教會、牧者、基督徒是否應該支援“BLM”？

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作者：張洵、雨林

整理：Shawn

今年是美國大選之年，也是多災多難的一年，年初是疫情的攪擾，接下來弗洛伊德在警察執法過程中死亡導致全國大規模騷亂。美國，這個被裡根總統稱為山巔之城的國家，現在成了動亂之邦。這樣的現象也引發了美國甚至全球基督教教會的困惑和撕裂，今天我們從信仰的角度來探討應該如何看待疫情騷亂等等，如何堅持聖經真理。

可以看到，關於Black Lives Matter，基督徒之間有很大的爭議，雖然大家都有同一個天國價值觀，同讀一本聖經。

01 | “BLM”運動的起源

2012年2月26日，美國佛羅里達州的桑福德（Sanford），17歲的非裔男青年特雷沃恩·馬丁（Trayvon Martin）在進入一小區看望父親時，被小區治安巡邏員認為行跡可疑，隨後發生口角，最後大打出手。巡邏員喬治·齊默曼（George Zimmerman）出於自衛開槍打死了特雷沃恩·馬丁。該案經過層層的司法程式甚至引入了聯邦調查。最終，於2013年7月13日22時，法院依陪審團決議宣佈齊默曼無罪。但這樣的判決讓許多人不滿，他們認為喬治·齊默曼對特雷沃恩·馬丁的槍擊是受到了種族主義思想的影響，甚至美國的新黑豹黨公佈了10,000美金獎勵捉住喬治·齊默曼的人，這些社會行為以及媒體的狂轟濫炸，使得喬治·齊默曼被迫辭去工作、離開住宅 ……

隔年，“Black Lives Matter（BLM，黑人生命寶貴）”的口號就出現了。

另外，2014年8月，非裔美國青年邁克爾·布朗（Michael Brown）在密蘇里州弗格森（Ferguson）被一名白人警察開槍打死，美國警察針對黑人等有色人種的暴力執法引發全美抗議。經過調查取證，有充分的證據證明白人警察無罪，後來這個案件也少有人提起，但是由於該案所激發的“BLM”運動卻“蓬勃發展”。

更可怕的是，2016年奧巴馬在白宮接見“BLM”領導人，將黑人的安全問題的主要原因歸結於種族主義之無義，但實際情況是，美國不到13%的黑人產生了全美國44%的槍擊案，真正威脅黑人社群安全的是黑人之間的相互仇殺。每次發生警察和黑人之間的執法爭執，都會有大規模的騷亂，但最終證明幾乎所有警察都是按照規範來執法的。奧巴馬政府無視這些，強行推動所謂停止種族歧視的培訓課程，該課程告訴人們，美國的歷史是一個建立在種族主義之上的歷史，美國的白人天生帶有種族主義的“原罪”，這樣的理念慢慢滲透到聯邦政府，甚至滲透到西點軍校。

到了今天，當弗洛伊德案出現以後，局面便一發不可控制，整個美國噤若寒蟬，迫於政治正確的壓力很少有人敢出來反對“BLM”運動，這樣的情況已經完全違反了美國第一修正案規定的言論自由。最終這個5次入獄，並且曾經用槍頂著孕婦肚子的“英雄〞弗洛伊德在葬禮上獲贈國旗，享受國家最高榮譽。

所以美國黑人最大的問題不是種族歧視，而是極其糟糕的法律和秩序的觀念，以及超過80%的孩子在單親家庭長大，大多數黑人成長過程中沒有父親陪伴。小孩子在青少年時期會尋求榜樣，一般來說會是自己的爸爸媽媽，如果父親是一個勤勞工作的人，小孩子也會學著他們的樣子。而這些沒有父親陪伴的孩子，只能尋求公眾人物來做榜樣。但是媒體卻不斷的渲染那些抗拒警察逮捕的黑人犯罪分子，把他們捧成英雄，這會對黑人小孩產生什麼樣的心理影響不言而喻。

02 | “BLM”背後是反基督教的價值理念

我們可以透過“BLM”的宣言來一探其價值理念，筆者摘取其中三處。

第一處是：我們反對西方核心的家庭結構，要建立一個相互扶持不分彼此的大家庭，讓我們的孩子父母在村莊快樂無憂地生活。西方的核心家庭結構當然是一男一女，這源自聖經，至於後半部分說的在村莊裡無憂地生活，相互扶持不分彼此，跟人民公社簡直是有如出一轍異曲同工之妙。所以當人背離了聖經以後墮落的姿勢是一樣的，背棄聖經自然會走到左派，左派的盡頭等著他們的便是專制。

第二處是：我們支援性解放群體，我們要從雙性戀思維的強勢束縛中解放出來。何其熟悉，又是解放，又是造反，造美國傳統價值的反。所以黑命貴跟什麼反對警察暴力實際上是沒有特別大的關係，他們有自己的既定綱領。這種打破一箇舊世界，建立一個新世界的觀念，某個曾經經歷過同樣時光的國家的人應該非常熟悉，在這裡，可以看見左派和專制暴力的匯合，邪惡和邪惡不會互斥並且可以相融。

