被嘲笑和訊問/耶穌傳電影剪輯

人類歷史充滿了殘暴的例子。人對人的殘酷欺壓時有發生，特別是那些有權利的人更是如此。他們不計後果，因為他們不對任何人負責，只是憑喜好行事…

耶穌被嘲笑和訊問

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影片來源：Jesus Film

經文背景

耶穌被帶到公會。在古以色列，公會相當於最高委員會或最高法庭。公會由70個人組成，再加上公會首領祭司長。公會成員由大祭司、文士和長老組成，但是沒有記錄表明成員是如何選出的。在羅馬統治時期，比如本丟彼拉多當權時，公會只能管轄猶太省範圍。公會有自己的武裝可以抓捕人，比如他們就抓捕了耶穌。公會可以審判刑事和民事案件，也可以判處死刑。在新約時期，他們沒有處死犯人的權力，只有羅馬人有這個權力，這就是為什麼耶穌是受的十字架刑罰-羅馬人的處罰方式-而不是被石頭打死-那是摩西的律法。

透過這段經文，我們能學到什麼？

1.即使傷害耶穌的人都知道祂是先知。

你是先知，告訴我們打你的是誰？
即使知道耶穌是先知，他們還是粗暴對待祂
路加沒有詳盡的描述發生在耶穌身上的一切，因為那經歷太過可怕了。路加說“他們還用許多別的話辱罵他。”

2.耶穌為什麼沒有阻止對方的殘暴行為？

這是經上預言的祂將遭受的屈辱和折磨。以賽亞書53：1-7
祂的計劃中有拯救罪人、受折磨和被羞辱。希伯來書2：18，5：8，彼得前書4：1

3.公會問耶穌祂是否是彌賽亞。

他們問耶穌這個問題，就是為了把耶穌定上異端的罪名，然後送交羅馬人。
他們一定已經知道耶穌會說自己是彌賽亞，不然他們不會這麼問。
他們只想抓住耶穌口中的把柄來殺死祂，並不是真要探尋真相。馬可福音14：55-59中記錄工會尋求見證控告耶穌，但是那幾個做假見證的卻不相和，於是他們只好直接問耶穌祂自己是誰。

4.耶穌知道即使告訴他們，他們也不信。

耶穌知道他們的心充滿憎恨和不信。
耶穌知道他們想剷除祂，這樣他們對百姓的統治就不受威脅。
耶穌知道他們主意已定，無論祂說什麼，他們的心意不會有任何改變。

5.這篇經文中，描述耶穌身份的三個稱呼。

基督或彌賽亞-彌賽亞這個稱呼來自於希伯來語mashiach，意思就是“受膏者”或“神揀選的”。希臘文的同義詞就是 Christos，英文就是Christ，譯到中文就是基督。耶穌基督的稱呼和耶穌彌賽亞一樣。在聖經時代，用油膏某人象徵著神要揀選這個人擔任一個特別的角色。因此“受膏者”指的是肩負特別的、神所設立使命的人。耶穌完全契合先知、祭司和君王的角色，也進一步證明了祂是彌賽亞。祂是先知因為祂傳講神的道，並使神的道具象化。（約翰福音1：1-18，14：24，路加福音24：19）祂是祭司因為祂的死贖了我們的罪，使我們能與神相和。（希伯來書2：17，4：14）祂是君王，因為祂復活後神把天上地下的權柄都賜給了祂。（約翰福音18：36，以弗所書1：20-23，啟示錄19：16）
人子-新約中有88次稱耶穌是人子（son ofman）。人子的最初含義出自於但以理書7：13-14.“13我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，14得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都侍奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。”“人子”的指的也是彌賽亞。
神的兒子-猶太領袖們完全明白耶穌說的“神的兒子”是什麼意思。神的兒子即和神有一樣的本質。神的兒子是“屬神”的。宣稱與神有相同內質-事實上就是神，對猶太領袖們來說是這對神的褻瀆，因此，他們要把耶穌治死，以遵守利未記24：15。希伯來書1：3對此有清晰的表述“祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像”。