東晉詩人陶淵明曾以《桃花源記》一文寫盡古今文人心中“有良田、美池、桑竹之屬，雞犬相聞，怡然自樂”之境界。此後千餘年，儘管年年都有桃花繽紛、芳草鮮美，而桃花源卻再不可尋。

2024年春，好友黃慶驥相邀，赴河南信陽羅山賞遊春景。信陽羅山位於大別山餘脈，北臨淮河，南枕大別山，乃中原文化與楚文化交匯融合之地，河南境內唯一存南方時序風俗之地。

羅山境內有建於北魏孝文帝時期距今已有1500餘年的靈山寺，朱元璋落難時曾得靈山寺和尚相救，此後又曾在寺內避難，朱元璋稱帝后敕封靈山寺住僧為金碧禪師，封靈山寺為“聖壽禪寺”，並親題匾額。千百年來，羅山寺雖多次毀於戰火，卻總能在亂世之後得以重建，始終香火不斷。

此次賞遊地為羅山縣雞籠山下桃源居。雖一路鄉道，卻無有顛簸。羅山縣雖屬河南，卻喜食米飯，因此田裡不種麥子，只種稻穀，亦種有大片油菜，與地處湖北江漢平原無異。路邊屋舍儼然，田畝有序，有農家老人在田間勞作，一片鄉野氣息。

忽有一山出現在眼前，高大險峻，樹木蔥鬱，淡霧縹緲，山色有無。黃慶驥告訴我，這是雞籠山，與信陽另一名山雞公山相對。再看那山形，雖如雞籠，卻峰頂圓潤，氣勢不凡。想到世間竟有以雞籠名山，不禁啞然而笑。詩人鄭楠曾在一詩中寫道：“大小雞籠，林幽花妍。”

黃慶驥介紹說，雞籠山遊覽區正在開發國家級旅遊登山步道，從桃源居溫泉池後面的登山步道出發，可驢行整個雞籠山一直到香爐寺，沿途有將軍巖、教場、帶劍溝、王墳頂、梳子坡、三摞石、吊橋溝等景點。聽罷，不禁神往，可惜此次沒有驢行安排，否則當又是一番心情。

行至山口處，見一巨石，上刻“桃源居”三個大字，字古樸。車沿山道而行，滿眼是養眼的綠植，一邊是種植著桃樹、杏樹、茶樹的緩坡，一邊是不時傳出潺潺溪水聲的深澗，空氣清新，令人心淨神寧。

行百餘米，便見兩棟設計時尚的小樓，橙牆藍瓦。再往前，便見一池塘，有小路旁通，池水清幽，蛙聲一片。再前行，一路桂花樹、柑橘、葡萄、梨樹、茶樹相伴，彷彿來到一片人間仙境。

繼續前行，見幾棟似農家土屋組成的庭院，每棟土屋門楣上都貼有紅色對聯，頗為喜慶。院內雞鴨戲嘻，又增添了些許童年氣息。從喧鬧噪雜的城市來的我們頓時有一種回到老家、聞著鄉土氣息、感受到鄉音鄉情的內心喜悅。

進入有如少時家鄉的土屋，卻又感到異樣。整個屋子窗明几淨。堂屋裡擺放著明清式樣的老式香幾、桌椅，中堂正面掛著老式年畫，推開內屋的臥室和衛生間，卻又是非常潔淨的現代裝修風格。整個屋子纖塵不染，既不失純樸，又不失清雅，既有家鄉的純厚味道，又有鄉間儒生獨有的文化氣息。

來到院中，坐於樹陰下的木椅上小憩。但見坡上盡是高大的銀杏，坡下滿是槐樹、桂花樹、柑橘、桃樹、茶樹。坐於院中小憩，聞著花草清香，聽著鳥鳴雞叫，自感遠離喧囂塵世，來到了一個清淨無爭的大千世界，大有洗卻紅塵、恍如隔世之感。

小憩之後，黃慶驥便開著遊覽車帶我們遊覽這片遺世獨立的桃源仙境。這裡離城市並不遠，卻有一種現在鄉村普遍存在的凋敝滄桑景象。黃慶驥說，這裡有很多農村人進城後不再打理的老屋，有些老屋已年久失修，開始頹屺甚至倒塌，桃源居正在把這裡開始頹屺的老屋租下來，重新改造，讓衰落的鄉村重新煥發生機。黃慶驥的識見讓我感慨。確實，現在大家普遍需要一片迴歸故土、體驗鄉愁的地方，普遍需要一個能敞開心扉、洗卻心塵、迴歸自然的地方。

桃源居內有一條溪水流過，是雞籠山上流淌下來的清冽透亮的山泉。見此山泉，大家都急切地奔擁到溪邊掬一捧溪流洗面、都歡快地踏進汨汨流淌的溪流濯足。洗面濯足後，似乎內心的塵埃也被一併洗濯而去。

水邊怪石或臥或坐，亦有沙洲片片，大家在這裡或洗面濯足或嘻戲拍照，有一種從未有過的輕鬆、快樂，彷彿時光倒流，又重新回到了家鄉，回到了童年，只是在結束嘻戲、離開回望的時候，會有一種重新跌落凡間的失落與愁悵。

賞游完畢，回到所住院落，稍事休息便到院中的木桌就餐。雖沒有山珍海味，卻可以品嚐到信陽獨有的香噴噴的地鍋飯，品嚐到天然野菜珍珠花、雞肉菇、橡粉和竹筍，更有香味濃郁的土雞湯，感覺那就是一種久違了的小時候媽媽做的味道。黃慶驥說，要是冬天來，還可以在院子裡用木炭燒一盆火，吃著野兔山雞，慢慢品著燒酒，那才叫一個暢快。

這一晚，沒有塵念，睡得踏實、香甜而溫暖。

桃源居，一片遺落人間的世外桃源。