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主編：丹尼爾 | ID：MRDANIEL777
編輯：耀勻 | 圖：Google
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西方繪畫中，壯觀的天頂畫之於視覺的衝擊，就如同西方音樂中，洪亮的管風琴之於聽覺的衝擊，都令人歎為觀止。當仰視那若隱若現、亦真亦幻，壯闊到令人目眩的圖景時，彷彿天堂降臨塵世，莫名的敬畏油然而生。
而背後的畫師，不僅是藝術的創造者，更像是居於世間的使者，將天界的資訊，透過細膩傳神的筆觸，以無聲勝有聲的方式，讓每位踏入教堂的觀者都得以領會 —— 那些歷史的軌跡，信仰的力量，以及無處不在的愛與美。
在復活節期間，特別分享7幅神聖題材的著名教堂天頂畫。這不僅是視覺的饕餮盛宴，更是一場心靈的震撼之旅，一次與至高無上精神對話的機會。
NO.01
西斯廷教堂天頂畫 創世紀
The Creation of Adam，Michelangelo
Sistine Chapel, Vatican, 1508-1512
梵蒂岡和西斯廷，對基督教有著不可撼動的意義。其中最受矚目的，堪稱文藝復興大師米開朗基羅歷時四年創作的穹頂畫《創世紀》。
這幅五百平米的鉅製題材取自《聖經》，由中心三組九個場景和區域性多幅畫作組成。描繪從開天闢地、創造人類直至諾亞方舟的故事。
壁柱和飾帶分隔出每幅獨立畫作，並在穹頂邊角描繪了另外四幅聖經故事、12位先知和20個人物。
拱頂中心的九幅場景，講述創世紀的故事，按照時間順序，道出宇宙的誕生、人類的起源以及原罪的來源。畫面氣勢磅礴，恢弘壯闊，震撼人心。
第一組「神創造世界」呼應《聖經•創世紀》中記載：起初神創造天地。包括：神分光暗、創造日、月、草木、神分水陸三幅繪畫；
第二組「人間的墮落」呼應《聖經•創世紀》中神說：「照著我的形象造人」。包括創造亞當、創造夏娃以及原罪 —— 逐出伊甸園三幅。
第三組「不應有的犧牲」描繪《聖經•創世紀》中諾亞方舟的故事。包括大洪水、諾亞獻祭、諾亞醉酒。
四周是12位先知的畫像，四角則描繪四幅聖經故事：《朱迪斯和荷羅孚尼》、《大衛和歌利亞》、《懲罰哈曼》和《摩西與銅蛇》。
米開朗琪羅的《創世紀》整個畫面氣勢磅礴，力度非凡，完美詮釋了何為：人力所能創造的神蹟。
NO.02
帕爾瑪教堂天頂畫 聖母昇天
Assumption of the Virgin, Correggio
Cathedral of Parma,1526-1530
如果說，米開朗琪羅的《創世紀》是遵循傳統的藝術審美經驗，在二維平面呈現三維縱深的藝術傑作。
那麼，柯勒喬為帕爾馬教堂創作的《聖母昇天》，則以別具一格的漩渦構圖和無與倫比縱深效果，創造了天頂畫全新的沉浸式體驗。
抬頭仰望，眼前是雲朵環繞的天國之路，JESUS 正緩緩下降，天使簇擁著昇天聖母，燦爛輝煌，令人產生天門洞開、直窺天國的神秘感。
穹頂四角則安置了四位守護者：施洗者約翰、多瑪、希拉里烏斯以及伯納德等眾人物環繞。
與米開朗基羅極力表現人體美不同，柯勒喬更注重透視和空間效果。
從頂部到底部，錯落的層次和複雜的透視形成立體的空間效果，縱向的空間景深和輕盈翱翔的旋轉動態，打破繪畫長久追求的永恆感，令人彷彿融入戲劇性的視覺幻象。
作為「完美的錯覺表現者」，柯勒喬以史無前例的空間深度錯覺法，挑戰了文藝復興以來的繪畫傳統。
NO.03
佛羅倫薩大教堂天頂畫 最後的審判