第三處是：我們要團結在一起，要爭取正義和自由。“BLM”的正義不是聖經的公義，不是法律的公義，而是自以為義，在他們已經認定的種族歧視的大前提下，打砸搶燒白人以及其他非非裔的人成了正義。而他們的自由是你得讓我說，並且你得同意我，如果不認同就是法西斯份子，前段時間有一位川普的支持者並沒有任何的攻擊行為，僅僅是在禱告，竟被“BLM”群體打死。所以他們的自由是他們的觀點可以自由自在地的傳播並且不接受反駁否定，“BLM”說 Black Lives Matter，有人膽敢站出來說 All Lives Matter（所有人生命都寶貴），那就是法西斯份子，理所應當被消滅。

由此可見，這些人的行為及價值觀核心並不是為黑人爭取平等，而是反美國傳統、反基督教。“BLM”運動的發起人之一卡洛斯，之前接受美媒採訪時坦言，自己是“受過訓練的MKS主義者（We're trained Marxists）”。以前的美國說誰是SH主義者跟罵人一個意思，SH主義妄圖在人間建立人間天堂，這是明顯的違反聖經，與人類建造巴別塔無異。

03 | 為何會有基督徒和教會支援“BLM”？

但是現在最不可思議的是，一些的基督徒，以及不少牧師甚至是大名鼎鼎的神學家，他們也支援“BLM”，這背後又是出於何種緣故？

前幾天美國的一個華人教會有一個公開宣言，很有代表性，宣言內容是：

我們要以聖經真理來判斷是非，要支援社會公義，反對種族歧視；
我們要以愛和平寬容的心來對待一切，我們不支援非法活動，反對暴力動亂；
神的國超越地上的國，我們不爭論政治議題，不服從任何黨派；
以愛神愛人為最高準則，愛領舍關懷社群扶助弱勢群體；
以在基督裡歸於一為最終目標，向眾人傳揚福音真理。

該宣言乍一聽好像很有道理，其實按照其本意歸納起來是：

第一，因為反對種族主義，所以我要支援“BLM”；

第二，因為愛與寬容，所以我要支援“BLM”，即使它充滿暴力；

第三，我支援“BLM”，你不要反對我，反對我就是爭執，就是爭論政治議題；

第四，支援“BLM”就是支援弱勢群體，就是愛神愛人；

第五，為了更好地傳福音，所以支援“BLM”。

可以說這幾種觀點是幾乎所有支援“BLM”的教會和基督徒的依據。另外，如果是白人教會，會再加一點：白人的“原罪”。他們會說因為我們白人的祖先曾經販賣和奴役黑人，所以我們天生有罪。

那麼這6條理由是不是站得住腳？

首先，“BLM”反對種族主義。公共事務層面討論的種族主義是系統性制度性的種族主義，美國從1964年國會透過民權法案，確認種族隔離政策違憲，並給予有色人種平等的選舉權之後就沒有了制度層面的種族歧視。非要說有，就是有一項反向種族主義政策，肯尼迪總統提出的平權法，即在入學就業方面給黑人特殊優待，這其實是一項對非黑人歧視的種族主義政策。

第二個理由是，我們支援“BLM”是愛與寬容。當然聖經裡面要我們愛神，並且要愛人如己，可是聖經裡的愛向來都是以公義為前提，“不喜歡不義”，說得很明白。我們可以寬容那些願意認罪悔改的人，因為“愛是不計算別人的惡”，可是絕對不能打著愛和包容的旗號縱容犯罪，這觸犯了神的公義。

第三點是說不爭論政治議題。如果真的不爭論政治議題，當“BLM”出現的時候沉默就行，當別的教會反對“BLM”的時候不理就是。自己說完支援“BLM”然後不許別人反對，反對就是爭論政治，這是隻許我說不許你講的獨裁思維。最重要的是整個西方文明的根基就是聖經，山巔之城美國的建立也是基督徒直接參與的結果，美國國父們所遵循的28條建國原則，無一例外都有基督信仰的深刻背景和聖經經文的確實依據。現在當左派和GC主義瘋狂地進攻美國，試圖摧毀美國建國根基時，有教會竟然出來說我們不要爭論政治。最後，筆者想說如果要討論公義，就不可能避開政治，政治的好壞涉及了最多最廣泛的公義，如果基督徒不參與政治，怎麼能讓政府的政治理念合乎聖經呢？

第四點，幫助弱勢群體，請問弱勢群體是以膚色來劃分的嗎？美國的政治正確已經到了一齣事，窮人和富人之間窮人有理，白人和黑人之間黑人有理的地步，還要繼續加深嗎？

第五點，為了更好地傳福音所以支援“BLM”。福音是神的真理，自有神的大能，正真的福音是讓人悔改認罪，告訴他若不悔改必因自己的罪受審判和懲罰，而不是透過討好的方式去傳福音。

