文：劉娜
來源：閒時花開（ID：xsha369）
01
“沙白之死”霸屏爭吵的10月29日，著名主持人顧國寧，突發疾病離世。
年僅46歲。
“愛沙白”的人，和“恨沙白”的人，沒有因顧國寧的離開，停下洶湧的爭吵。
甚至很多人刷到“顧國寧離世”的訊息時，根本就沒多看一眼。
就像很多人從來不關注一滴水躍進大海，一片葉墜入泥土，一朵雲飄過窗外。
人性就是這樣。
人們最熱衷的事情，是為捍衛自己狹隘的認知，深陷你死我活的輸贏對錯裡，而看不見眼前那一個個鮮活而具體的生命。
我得知顧國寧離世的訊息後，就決定寫點什麼——
不是因為他是著名主持人，而是因為他的離開，比“安樂死”的沙白，離真實生活和普羅大眾，更近一些。
媒體沒有公佈奪走顧國寧英年生命的病患元兇，只是說突發疾病、搶救無效。
顧國寧曾擔任過央視新聞頻道《朝聞天下》《晚間新聞》《新聞直播間》的主播，算得上眾多“國臉”中一個。
但，他的離世，遠沒有羅京和李詠的離開那樣，引發海嘯般的傳播和哀悼。
除了他沒有羅、李更為人熟知，我想還有一個真相是：
2020年疫情過來後，人們因親證了太多遙遠哭聲和近處告別，正陷入一種叫“生死疲勞的困局”裡。
太多的猝死，太多的傷害，太多的悲劇，讓我們在來不及認真哀悼的應激反應裡，陷入了生死麻木。
甚至對很多沾染上“死亡”字眼的訊息，產生了某種輕微又深切的嫌惡心理。
最典型的佐證是：
之前每逢重大災難發生、知名人士離開時，都會被拿出來說的“你永遠不知道，意外和明天哪個會提前降臨”。
還有那句“真正要離開的人，只是挑了一個風和日麗的下午，裹了件最常穿的大衣，出了門，然後就再也沒有回來過”，都會在人群中大面積傳頌。
但現在，尤其是這一兩年，那麼多悲劇發生，那麼多生命離開，這些感性唯美的話，已沒有人再念叨。
“生死疲勞的困局”中，苟活的人們逐漸喪失了傷春悲秋的感性。
惴惴不安中，人們走向這樣兩個極端：
有人肆無忌憚地攻擊同胞，透過惡意釋放恐慌——想想那些無處不在的二元對立和撕X大戰。
有人學會了視而不見，假裝只要自己不關注，悲劇就當作沒有發生——想想那些遁入塵埃、封存掩埋的人間慘案。
只是，不管是惡意的對立，還是麻木的逃避，都無法從根本上治癒內心的哀傷。
除了制度性、體制性的宏大敘事，或許我們每個人，每個親證他人離開，自己也一步步走向死亡的人，都要思考的問題是：
怎麼活，才算不負餘生？
02
我生於1981年，算得上真正意義上的中年人。
因父母生病這兩年多奔走於醫院，因網上寫文這些年多關注悲歡。
我有兩個樸素的認知，很想分享給有緣看到此文的朋友們——
★第一，走出“我執”。
我不講雞湯和道理，只和朋友們說一樁舊聞。
1990年，旅行者1號探測器即將飛出太陽系時，在距離地球60多億公里的地方，回眸拍了一張地球的照片。
就是這張——
這個在茫茫宇宙中猶如一粒塵埃的照片，就是我們70多億人居住的家園。
天文學家、科幻作家卡爾·薩根，就這張照片，寫了一本《暗淡藍點》（《Pale Blue Dot》）的書。
書中有這麼一段話：
“在這個小點上，每個你愛的人，每個你認識的人，每個你曾經聽過的人，以及每個曾經存在的人，都在那裡過完一生。
這裡集合了一切的歡喜與苦難，數千個自信的宗教、意識形態，以及經濟學說，每個獵人和搜尋者，每個英雄和懦夫，每個文明的創造者與毀滅者，每個國王與農夫，每對相戀中的年輕愛侶，每個充滿希望的孩子，每對望子成龍的父母，每個發明家和探險家，每個教授道德的老師，每個貪汙政客，每個超級巨星，每個至高無上的領袖，每個聖人與罪人，都集中在這裡。
