有溫度 有深度 有廣度
就等你來關注
主編：丹尼爾 | ID：MRDANIEL777
編輯：耀勻 | 圖：Google
轉載請在後臺輸入授權
古琴，是中國最古老的彈撥樂器之一，也是最具民族精神和審美情趣的傳統樂器。華夏文明數千載，古琴一直是中國文人士大夫修身養性、抒發情志的工具，是其淡泊名利、君子品格的象徵。
古琴之魅在聲韻，更在文化。古人或山間，或水邊，或堂中，或簷下或梅旁，或松下… 操琴歌唱、簫聲相和、樂器合奏；可登大雅之堂，又可修自賞。
宋代《琴史》言：「琴有四美：一曰良質，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。」其中「良質」是指良好的木材，「善斫」是指精善的斫制，「妙指」是指精妙的指法，「正心」是指至誠的心志。所謂「四美俱存，可感動天地。」
古琴藝術以其眾多的器物遺存、浩瀚的琴詩琴譜、多姿的地域流派等，共同構成博大精深的琴文化體系，為世人所珍視，入選「人類口述和非物質遺產」。
本期分享「古琴十大名曲」及其背後的動人故事。願「古琴」這個被歷代文人雅士以致皇家帝王的上品和至愛，穿越千年時光，依舊撩撥心絃，千古流芳。
▼
NO.01
瀟湘水雲
宋 夏圭 《臨流撫琴圖》絹本淡設色
曲譜最早見於《神奇秘譜》，共十段。後經歷代琴家發展為十八段加一尾聲。
樂曲透過古琴特有的吟、操等手法，時而奔放渾厚，借雲水掩映，煙波浩瀚的景象描寫，抒發對山河殘缺，時勢飄零的感慨和蕩氣迴腸的愛國熱情，情景交融。
郭沔是終生未仕、生活潰貧的知識分子，又是具有民族意識和愛國思想的文人。當時元兵南侵入浙，郭沔正居湖南衡山附近，常在瀟、湘二水合流之處遊航。
每當遠望九嶷山為雲水所蔽，見到雲水奔騰的景象，便激起對山河殘缺、時勢飄零的無限感慨，故作此曲以寄眷念之情。
傳說中，九嶷山是賢王舜的葬地，賢明的化身。故郭沔借九嶷山為「瀟湘雲水所蔽」的形象，寄託對現實的黑暗與賢者不逢時的義憤，和對祖國山河的熱愛。
NO.02
廣陵止息
東晉 顧愷之（宋摹本）《斫琴圖》
《廣陵散》，原是東漢末廣為流傳的民間音樂，推測是以戰國時期「聶政刺韓王」為題的大型器樂敘事曲，氣勢磅礴、風格獨特，具有慷慨激昂的英雄氣概。
東漢蔡邕《琴操》談及曲背後的歷史故事：
戰國時期韓國人聶政，其父因為韓王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政為父報仇行刺失敗，但他知道韓王好樂後，遂毀容，入深山，苦學琴藝10餘載。
身懷絕技的聶政返回韓國已無人相識。於是，他藉機進宮為韓王彈琴，從琴腹內抽出匕首刺死韓王，自己也壯烈身亡。
而《太平廣記》的記載更傳奇，說嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，並與之約定：此曲不得教人。
公元263豐，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康傷感唯嘆惋：「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於命絕矣！」。
伺候約六百多年，西晉「竹林七賢」中最有影響力的嵇康，使《廣陵散》成為千古絕響。因而古曲《廣陵散》的背後，實際上包含了聶政和嵇康的兩個典故。
NO.03
高山流水
元王振鵬《伯牙鼓琴圖》長卷 區域性
戰國時已有關於「高山流水」的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明代《神奇秘譜》。
朱權序雲：「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意；後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐，分兩曲，不分段數。至宋分《高山》為四段，《流水》為八段。」
按《琴史》列子中的記載：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙志在高山，鍾子期曰‘巍巍於若泰山。’伯牙志在流水，鍾子期曰‘洋洋乎若江海’。