The Last Judgementby, Vasari and Zuccari
Florence Cathedral, 1572-1579
佛羅倫薩主教堂穹頂內部，裝飾著瓦薩里創作的《最後的審判》。即使最虔誠的無神論者，站在穹頂下仰望，也會不由自主的產生敬畏。
畫面從穹頂底部延伸到頂端，從地獄、人間直至天堂，層層描繪著生命的不同層面的故事，頂端透天，呈現出生命最終的主宰與光耀。
作為米開朗基羅的學生，瓦薩里與老師在西斯廷禮拜堂的《末日審判》有著極其類似的隱喻和表達。
最頂層描繪了《聖經 • 啟示錄》中的24位長老，每個部分有三位長老。
次一層是天使合唱團，描繪持有各種樂器以及工具的天使。
再次一層則是居於主位的 JESUS、聖母與聖徒，使徒以及福音傳道者。
下面一層描繪七種美德、聖靈的恩賜和七種美好的幸福。包括仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。
最底層呈現地獄和七宗罪：嫉妒、懶惰、色慾、傲慢、貪婪、暴食、憤怒，每部分都被一個罪惡支配，充滿塵世罪惡的血腥與恐怖。
爬上穹頂有463階樓梯，可以近距離觀賞這個恢弘的場景，穹頂頂端眺望，佛羅倫薩的景色令人神往。
NO.04
巴貝里尼宮天頂 神佑的寓言
The Triumph of Divine Providence, Pietro da Cortona
Palazzo Barberini, 1633-1639
公元1633年，畫師彼得羅•達•科爾託納受教皇烏爾班八世所託，歷時6年，終於完成這幅巴貝里尼宮宏偉沙龍的天頂畫 —— 神佑的寓言。
這幅巴洛克天頂畫的巔峰之作，飛翔的人物呈縱向透視奔向天頂中央，氣勢恢宏。
寓言中「神意」以勝利之姿昂首雲端，被代表公正、仁慈、智慧、權力、真理、美麗和貞節的女性簇擁。
「神意」身側的天使高舉12顆星組成的王冠，象徵不朽和神的眷顧。
上方的三個人物呼應三大神學 一一 信、望、愛，共同支撐代表生生不息的月桂花冠，以及教皇巴貝里尼的家族紋章：三隻蜜蜂。
小天使揹負聖彼得金鑰匙。頂部天使則手捧教皇頭飾，代表教皇由神所選定，天賦神權不可撼動。
下方帶翅膀的白鬍子老者，代表被「神」所戰勝的時間。
周邊則由寓言故事的眾多場景構成：包括「戰神」雅典娜和巨人之戰；巨人之母「地神」向神哀告求饒寬恕等。
四個八邊形金色圖章內是各種古代神話場景，周邊充斥人魚、若蟲、花環和牛頭骨組成的紛繁裝飾。
《神佑的寓言》塑造出天賦神權的威嚴。人物錦緞華服，色彩鮮明富麗，顯示出巴洛克藝術無與倫比的激情、奇幻與恢弘。以宗教性和藝術性的完美融合，而獨樹一幟。
NO.05
耶穌聖名堂天頂 耶穌之名的凱旋
Triumph of the Name of Jesus,Giovanni Battista Gaulli
Church of the Gesù, 1676-1679
耶穌聖明堂是羅馬天主教修會耶穌會的母堂，也是世界耶穌會教堂範本。但真正令人歎為觀止的，是中殿天頂畫《耶穌之名的凱旋》。
作者喬瓦尼•巴蒂斯塔•高利是巴洛克晚期藝術大師。他22歲就力排眾議拿到作畫合同，規定兩年，結果十年才完工，堪稱最高水平代表作。
高利擅長用立體透視造成視幻覺。站在覆蓋整個穹頂的天頂畫下仰望，拱頂似乎在團團旋轉的雲霧中無限延伸，直接展現出天堂聖域。
天頂畫分為三個不同的部分。耀眼的天光中，基督之名IHS懸浮在天堂的中心，代表基督是世界的光。
