【中國人總是被他們之中，最勇敢的人，保護得很好。——《論中國》基辛格】
自從去年持續寫東西以來，隨著跟各類網友的交流，讓我更直觀地見識到了人類的多樣性。
也更深刻地理解了《道德經》裡那句：天下皆知美之為美，斯惡矣。（人們能感覺到美好事物的存在，那是因為有不好的東西形成對比。）
這一年多下來，我更加平和了，也理解了傻子、公彘、漢奸走狗也有存在的意義。
但有一件事始終讓我覺得挺繃不住的：大概這十幾年，國內治安太好了。中國很大一部分人，似乎失去了對危險的感知和應對能力，甚至也快忘了人和國家生存的基礎保障是暴力。
1.傻狍子一樣的中國人，在過於安全的環境內生活了十幾年，似乎失去了面對危險的警惕性和應對能力。
2.社會制度和社會形態的影響下，中國人習慣讓組織來保護自己的安全，一旦遭遇侵害，也習慣性認為組織是自身安全的第一負責方。
3.中國安全穩定的社會環境，催生出兩類人：社會巨嬰型和認知低下型。他們誤以為自己生活的環境就是世界環境，他們看不到暴力是保障他們安穩生活的基礎。
4.魏徵跟李世民說：“久安之民驕佚，驕佚則難教。”承平太久了，太多人意識不到：生存並不是一件理所當然的事情。
我有個高中同學，大學在美國讀的，畢業後常年遊走歐美，最近兩年回國不出去了。他跟我說：剛到歐美的中國人，在歐美人眼裡就像東北的傻狍子。
狍子是一種什麼樣的動物呢？
東北有句話叫：棒打狍子，瓢舀魚。
東北冬天太冷，河流結了厚厚一層冰，魚被封在冰下的水裡，不但食物少，而且又冷又缺氧。這個時候的魚特別不活躍，隨便拿個瓢就能舀上來十幾斤重的大魚。
至於狍子呢，沒啥警惕性，好奇心還重，不管人在幹啥，都要上前去瞅瞅。人要是打狍子一棒，狍子吃痛跑了，過一會還要跑回來看看：誒？你打了我，你怎麼不追我呀？我回來看看你是不是真的要打我。來回幾次，狍子就被打死了，進了人的肚子······
在歐美，街頭聚眾往往不是在飛葉子（吸大麻），就是在商討零元購之類見不得人的事。當地人見到這種情況，都是繞著走，可不敢上去湊熱鬧。
中國人就不一樣了：一堆人聚在那幹啥呢？我也要去瞅瞅，湊個熱鬧。
遇上飛葉子的可能還好點，也就是吸嗨了順手分你一點，拉上你一起飛；遇上商討違法活動的，搞不好就是一頓拳腳相加了。
還有，聽到“啪啪”之類的聲音，中國人是四處張望，看誰在放鞭炮；外國人第一反應是槍聲，立馬蹲下或者趴下找掩體。
去年，NBA球星哈登中國行，哈登聽到禮炮的響聲，下意識地以為是槍聲，立刻條件反射式地準備雙手抱頭蹲下。
國內很多人變成如今傻狍子一樣的存在，一是跟這十幾年的治安大幅好轉有關，我一個關係特別好的東北大哥說，20年前東北都還有好多搶劫的，有的地方甚至一條街上幾波等著搶劫的人。現在不一樣了，隨便乾點啥就餓不死凍不死，沒啥特別的事，犯不著幹違法犯罪的事。
二是跟中國的社會制度和形態有關。
中國和歐美的社會制度有著本質上的區別，就拿警察來說。
美國的最高法院給警察下的定義是：警方與公民之間不存在任何具體的法律義務。只有犯罪行為發生後，警方才會對罪犯進行追責，因為罪犯這時破壞了法律。
簡單舉個例子，比如你在美國街頭被幾個大老黑一頓胖揍，某個巡邏的警察看到了。他覺得自己一個人對付不了幾個大老黑，那他就可以看著你被打，你被打死他也沒責任。他只需要通知警局，事後和同事一起把打人的大老黑捉拿歸案即可。