伯牙所念子期心明，伯牙曰「善哉，子之心而與吾心同。」子期旣死，伯牙絕弦，終身不復鼓也。故有《高山流水》之曲。
NO.04
漁樵問答
北齊楊子華《北齊校書圖》（宋摹本）殘卷區域性
《三國演義》：「白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」可做《漁樵問答》妙解。
《漁樵問答》優美清逸，以對答式的旋津，描寫漁夫與樵夫的對話。反映出隱逸之士嚮往漁樵般擺脫俗塵羈絆的生活。
《琴學初津》雲此曲：「曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現於指下。」
漁樵耕讀是農耕社會的四業，代表民間的基本生活方式，也反映了古代不同價值取向。如果說耕讀面對的是現實，蘊涵入世向俗的道理，那麼漁樵的深層意象是出世問玄，充滿了超脫的意味。
樂曲透過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達對追名逐利的鄙棄，塵世間萬般滯重，在《漁樵問答》飄逸瀟灑的旋律中煙消雲散，此境界令後世所向往。
NO.05
平沙落雁
唐 周昉 《調琴啜茗圖》
明朝稱此曲為《雁落平沙》。奇曲調悠揚流暢，透過時隱時現的雁鳴，描寫雁群降落前，在空際盤旋顧盼的情景，其意在借大雁之遠志，寫逸士之心胸。
平沙落雁，本是著名自然景色「瀟湘八景」之一。曲中描繪恬靜優美的水墨小品畫——黃昏將至，煙波浩淼的洞庭湖邊，岸邊一帶白沙，安詳恬靜，濛濛如霜。
一群大雁從遠天飛來，在空中徘徊飛鳴，遠望去，雁群、沙岸、水波，都在愈來愈濃的暮色中，漸漸沉靜睡去。
此曲「借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸」，以示「貧則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。曲中之音曲外之意，包涵對懷才不遇者的勵志和對退隱山林者的慰藉。
NO.07
陽春白雪
宋 趙佶 《聽琴圖》（區域性） 絹本設色
相傳為春秋時期晉國師曠或齊國劉子所作。琴譜中《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《陽春》取萬物知春，和風滌盪之意，《白尊》取凌然高潔，雪竹琳須之意。
據朱長文《琴史》記載：「劉涓子善鼓翠，於郢中奏《陽春白雪》之曲。」按《神奇秘譜》之說，此曲至唐高宗時失傳。公元657年呂才根據琴中舊曲修訂而成。
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。
楚襄王問宋王：「先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？」
宋王說：「有歌春客於楚國郢中，起初吟唱‘下里巴人’，國中和春有數幹人；當歌春唱‘陽阿薤露’時，國中和春只有數百人；當歌春唱‘陽春白雪’時，國中和春不過數十人。」
宋玉進而說：「鳥有鳳而魚有鯤，自然非凡間俗物可比」，又說「非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。」最後引出結論：但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為也不被凡人理解。
後世「陽春白雪」多作為高雅藝術的代稱，而「下里巴人」成為通俗藝術的代稱，更衍生出「曲高和寡」這個成語。
NO.07
胡笳十八拍
明 杜堇 《梅下橫琴圖》區域性
《胡笳十八拍》是蔡文姬根據同名詩，再用胡笳的音調翻入古琴中，而創作的新穎樂曲。主題是「文姬歸漢」。「胡笳」之名是琴音融入了胡茄的哀聲之故。
《胡笳十八拍》採用宮、澂、羽三種調式，共18段，分兩大層次，前段訴說身在胡地的思鄉之情；後一層描繪離開胡地之時，與幼子惜別難捨的隱隱悲怨。
唐代翠家董庭蘭以擅彈此曲著稱。零頎的《聽董大彈胡笳兼語房給事》詩中有：「蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸。」
蔡邕死後，關中地區發生混戰，長安百姓到處逃難。蔡文姬混亂中被南匈奴兵掠走，把她獻給左賢王為妻。蔡文姬在塞外度過了十二載春秋，生了一雙兒女。
