急功近利，也許不應該是一個貶義詞，而是全人類的本性。
01
作為政治家的沈括，聲名狼藉。
據說，他為了升官發財，帶著朋友蘇軾贈送的詩集，去宋神宗面前打小報告，說蘇軾詩歌中有很多大逆不道的內容：
（沈）括至杭，與（蘇）軾論舊，求手錄近詩一通，歸則籤帖以進（附上標籤呈遞給皇帝），雲詞皆訕懟（誹謗朝廷）。……其後，李定、舒亶論軾詩置獄，實本於括雲。元祐中，軾知杭州，括閒廢在潤，往來迎謁恭甚。軾益薄其為人。
——（南宋）李燾的《續資治通鑑長編》
據一些當代學者考證，這則史料，大機率是謠言。
但是，沈括追求“升官”，喜歡搞政治投機，卻是他定格在政治史中的形象。
99%的人都追求升官發財，為什麼沈括的追求，就會顯得比別人更急切呢？
一個重要原因是：沈括迫切地想要透過升官，迴歸到原來階層。
沈括是中級官員子弟，他的父親沈周，是大宋首都開封府的通判（類似於副市長），父親驟然去世後，家裡沒有留下什麼財富。為了賺錢養家，供養母親、妻兒，二十歲的沈括只好蔭補入仕，成為地方上的縣簿（類似於縣財政局局長）。
基層官員收入低微，工作辛苦。沈括甚至不把自己當“官”看，而是自視為一名“最賤且勞（苦）”的“吏”，也就是職場牛馬。他經常抱怨自己的貧賤：
“至於衣服米鹽，一日不得則無聊，某何以異於人？”
（我跟普通打工人到底有什麼區別？）
從高官子弟的優渥生活跌入基層官員的貧窮忙碌，這既是階層下降，也是生活水平的全面降級。處在這種境遇中的人，最迫切的願望，就是趕緊迴歸到原來的階層生活。想要實現願望，只有升官一途。
沈括，當然很著急。
但是，這是沈括的特殊心態。而對於那些普通官員來說，千辛萬苦透過科舉，成為官僚集團的一員，已經是萬幸了。
沈括這種中高階官員子弟，一出生就贏在起跑線上。二十歲就可以透過蔭補（不用參加科舉）直接做官，屬於人群中萬分之一的幸運兒。其他人只有羨慕的份，哪能理解他的焦慮與痛苦。
一個人的心態，總是取決於他的參照體系，取決於他拿自己和哪些人比較。相比其他高官子弟們琴棋書畫的從容生活，在工作中灰頭土臉的沈括，當然會急著升官，急著迴歸自己原來的幸福生活。
02
但是，古代官場的法則很奇怪。
你越是明目張膽的追求升官，別人越鄙視你，越覺得你急功近利不堪大用；你越是淡泊名利拒絕升官，別人越是尊敬你，越是覺得你應該升職加薪。
比如王安石，多次拒絕朝廷對自己的提拔，結果聲名遠揚，大家都覺得這種人必須調回京城予以重任。
比如司馬光，連皇帝給出的樞密副使這樣的頂級高官都堅決拒絕了，結果讓皇帝念念不忘，動不動就想要重用他。
宋朝的主流文化崇尚淡泊名利、重義輕利。但沈括並不認同這種價值觀，他反駁說：讀書人沒有躺平的資本，做官就是為了出來混口飯吃。官場上的進退姿態，淡泊名利還是夢想升官，跟人品道德，又有什麼關係？那些拒絕升官發財的人，就更加高尚嗎？那些追求升官發財的人，就道德低下嗎？作為科學家的沈括，並不相信。
不過，沈括的質疑，並不能改變官場的潛規則。一千年後，鄭淵潔在他的一篇官場小說《倒退人生》裡再次強調了這一規則：你越想進步，別人越不想讓你進步。欲速則不達。（你沒看錯，鄭淵潔不止是童話大王，還寫了大量適合成年人閱讀的小說。就像沈括不止是科學家，還是政治家。）
當然，類似的現象，不止存在於古代官場。
企業家胖東來，表現得很不在乎賺錢，動不動就抱怨今年業績太好了，明年一定要降低利潤。結果，消費者覺得這才是良心企業家，紛紛追捧他，於是，他賺得更多了。
企業家喬布斯，聲稱自己的驅動力是透過技術和創新改變世界。結果，蘋果是世界上最賺錢的企業之一。
如果哪個著名企業家敢說真話，說我根本不想累死累活伺候消費者，我只想賺你們的錢。估計會被噴得體無完膚，並且損失慘重。
也沒有一個賣貨主播敢說，家人們，快點下單，讓我狠狠地賺你們的錢吧！
作為人，每個人都知道別人最真實的慾望，但是，赤裸裸的說出來，就經常會被當作急功近利的小人，引起別人的厭惡和鄙視。
03
在皇帝眼中，在宰相王安石眼中，沈括是一個搞政治投機的小人。
在反對變法的舊黨眼中，不止沈括，新黨除了王安石，其他都是趨炎附勢的投機小人。王安石自己，也經常批評他領導的新黨成員，是一幫投機小人。
我在之前的文章中，批評過這種簡單粗暴的道德判斷、非黑即白的二元對立。
但是，站在舊黨的立場上，他們的道德判斷，有沒有道理呢？
肯定也有道理。想象一下，公司新上任的王總經理大刀闊斧的推出了一系列新業務，包括放貸之類的。高層爭論不休，中層和基層幹部中，有人消極抵抗，有人積極執行。那些積極執行的人，總不會是因為熱愛加班吧？或者說，是為了給天下人謀福利？
哪怕是再喜歡沈括的當代研究者，也不得不承認，沈括參與新法，肯定是有政治投機的一面。新法的其他參與者，也和沈括一樣，知道變法是一個升官發財的機會，是人生崛起的風口。
新黨重臣鄧綰就理直氣壯地說：“笑罵由人笑罵，好官我自為之”。
我們現代人沒有古人那樣苛刻的道德標準，當然會覺得這種追求沒有問題。因為升官發財，金錢美色，本來就是人類最真實的慾望。只要不作惡，又有什麼問題呢？
哪怕是在古代，像司馬光那樣為了堅持原則而拒絕高官厚祿的人，其實也很稀少，所以才會讓神宗皇帝念念不忘。這種萬分之一的人，並不適合作為普遍的道德標準。就像很多自媒體拿馬斯克去對比大多數中國企業家，這種對比本身，其實沒有任何意義。
如果說沈括的人生對我們有什麼啟發的話，那也許就是，要適當掩飾自己的慾望，不要讓別人知道，你是如此強烈的想要得到某些事物。
就像阿Q想要和吳媽睏覺，心裡可以這麼想，但不能這麼說。
赤裸裸的慾望本身並沒有錯，畢竟人皆有之。但流露出來，很多時候，就是對他人的冒犯。外在的語言姿態和內心的真實慾望，常常需要分離。
你可以說這是虛偽的話術，是含蓄的傳統，是社會的潛規則，是以退為進的迂迴策略，但很可能，也是文明不可分割的一部分。
真實未必是一種美德，虛偽也未必是一種缺陷。
你怎麼看？也歡迎留言給我。
參考文獻：
01.左婭《沈括的知識世界》
02.祖慧《沈括評傳》
03.脫脫等《宋史》
04.崔銘《王安石傳》
05.梁庚堯《北宋的改革與變法》