儘管，它只是宇宙的一粒微塵。”
每當我遇到想不通的事情時，我就會把這段話默唸一遍：
地球不過是宇宙中漂浮的一粒微塵，我和我目前這個困難，又算什麼？
這不是妄自菲薄。
而是站在更高處，看待自我和困境，習得平和與沉靜，得到力量和遼闊：“除了生死，一切都是擦傷。”
考學失利是擦傷，愛人背叛是擦傷，孩子平庸是擦傷，父母老去是擦傷，公司降薪是擦傷，他人誣陷是擦傷，親戚叛離是擦傷，就連出門不小心被車撞了但幸好無生命之憂，也是擦傷……
用高維的視角，看低緯的困境，就用是用宇宙式的升維，見天地，見他人，見自己，就能洞見自我的短視，走出“我執”的渺小。
並漸漸走出惡意愚昧和二元對立：
你和我DNA裡的氮元素，我們牙齒裡的鈣元素，我們血液裡的鐵元素，都是宇宙大爆炸時，萬千星辰散落後在地球上的饋贈。
你和我都是星塵，你和我本是一體，你和我並無分別。
你和我都將死去，而我們的身體又會分裂成分子原子，供養給子孫後代。
我們不必爭吵，只去相愛。
03
★第二，安住此刻。
我還不講雞湯和道理，而是講一個平平無奇又滿滿智慧的故事——
一個偏僻的寺廟裡，住著一個老和尚和一個小和尚。
有一天，小和尚問老和尚：
“師父，你修行前和修行後，有什麼區別？”
師父曰：
“修行前，上山、砍柴、做飯。修行後，還是上山、砍柴、做飯。”
小和尚不解：
“師父，你這修行前後乾的是一樣的活兒，何談修行呢？”
老和尚微微一笑：
“修行前，上山是為了砍柴，砍柴是為了燒火，燒火是為了做飯。
而修行後，上山就是上山，砍柴就是砍柴，燒火就是燒火，做飯就是做飯。”
聽到這裡，小和尚更迷茫了：
“師父，這不還是一樣的嗎？”
師父又微微一笑說：
“如果上山就是為了砍柴，那上山的過程就會充滿怨念；如果砍柴就是為了做飯，那砍柴的過程就會又累又苦。
但如果上山就是上山，那上山途中就會遇見風雲花草，砍柴就是砍柴，砍柴之餘還能聽到鳥叫蟲鳴。
如是日日安在當下，日日歡喜當下。”
這是關於“修行”，我聽到的最好的故事。
日常就是修行，修行不是嘴裡的唸咒，而是言行的安放。
安在此刻，安在此地，安在此景。
如如不動，念念無生，了了分明。
不管是我寫一篇文，還是你打一份工，如果我們只是緊盯“目標”，那就很容易在焦慮和急迫中，陷入比較心和得失心：
“憑什麼我的文章不是10萬+？憑什麼我沒有同事更受領導喜歡？”
但，如果我只是認認真真寫文，你只是勤勤懇懇打工，我就會在心流中感到筆觸的溫涼，你會在專注中覓得工作的精髓。
一樣的工作，我們以“安在此刻”的心情做，就會有超越外物的收穫。
而且這收穫，又是直至本質、直抵靈魂的天道饋贈。
這樣的“得到”，比我們緊盯目標，得到的還要多，還要豐富，還要歡喜。
佛曰，境隨心變，次第花開。
境，還是那個境，但你的心念變了，好運和福報都來了，就像花在清晨雨露中，次第開放那樣自然芬芳。
何謂生死？
生下，活著，死去。
可否具體？
閒時安，忙時安，事事安，時時安，安住一切，一切皆安。
可否再具體？
你我皆塵埃，歸宿是慈悲。
– END –
* 作者：劉娜，情感專欄作家，文藝也理性，溫柔也死磕。來源：閒時花開（ID：xsha369）
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