何新：驚悚！羅馬帝國全部歷史都是近代虛構的

國際權威羅馬史家的論點：羅馬帝國的全部歷史史料都是虛構的。

科瓦略夫《古代羅馬史》：談談早期羅馬歷史的史料問題

按語：偉大古羅馬帝國的全部歷史，都是出於近代西方史學的杜撰和虛擬——這個聳人聽聞的驚悚論點不是何新老傢伙說的，而是主流外國權威、原蘇聯最著名羅馬史家科瓦略夫的說法。

此說法發表在科瓦略夫的名著《古代羅馬史》一書中，目錄標題為“早期羅馬歷史的可靠性問題”。

茲摘要如下：

一、所謂羅馬帝國故事出於虛構

“上述羅馬史學的發展及其現在的情況的概述，使人們對於早期羅馬歷史的可靠程度有了極其悲觀的想法。

實際上，文字在羅馬的出現無論如何是晚於它的歷史的開始的（可能在前6世紀）。

大祭司的年代記的產生不早於前5世紀中葉。因此，在此之前存在的只有口傳，而口傳照例是很不可信的。

公元前390年高盧的大蹂躪毀壞了文獻材料的大部分。

現存的傳統（主要是李維、狄奧尼修斯和普魯塔克等）之傳到我們手裡，在最好的情形下也已經是經過了三道手的：

1.檔案材料，2.老年代傳記作家，3.小年代傳記作家。

二、羅馬並無曆法，如何進行紀年？

此外還要加上羅馬曆法和年代計算法方面的不完備。起初羅馬的年是十個月，而月則是太陰月，每月28到29日。稍後（根據傳統，在努瑪·彭庇裡烏斯時期），人們採用了十二個月的年，但是月和從前一樣仍然是太陰月。大祭司們面臨著調和太陰年和太陽年的複雜任務，這一任務從未比較滿意地解決過。

直到公元前45年，優裡烏斯·愷撒所進行的歷法改革才結束了這種混亂狀態。在舊的、優裡烏斯以前的歷法情況下，要正確計算時間是不可能的。

這裡又要加上紀元的混亂。年的計算是“從羅馬的建城”開始的。但羅馬到底是什麼時候建立起來的呢？

陶洛美尼鳥姆的提邁歐斯（公元前4世紀的希臘歷史家），根據狄奧尼修斯的話，認為羅馬和迦太基是在同年建立的。“在第一次奧林匹克祭典之前38年，即公元前814年；法比優斯·皮克托爾認為是第八次奧林匹克祭典的第一年（748年）；琴啟烏斯·阿里門圖斯認為是第十二次奧林匹克祭典的第四年（729-728年），加圖認為羅馬的建城是在“特洛伊戰爭之後432年”，即第七次奧林匹克祭典的第一年（752年）。波利比烏斯認為是第七次奧林匹克祭典的第二年（751年至750年）。

在狄奧多洛斯和西塞羅的著作中，我們看到的年代也是一樣。最後，瓦羅則認為是第六次奧林匹克祭典的第三年（754-753年），而這個年代在羅馬是受到正式的承認的。

“瓦羅紀元”之進人現代的史學，當然不是作為羅馬建城的年代（要確定這個年代是不可能的）而是作為一個假定的起算點。

上述的一切使我們極難確定早期羅馬歷史上的真正事實。

三、羅馬歷史都是出自捏造的傳說與神話

傳統在這裡所提供的顯然是神話的和傳說的大量材料。

羅馬的建立者和第一個國王，被活著帶到天上去的羅慕路斯（瑪爾斯的兒子）就是這樣。

第二位國王羅馬祭典的創造者、妖女埃吉里亞的丈夫努瑪·彭庇裡烏斯也是如此。

所謂“塞維烏斯·圖裡烏斯改革”的那些不可信的細節，例如用阿斯來計算財產資格等等也都是如此。

神話和傳統在這裡密切地交織在一起並且遮住了可能存在的歷史真實狀況的核心。許多文獻傳統繼承了沒有文字時代的人民創作，許多則是稍後捏造出來的。

四、近代人的主觀臆想製造了羅馬人的偽歷史

在這些捏造中間，起有重大作用的是所謂“推源論”（THOJIOTHS一詞來自希臘語的ara即原因）的原則。

當古代人的天真思維試圖解釋個別制度、風俗、禮節等等的產生時，它便使用捏造“推源論的古譚”（aetiologicalsaga）的辦法；在這種古譚中，這些制度的創造或產生是歸之於一定的（多半是捏造的）人物或是和某一傳說的事件有關的。