陶淵明“種的個鬼田”，
李白“浪漫得要死”，
王之渙“狂得要命”……
那些我們曾經應試背誦過，
實際卻一知半解的古詩詞，
在69歲“國民教授”戴建業
帶有濃重湖北麻城口音的解讀中，
煥發出了前所未有的生機。
在那些火遍全網的影片之外，
戴建業教授已經潛心研究古代文學40多年。
他和詩歌，緣起於中學時代的一場意外，
如今卻已是“少年的夫妻老來伴”，
即將邁入“金婚”。
在戴教授看來，
“今天或許不是詩歌的時代，
但恰恰是最需要詩歌的時代。”
在今年世界讀書日即將到來之際，
特侖蘇攜手戴建業和上海三聯書店，
共同邀請年輕的朋友們，
翻開書與自然的詩篇，
在瀰漫著內卷與無力感的時代，
從詩歌與自然中重新擁抱蓬勃向上的生命力。
在隨筆集《我的個天》中，戴建業坦言，自己的人生“比白開水還淡而寡味”。他1977年參加高考，此後在校園裡一待就是三十多年。而進入中文系、做中國古代文學研究，於他而言，完完全全是“無心插柳”。
坊間一直有這樣一則傳言：中文系的學生，往往數學不大好。戴建業卻完全相反，讀高中時最喜歡的科目是數學，成績在班裡獨佔鰲頭，還拿過數學競賽前三名，“不謙虛地講，我算是個學霸。”
一次偶然的機會，他和班裡的同學辦黑板報，班主任希望增加詩歌的欄位，“臨危受命”的他不會寫詩，只能硬著頭皮從報紙上找了幾首，略作改動抄了上去。令他沒想到的是，正是這次意外，開啟了他今後四十多年和古典詩歌的緣分。
“大家誇我詩寫得好，有才氣，我自己也有點得意。”因為志願填報的問題，他陰差陽錯地去了中文系，“既然如此，當個詩人也不錯。”自此之後，他便一頭扎進了詩歌的海洋，一發不可收拾。“我和詩歌是先結婚後戀愛，而且沒有離過婚，現在已經快要慶祝金婚了。”
從先秦到當代、從東方到西方，他從一眾文學巨匠們留下的精神食糧中汲取養料。在他看來，唐詩、宋詞、元曲、明清小說……雖然那些經典作品和今天有著時代和語言上的隔閡，但背後所描繪的，無一不是人類共通的情感和境遇。
比如蘇軾，一生被貶謫十多次，卻仍保持著走入自然的心境，實現了精神的超越。某個春季的雨天，蘇軾在林間徐徐漫步，聽著雨水滴答地落在葉上，吟出那句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。
這句詩如一句座右銘，持續地影響著數百數千年後的人們。五十歲後的戴建業，面對苦難，亦保持著這份隨性灑脫，“我基本很少有隔夜的痛苦。”
戴建業感慨，我們身處的不是詩歌的時代，但恰恰是最需要詩歌的時代。“它們印刻在你的心靈深處，猶如柺杖一般，在許多個不經意的時刻撫慰著你的心靈，支撐、扶持著你一路走下去。”
曾經有位學生課後拿著《古文觀止》問他：讀這些到底有什麼意義？
思索良久，戴建業用莊子的那句“無用之用，乃為大用”來回答這個問題：“被內卷、無力感所裹挾的當代人，缺少的正是一種源於自然的張力和不竭的生命力。”
那麼生命力從何而來？古人給出的答案是，從自然中來。
杜甫在二十多歲人生得意時漫遊齊魯、登臨泰山，寫下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的青年豪氣；王之渙遊覽鸛雀樓後，描繪出“白日依山盡，黃河入海流”，極目千里的視野背後，蘊藏著“更上一層樓”的野心……
陶淵明《歸園田居》的第一句便是：“少無適俗韻，性本愛丘山。”在戴建業的解讀中，這恰恰契合了人類“久在樊籠裡，復得返自然”的天性。
自然成為古人詩歌創作源源不斷的靈感來源。《詩經》作為中國古代最早的一部詩歌總集，所呈現的正是周朝五百多年間最為真實的社會風貌。戴教授告訴我們，《詩經》三百多篇作品裡，寫到了一百多種自然界的植物，它本就來源於泥土，來源於自然。