這樣的事情在中國是絕對不可能發生的，如果一個警察看著一個無辜的人被群毆致死，而無動於衷，光社會輿論就會讓這個警察社死。中國的警察是有保護中國公民的義務的。
中美巨大的社會制度差異來源於不同的社會形態。
美國人強調自由，因為“自由”讓早期的美國人更容易生存。殺印第安人是自由，搶印第安人的土地也是自由，在西部當牛仔當劫匪，還是自由。當然，要是在自由的過程中，不小心被印第安人殺死了，那也是你的自由，沒人會管你。
總之美國早期就是你幹什麼都可以，只要你能發家致富就行，什麼違法犯罪，什麼道德倫理，都是不存在的，沒人在乎那些虛的東西。
甚至到現代，美國法律的“寬容度”還是非常大的，只要你有錢，很多罪都不是事，可以輕易脫罪。
美國這種“自由”傳導到現在的一種表現就是：每個人要對自身負責，你被別人侵害了，你自己是第一負責人，因為你沒有顧及好自己的人身安全。
中國不同，中國自古以來強調的是組織度。
中國古代面臨的最大生存危機是異族入侵。《公羊傳·僖公四年》就記載過：“南夷與北狄交，中國不絕若線。”（南邊和北邊的蠻夷同時進犯周朝，差點把周朝從中攔腰截斷，華夏民族危機到像立馬要斷掉的細線。）
本來呢，大家生活在一個安全的環境裡，是一件好事情。尤其是現代中國，並不像古代中國那樣，享受組織保護的同時需要讓渡許多自由。
比如古代的戶籍制度，沒有當地衙門批文，你是不能隨便走出自己所在城市的；你也不可以躺平，你必須勞動；甚至某些時期為了恢復人口，你到了年齡不結婚也是有罪且要罰款的；更不用說一些徭役了。
以上種種對自由的限制都沒有了，但是你還是可以享受組織的保護。
讓我繃不住的是，這種安全平和穩定守序的生活環境，產生了兩種人：一種屬於社會巨嬰型別，明明是個弱不禁風的人，遇到事情喜歡跟牛高馬大的男性對線，一點不考慮自己的人身安全；另一種屬於認知低下型別，他們居然覺得國際社會也像我們國內的生活環境一樣，不需要自己保護自己，有組織會保護自己的安全。
這兩種人其實都有同一個特點：他們在安全環境裡呆太久了，已經不記得，暴力是保障人類生存的基礎。
社會巨嬰類看不到自身與他人的暴力值對比，潛意識裡認為無論如何有警察這種暴力機關在保護自己，所以肆無忌憚地跟暴力值明顯高於自己的人，瘋狂對線，甚至口出狂言。
巨嬰類的人，大部分時候都沒事，因為對方通常不願意因一點小事就攤上個違法犯罪的名頭。這類人也就在中國能活下來，他們得感謝中國政府，感謝人民警察，感謝政府對打架鬥毆的零容忍。
當然，也有運氣不好的，前兩年廣州有個寶馬車主，也不知道咋的辱罵小區保安，結果被保安一怒之下捅死了。畢竟在警察趕到之前，你還是得先保證自己活下來。
說到底，自己始終應該是自身安全的第一負責人，保證自身安全最好的方法，就是不讓自己陷入危險之中。
巨嬰類的人最可惡點就是，經常把自己和身邊的人帶進危險之中。激怒一個暴力值很高的人，那你的命就不取決於自己了，而取決於別人忍不忍得住。
認知低下類的人，以為自己生活的環境，就是整個世界的樣子。他們把自己的生活環境套到國際社會上，以為國際社會也是像國內的生活環境一樣和諧。似乎沒有暴力的保障，國家也能過得很好。
這類人的代表，就是武俠小說大師金庸。金庸曾經在報紙上，發表對中國造原子彈的時評：《要褲子不要核子》。
當時陳毅說了句“即是當了褲子也要造出原子彈”。金庸聽說後寫了如下時評：
