作者 / 安智男
作為東亞文化圈的一員，朝鮮也過春節，一般有“歲首”、“元日”、“元旦”、“新元”或者“舊正”等叫法，現在在朝媒的官方中文版中則一律稱為“年節”。
像我們一樣，春節也是朝鮮的大節日，過節的基本流程跟我們沒什麼兩樣。年夜飯也是一家人團圓一起吃，五穀飯、打糕、米酒、米糕片湯之類，過節期間的食物叫做“歲饌”；大年初一拜祖先、拜年，要多說吉祥話兒，稱之為“德談”，拜完年還可以參加各種文藝或民俗活動，比如看演出、盪鞦韆、放風箏、跳繩以及集體舞等。就是假期少點兒，一般除夕到正月初二。
同處漢文化圈，其實大家的春節都是差不多的過法。我們有春晚，朝鮮有“年節慶祝演出”，只是今年的年節演出（下圖）規模較小、規格也低，沒有任何大老出席，國家出錢操辦，供群眾節日娛樂，而且沒廣告插播或植入。
朝鮮人民過年節的一項最重要活動，是拜謁金日成和金正日銅像並敬獻花籃；平壤群眾還會“絡繹不絕地”去參謁金日成和金正日的安息地——錦繡山太陽宮（下圖）。說是年節的最重要活動，其實是朝鮮各大節日的例牌節目，“吃水不忘挖井人，每逢佳節倍思親”的意思。
金正恩和朝鮮的黨政軍大老們怎麼過年節，不知道；估計除了闔家團圓吃大餐之外，還有彼此之間的各種聚會，像平時一樣。元帥與大老們之間的界限，私下裡其實沒那麼嚴格，跟我們從公開報道中看見的不一樣。不過，那是另外一個世界了，非外界所能與聞。我們聽過很多傳聞，但從來無法證實。
包括年節在內，朝鮮的各種節日都講究“有意義”三個字。這些“意義”是什麼，對外界絕大多數人來說，不太容易理解。但這“意義”其實也簡單——
比如說，年節參謁錦繡山太陽宮、向大銅像敬獻花籃，大致是個全民祭祖的意思；一是給前兩代“慈父”拜年、表達敬意與感恩之情，二是表達自己對現任“慈父”的赤膽忠心。
比如說，從平壤到地方，從城市到農村，都強調一個歡樂喜悅的年節氛圍；“其喜洋洋者也”的重點，一是撫今追昔、表達“竭誠擁戴舉世罕見的偉大的領導者”之忠心，二是顯示自己“在世上最偉大的強國、社會主義大家庭盡情享受幸福生活的榮耀與幸福”。
這類“意義”，是朝鮮人民日常生活中的重要組成部分，如果把這些“意義”從節日裡、從生活中抽離出去，單純就是吃喝玩樂過日子，會不會讓朝鮮人民覺得更有意義或是失去意義了呢？我覺得，在現階段，讓朝鮮人民過沒有“意義”的年節，他們恐怕一時半會兒不適應，畢竟“意義”是幾十年來的習慣。就像我們當年從“革命化春節”轉向正常的春節，有很多人不是很適應；以前鞭炮喧天、空氣裡瀰漫著硝煙味兒的春節轉向現在這種靜悄悄的環保春節，也有很多人覺得少了“年味兒”，大抵與此相類。
朝鮮春節，已經不是一個單純的民俗節日，而是更注重政治導向和集體活動。當然，在忙活完那些國家引導的集體專案之後，還是要回歸闔家團聚、吃喝玩樂的節日形式。簡單講，白天出門慶祝年節，晚上回家關門過年。
儘管朝鮮奉行“以民為天”的“人民群眾第一主義”，但“誰以民為天”才是更重要的問題，所以，過年過節，作為“天”的朝鮮人民首先還是要去感謝一下“以民為天”的那個“誰”，同時向他表忠心，這大致就是“有意義的年節”之最大意義。