雖然左賢王寵愛蔡文姬，但她卻無時無刻不在思念故鄉，渴望有朝一日「歸漢」。
隨北方遂趨統一。曹操出於對蔡邕的懷念，將蔡文姬從匈奴贖回，嫁與董祀。這首《胡笳十八拍》就是她在返回故土途中，百感交集，借用胡地的胡笳創作的。
NO.08
陽關三疊
元趙孟頫《松蔭會琴圖》絹本設色
《陽關三疊》是根據唐代詩人王維的七官絕句《送元二使安西》譜寫的琴歌。
曲譜最早見於《漸音釋字琴譜》。用一個曲調作變化反覆，疊唱三次，故稱三疊。每疊又分一疊，加 「清和節當春」一句作為引句外，其餘均用王維原詩。
後段是新增的歌詞，每疊不盡相同，類似副歌。音調純樸而富於激情，特別是後段連續反覆呈述，情意真切，表達出對將遠行友人無限關懷留戀的誠摯情感。
王維有位朋友名叫元二，奉使到安西（新疆維吾爾），他作了這首詩來送別：「渭城朝雨浥輕塵，容舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」
渭城清晨的小雨溼了輕揚的塵士，旅店外的柳樹更顯青翠。請你再幹掉這杯酒吧！向西出了陽關，就再也遇不到親友了。
NO.09
梅花三弄
元 朱德潤 《林下鳴琴圖》區域性
據《太音補遺》和《蕉庵翠譜》所載。原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲。後改為古琴曲，表現梅花凌霜傲雪的高尚品性。
其節奏較為規整。宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》其節奏較自由。曲終前的轉調，令人耳目一新。
據《神奇秘譜》記載，東晉時的桓伊是笛子名家。王徽之應名赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上經過，王徽之卻並不認識他。
這時船上一位客人道「這是桓野王。」王徽之便命人對桓伊說：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓伊此時己是高官貴胃，但他也久聞王徽之大名，便下車上船。
桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即登車離去。賓主沒有一句對談。晉人曠達不拘禮節、磊落不著的形跡，由此可見一斑。
NO.10
醉漁唱晚
禹之鼎 《幽篁坐嘯圖》 卷區域性
據明代《西麓堂翠統》所載《醉漁唱晚》解題：「陸魯蘭與皮襲美泛舟松江。見漁父醉致遂寫此曲。西塞山前，桃花涼水。其興致恐不相上下也。」
清利本《誠一堂琴譜》在《醉漁唱晚》後記言：「奇音妙趣，描寫醉態，如聞其聲，如見其人。」聽漁人醉歌而作此曲。
目前流行的曲子，據說傳自張孔山。音樂利用分節奏、滑音指法和音型的重複來表現豪放不羈的醉態。其中有著表現放聲高歌的音調，和類似瑤櫓聲的音調。
據傳晚唐散文家、詩人皮日休與陸龜蒙經常以詩唱和，成為摯交，共同編纂唱和集《松陵集》，故人稱「皮陸」。
盛世晚唐，一個冷風吹過的秋夕，二人泛舟松江，忽然耳聞恍惚中有歌聲，「西塞山前白鷺飛，桃花涼水鱖魚肥。青著笠，綠禁衣，斜風細雨不須歸。」
隨著隱隱的歌聲，模糊中有朦朧船影順江而下。仔細一看，一味戴斗笠的老翁船頭斜倚，醉唱漁歌，其聲悠然大氣，慵慨蒼茫，恰似笑看萬千塵世起浮。
舟中酒壺傾倒，漁人微醺，雙手瑤櫓，櫓與丹相承之處發出「滴答滴」之聲，江水激起疊疊浪花，拍打著漁船。
他們目送漁翁消失於暮露煙波中，相視大笑，趨入艙內，抱琴而出，相約共譜一曲。但聞指下清音，音古韻奇，時急時緩。這便是千年傳唱的名曲《醉漁唱晚》。
明 仇英 《桃源仙境圖》 掛軸區域性
願你能在某日，聽到熟悉的古琴時，也能領悟琩齡在《詠琴詩》讚頌的古琴魅力：「孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。彷佛弦指外，遂見初古人。意遠風雪苦，時來江山春。高宴未終曲，誰能辨經綸。」感受華夏民族這份綿延千年的寄情與思緒。
明 杜堇《庭院聽琴圖》 區域性
琴是情感的載體，也是心靈的治癒
我的神阿，我要鼓瑟稱讚你，
稱讚你的誠實。
© Copyright
丹尼爾主編作品 | 盡情分享朋友圈 | 轉載請聯絡授權
精品推薦，全網獨家
點選下圖，即可購買