被聖名奇蹟所陶醉的天使與聖徒層層簇擁，安息彩雲之上，臉龐虔誠地仰望著基督聖光，雲彩的弧線將其與下部墜落的詛咒者彼此相隔。
形成鮮明對比的，是被撒旦迷惑的叛逆者。他們以腐化的形態和錯綜複雜的痛苦之姿從拱頂傾瀉而下，身軀被陰影籠罩，彷彿墜入地獄。
天頂將繪畫、雕塑和建築相互映襯融合，形成充滿戲劇張力的感官盛宴，堪稱巴洛克狂熱的最佳體現。
NO.06
聖依納爵教堂天頂 聖依納爵的榮光
The Apotheosis of S. Ignazio，Andrea Pozzo
Chiesa di Sant'Ignazio di Loyola,1688-1694
若想知道天堂的樣子，那麼去聖依納爵教堂吧，這裡有歎為觀止的視幻傑作《聖依納爵的榮光》，出自天頂畫大師安德烈•波佐。
波佐最擅用立體透視法營造空間無限延伸的視幻覺，其中經典的代表之作就是這座聖依納爵教堂。
巴洛克時期教堂的典型規格是：中殿長方形大廳和主祭壇位置的橫向大廳，組成十字架的平面形狀，交叉處的圓形穹頂堪稱建築高潮。
然而聖依納爵教堂，卻出於工程考量，缺少真正的穹頂。建築師Mattia de'Rossi 建議，可以透過繪畫而不是實際建造來解決穹頂的問題。
波佐於1688年開始繪製長廊壁畫。描繪《聖依納爵的榮耀》《世界的四個角落》和《耶穌會傳教團的使命》等，直到1694年7月才揭幕。
教堂內部，安德烈•波佐運用精湛的藝術技巧和錯視技術讓空間無限拉伸，頂部開放爆發出光明與榮耀。
聖依納爵內心迸發四道火焰，朝地球四個角落（四大洲）向外輻射。
周圍代表四大洲的天使與相應扮相的女子，分別圍繞四大洲銘牌，坐在巨大繁複的結構之上，透過擬人的方式代表耶穌會傳教於全世界。
黑皮膚的非洲 AFRICA 女子，騎坐在鱷魚之類的猛獸上。右下角還有兇猛的野獸四肢騰空作猛撲狀。
美洲 AMERICA 是身著印第安服飾的女子，騎坐在似虎豹的巨獸之上。
歐洲 EVROPA，平常打扮的白人女子，騎著灰藍色的膘肥體壯的馬。
亞洲 ASIA 女子頭戴白帽，騎坐駱駝之上，左下角有猿猴等東方物種。
天頂畫往前，波佐還透過視錯覺模擬了圓形的穹頂。在教堂中間望去，穹頂的立體透視恰到好處、生動逼真，以繪畫的方式在神聖空間中，實現了無與倫比的戲劇效果。
NO.07
十二宗徒聖殿天頂 聖方濟各會的凱旋
Basilica dei Santi Apostoli ，Giovan Battista Gaulli
Twelve Holy Apostles,1707
聖方濟各會是天主教托缽修會主要派別，1209年由義大利人方濟各創立，重視學術和文化教育，為傳揚福音而云遊四方。
位於羅馬十二宗徒聖殿中央走廊的拱頂之上。有巴洛克風格的傑出代表喬凡•巴蒂斯塔•高利，1707年創作的名作《聖方濟各會的凱旋》。
作品借鑑此前高利在1674年為耶穌聖名堂創作的《耶穌之名的凱旋》的構圖方案，兩者齊名。
壁畫上部描繪復活的基督被強烈的金光環繞，身旁天使抬著十字架；
下面方濟各會聖人居於雲端，左側聖雅各伯小聖，旁邊是聖方濟各；右側是聖斐理伯和聖安東尼奧；
低處是聖路易斯、聖文德、聖若望、聖伯爾納多、聖克拉拉和聖伊麗莎白。
從地面仰望，整幅天頂畫以無與倫比的戲劇和空間效果，與《耶穌之名的凱旋》並稱巴洛克典範之作。
我們也以這幅描繪復活基督的作品，紀念即將到來的復活節。願你能從中更深刻的領悟信、望、愛。
Reference
| 約翰福音 11:25 |
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