第六，關於白人的“原罪”。這種觀點現在主要是很多白人也接受，這些人表面上看起來很謙卑，說黑人原來多不平等，現在整體上生活也很可憐之類的。問題在於，平等不平等是看黑人白人權利是否平等、機會是否平等，而不是結果是否平等，目前黑人和白人在工作上收入上的不平等是結果而不是原因。上帝給人的恩賜是不一樣的，有人擅長數學，有人擅長運動，只管去按照自己的天分去做好了。美國沒有職業歧視，藍領工人掙得也不一定就比大學老師少，目前黑人的困境從“BLM”分子的打砸搶中便可窺見一斑：許多黑人尤其是“BLM”支持者吃福利不去勞作，大把的閒時間全用在了毒品和其他違法事件上，麻煩纏身，惡性迴圈。

那些支援白人原罪的白人，站在人本主義的立場，篡改上帝的道德標準，扮演上帝“審判”不遵從其觀點的人，才是最大的更深的邪惡。

04 | 現在許多的基督徒甚至牧師認同上述觀點，背後的深層次原因是什麼?

幾乎全世界的教會近些年世俗化的趨勢越來越嚴重，把福音當作商品來販賣，去迎合世界，也逐步地認同許多不符合聖經的世俗觀念，以至於慢慢地被世界所同化，教會不能影響世界，反而被世界所影響，這個是一個很大的原因。另外許多的基督徒樂於向世界宣揚一種拋棄了律法和公義的愛，卻毫不自知這是一種道德的虛偽、骨子裡的驕傲，上帝是律法的頒佈者，一切是與非的判斷應當以上帝的心意為準則。

從縱向的歷史角度來看，聖經中無數的例子，人因虔誠而蒙神的祝福，因祝福而繁榮，繁榮後卻逐漸驕傲直至拋棄神，以人的想法來構建社會秩序，最終衰落甚至亡國。現代西方也是，它的文明它是建立在基督教信仰基礎上發展起來的，但是近代，從啟蒙運動到後來的後現代主義，開始逐漸地拋棄神，像“BLM”這樣的運動明顯違反聖經教導。

05 | 在這樣紛亂的世代下，基督徒應當怎樣行？

1. 靠愛勝過罪

我們基督徒是信靠上帝的，是天國的子民，所以不要懼怕這個世界的罪惡。愛一定可以勝過恨，我們不需要懼怕這些從仇恨發出的力量，堅持聖經真理，以神為我們的是非道德標準。

2. 各人為自己的行為負責

耶利米書31章29~30節說“當那些日子，人不再說：‘父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”就是每個人自己承擔自己犯罪的後果，白人不需要去承擔150年前自己的祖宗所犯罪的後果。

3. 相信福音的力量

相信福音的力量，勿要以傳福音為恥，很多時候當我們在公共媒體平臺談福音的時候就有人出來說：你看人家歐美白人基督徒從來不跟我講聖經，多謙虛。我說這些人是要受審判的，是違反聖經的，羅馬書一章16節說“不以福音為恥”。約翰福音10章14節：“我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。”我們應該要認識神的聲音，神是公義的，我們應該要認識什麼才是合神心意的。正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊舍命。耶穌基督已經為我們把命都舍了。我們為什麼現在為了怕得罪人，怕被孤立，而不敢說出符合公義的話，如果基督徒能夠堅持聖經的真理，那麼將會獲得徹底的自由。

結語

西方文明由於有基督教作為根基，經歷2000年的發展，把其他所有文明遠遠甩在身後，一支獨大，同時又給全世界帶來普世價值以及前所未有的繁榮。但是因為人有著不可擺脫的罪性，如同在所羅門時代，由於上帝的祝福，大衛所羅門所帶領的以色列人得到了前所未有的繁榮，在這種情況下他們開始忘記神的祝福，開始驕傲並且高舉人，此時野心家就開始替代神，讓別人去敬拜，就這樣逐漸地墮落下去。

所以儘管時代變化，但人墮落的模式是一樣的，就是人遠離聖經教導，開始高舉人，用人的義代替神的義。當教會被世俗綁架、牧者偏離聖經，基督徒失去鹽味，不再發光，逐步虧欠了神的榮耀，災難便開始靠近。20世紀GC主義興起就是教訓，現在左派以及GC主義者知道在美國武裝奪取政權不可能，就開始逐步滲透美國，滲透學校、滲透好萊塢、滲透媒體、滲透政府和軍隊，這樣下去美國這個山上之國會被傾覆，變成建立在沙灘上面的國，非常危險，所以我們急需為美國發聲、為美國禱告。

禱告：親愛的阿爸父，我們求你興起你在地上的教會，賜給我們勇氣力量和智慧，讓我們分辨何為你的公義，並且高舉你的公義，讓我們除去懼怕的心，使我們在這個世界上為你作鹽作光，我們願你的旨意行在地上，如同行在天上，求你使用我們，也請你保守美國繼續能夠成為山上的城，願你的心意被高舉，願你的榮耀被全部的人所看見。我們如此禱告祈求是奉靠主耶穌得勝的名而求。

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