比如我們耳熟能詳的“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，美好的邂逅與甜蜜的戀愛，發生在大自然裡；思念“在水一方”的愛人，發生在秋意寒涼的“蒹葭蒼蒼”之下。
再比如《國風·周南》中的《桃夭》，全篇以桃花起興，以桃花喻美人。
首句“桃之夭夭，灼灼其華”，將春天裡開得絢爛的桃花比作即將出嫁的新娘；而光彩照人的不止是花朵，樹上的果實十分壯碩，連葉子也一幅繁密而青翠欲滴的樣子，短短幾行，已將對人生不同階段的祝福網羅其間。
值得一提的是，從先秦到盛唐，先民們一直以桃花形容女性的健美和勃發的生命力，“去年今日此山中，人面桃花相映紅”，亦是對“尋春遇豔”中動人一幕的定格，後來還衍生出“人面桃花”的成語。
這一意象甚至延續到了近現代，民國時期的結婚證上延用了桃花盛放的畫面，可見《詩經》的影響深遠。戴教授熟練地背誦起上面的證詞：“看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜……”
到了今天，《桃夭》這句詩，還出現在特侖蘇「詩歌版」限定包裝上。
不止桃花，詩歌承載世間萬物。山花爛漫時，荷花別樣紅，明月松間照，青松挺且直……人類的本性中，一直都有著一種迴歸自然的衝動，而生命力的源頭活水，正是自然萬物。
《論語》裡說，興於詩，立於禮，成於樂。“興於詩”，即是說以詩歌來感發意志，促使個體煥發蓬勃的生命力。
在今年的世界讀書日即將到來之際，戴建業教授攜手特侖蘇以及上海三聯書店，共同邀請年輕的朋友們一起，既翻開實體書的詩篇，也去翻開大自然的詩篇，卸下人生的重擔，整裝待發，去遊春、去盡情感受自然的靈氣，擁抱源源不斷的生命力。
朱熹說，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”組成我們生命的源頭活水，正蘊藏於廣袤的大自然中間。
戴建業今年69歲了，去年，他發表了幾十篇文章，出版了一本新書，不斷更新自己的“詩歌地圖”專欄。他平日住在廣州白雲山腳下，在忙碌的工作之餘，從未停下去自然中汲取靈感的腳步。
在他看來，讀自己喜歡的書、看自己喜歡的風景，無論是物質食糧、還是精神食糧，正是這些不被“標準化”的東西，塑造出豐富的想象力，培養著獨特的性格，也唯有它們，可以幫助我們抵禦AI的侵蝕。
戴教授號召當今的我們，迴歸自然、重新去讀詩，不止讀來自我們祖先的詩，也品讀現代詩、外文詩，因為人類共通的情感，可以跨越時間和語言的隔膜。
特侖蘇將這些富有生命力的詩歌，融入包裝設計，限定推出有機純牛奶「詩歌裝」。它源於特侖蘇限定專屬的有機牧場，紮根於自然，每100毫升牛奶中含有3.8克天然優質乳蛋白及125毫克原生高鈣，透過中國與歐盟有機的雙重認證。
羅曼•羅蘭說，真正的英雄主義是看清了生活的真相後依然熱愛生活，蘇東坡窮其一生，也沒有找到人生的“意義”，卻依舊活得有情有趣、有滋有味，因為他品味到了人生的“意思”。
戴建業在今年年初寫道：人生的“意思”，才是我們生活的支點。每個人來到世間，都是來體驗的，因此活得有意思，比活得有意義，可能重要得多。
特侖蘇相信，無論你正處於人生的哪一階段，盡情感受自然靈氣，在詩歌中找尋健美的生命力，便會無懼人生中的煩惱和挑戰。
在這個春天，一起重拾對生活的勇氣，共築未來向好的希望。
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走進自然和詩歌，讓生命力迴歸