【一位負責首長居然說到“即使中國人民全部無褲，也要自擁核子武器”，這句話在我們聽來實在是不勝憤慨。一個政府把軍事力量放在第一位，將人民的生活放在第二位。老實說，那絕不是好政府。
······製造原子彈，不知是什麼用處？能去轟炸美國嗎？能去轟炸蘇聯嗎？
······再努力十年，也決計及不上英國在攻打蘇伊士運河時的核子成就，請問幾枚秀珍原子彈有何用處？】
金庸不知道的是，有了原子彈，才有褲子穿！
東北解放前，曾有個著名的村子叫：光腚屯。由於受到帝國主義的常年殖民盤剝，村子裡的人窮到，一戶家庭幾口人，只有一條褲子，誰出門誰穿褲子！
沒有先進的武器，沒有暴力的保障，是真的會被掠奪到沒有褲子穿的！
以金庸為代表的認知低下型別，總喜歡在自己完全不瞭解的領域，發表想當然的不值一駁的愚蠢言論。
發展軍事力量和改善人民生活是相輔相成的事情，根本不分主次。為什麼這麼說呢？
軍人只有在無後顧之憂的情況下，才能不怕死並爆發出強大的戰鬥力。古往今來，優秀的軍隊，待遇從來不會差。
哪怕就是我們認為很窮的紅軍，其軍餉也是國民黨軍的三倍，且無剋扣，並且分田分地。主戰部隊成員如果沒有勞動力耕種田地，蘇區政府出錢僱人耕種，收成歸個人。
如果不發展經濟並改善人民的生活，那麼哪來的錢去養一支強大的軍隊？當年蘇區的經濟實際上比國統區要健康得多。
如果沒有一支強大的武裝力量，那麼發展出來的經濟成果怎麼保護？清朝的例子不就在眼前嗎？開發礦山的收入，洋人分大頭，清政府分小頭，沒錢顧及百姓，百姓不就反了嗎？
金庸不懂暴力是一切的基礎。
認知低下型別的人，其實危害很大，金庸一篇《要褲子不要核子》，帶偏對國際政治不瞭解的人？
現在歐美那些亂象，不就是這類人瞎嚷嚷帶節奏，弄出來的麼···
最後講個歷史事件。
唐朝初期，李世民問群眾該怎麼治理百姓。李世民認為剛剛經歷完大亂世，百姓為了生存好勇鬥狠，恐怕不好治理。（上之初即位也，嘗與群臣語及教化，上曰：“今承大亂之後，恐斯民未易化也。”）
魏徵表示不是這樣的，反而是在太平盛世裡生活久了的百姓最難治理，他們覺得和平穩定的生活是理所當然得事情，於是他們對社會有更高的要求，一點不如意就覺得社會和國家這也不好那也不好。這類百姓的治理難度最大。
經歷過戰亂的百姓，知道和平穩定的生活來之不易，想想在戰亂中死去的人，自己現在能安穩活著，已經是一種幸福。這類百姓不需要怎麼治理，他們會自己安心過日子。（魏徵對曰；“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教，經亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶飢者易為食，渴者易為飲也。”）
封德彝反對魏徵的觀點，表示魏徵是書生之言。之後就是封德彝和魏徵的一番辯論，最後李世民聽從了魏徵的建議。
不知道大家看這段歷史，有沒有覺得有點眼熟？魏徵的觀點不就是漢初蕭何的無為而治麼？
只有經歷過戰亂的人，才對和平安穩的生活充滿嚮往。也只有經歷過戰亂的人，才知道暴力是一個國家建立的基礎。
所以，任何一個王朝初期，百姓都是最好治理的。百姓知道和平生活的來之不易，大家都鉚足了勁好好生活過日子，要把死去親友們的那一份也一起活夠。
但如今，國家需要面對是“久安之民”，怎麼讓“久安之民”意識到：生存並不是一件理所當然的事情？是當下國家需要思考的問題。
END