☉作者|暮歲
十點讀書會出品
繼“分居婚”後，不婚不戀的日本年輕人掀起了一股“友情婚”熱潮。
所謂“友情婚”，即為「沒有戀愛關係的人根據彼此的利益、想法一致等，在即便沒有性愛的情況下，透過友情、愛等紐帶締結雙贏的婚姻。」
據日本目前唯一一家關於友情婚的婚介網站「COLORUS」的統計，已有458人順利透過網站介紹成婚，成婚率達到43.8%。
就是這樣略顯小眾的婚姻方式，卻迎合了目前一部分年輕人的需求，並將此納入了人生的可選項裡。
有網友認為，愛情具有時效性，如果是以朋友關係為基礎相處的話，也可以考慮這種婚姻方式。
也有人覺得，對於渴望陪伴的人來說，能和一個聊得來的朋友組成家庭，有利於人的心理健康發展。
那麼不談性，不談愛的“友情婚”，是否能夠組建穩定且長久的家庭呢？
相較於以愛情為基礎的傳統婚姻，“友情婚”最大的一個特點就是：性愛分開。
伴侶之間沒有性行為，就算想要小孩，也可以透過試管等輔助手段實施，這段婚姻相處的基礎，就是彼此一致的三觀與生活習性。
博主@美藍Meland，在網上分享了與好朋友結婚的經歷。
兩人一開始是同一個公司的同事，由於年紀相仿，工作合拍，這種關係延申到了彼此的生活，成了無話不說的好朋友。
由於都疲於面對父母的催婚，兩人一拍即合，領證結婚，升級成了一起生活的同居搭子。
雖然彼此的興趣愛好並不完全相同，但是兩人的生活方式大致相同，他們不喜歡社交，更喜歡窩在家裡互相陪伴，同時也能夠給予對方最大程度的自由和空間。
她不會管他在家裡始終鼓搗手辦，充錢打遊戲，他也不會去幹涉她窩在書房裡，練一整天的字，學插畫。
最主要的是兩人的三觀，乃至於對未來的規劃，有著一種接近於默契的重合。
兩人都抱著丁克的想法，更願意專注自我的成長，一起養了三隻貓。
不同於傳統婚姻，雙方可能會因為感情模糊界限。
生活上互相協助，經濟上高度獨立，擁有明確界限的契約關係，講究一個絕對公平，是“友情婚”的另一個大特色。
在日劇《逃避可恥但有用》裡，女主美栗和男主津崎的契約結婚，就頗具友情婚的雛形。
由於失業的美栗需要一份家政的工作，工作繁忙的津崎需要有人幫忙打理家務，也想逃避家人的催婚。
兩人一拍即合，簽訂了契約成為了法律上的夫妻，實則是擁有僱傭關係的老闆和員工。
兩人異房同居，擁有彼此獨立的空間，美栗所付出的家務勞動，津崎會從中扣取一半的生活費，給予對方報酬。
90後女生美藍與她的搭子亦是如此，兩人經濟上實行AA制，共同湊錢買了一套郊區的房子，擁有各自的房間。
大到一起供的車與房，小到日常的水電費等生活開銷，居住在一起的家務活，都是雙方一起分攤，一起承擔。
如果選擇生育，那麼男方也需要承擔一定的費用，比如女方可能喪失的工作報酬，生育過程中的身體損耗，以及產後的護理與修復。
“友情婚”，某種程度上顛覆了大眾對於傳統婚姻的認知，這是一種基於友情和利益的婚姻模式，性愛分開，強調絕對公平。
比起身體上的親密接觸，他們更注重的是精神上的相互契合，靈魂上的同頻共振。
縱觀選擇友情婚的年輕人，相當多一部分都是為了逃避社會輿論的壓力。
在日劇《不戀愛的兩人》中，30歲的女主咲子時常面臨家庭的催婚。
尤其是小她幾歲的妹妹正在懷孕，因此家人們總是下意識在交談間敲打她。
“媽也說了，咲子要早點生個男孩。”
男主高橋同樣面臨著相似的處境，時常面臨著家人的催婚，一度他還抱著“為了滿足祖母期待”而去結婚的念頭。
這種催婚的風潮，幾乎充斥著整個東亞社會。
不止家庭內部，咲子在職場裡也時常會被詢問：“你是單身嗎？”“打算什麼時候結婚？”
領導也會在下班後，以過來人的口味勸導咲子。
“你也不要一門心思只工作，也要戀愛。”
不想戀愛，不想結婚彷彿就成了異類，甚至還有可能會被打上“不正常”的標籤。
在這樣的輿論語境之下，被婚育焦慮裹挾的年輕人就將目光瞄準了友情婚，既可以為自己提供了已婚身份，又可以最大限度保障個人自由。
另一個方面，大眾對親密關係的解讀往往會陷入一個誤區，那就是認為只有兩性之間的戀愛關係，才能產生最強烈的羈絆。
因此不想戀愛，不需要戀愛的無性戀群體，時常被排除在秩序之外，很難獲得認可和理解。
咲子也是在經歷過兩段無疾而終的戀愛後，她才漸漸意識到，自己有可能是一個無性戀者。
她無法走入親密的愛情關係，也很難理解、回饋給對方同樣濃烈的情感。
然而她也和大多數普通人一樣，害怕孤獨，也會恐懼沒有足夠的勇氣去面臨一個人生活的未來。
因此，她也想擁有一個搭子滿足自己的情感需求，一個無話不說，可以彼此扶持的家人。
與咲子有著相似想法的年輕人，還有不少。
一些人並不會過分追求愛情在人生中的重要佔比，轉而想要抓住其他形式的情感聯絡，比如不摻情愛的友情和親情。
一些人可能經歷過愛情的起伏和變化，認識到愛情並非永恆不變，可並不抗拒擁有一個家庭，甚至是成為父母。
從根本上來說，選擇走入友情婚的年輕人，有的是為了逃離社會輿論的壓力，有的是為了緩解對於孤獨終老的恐懼，有的是仍抱著對於家庭與生育的渴望。
尤其是對於大多數東亞的傳統家庭來說，這種壓力並不是所有人都能輕易消解的。
與此同時，他們往往有著更加開放、自由的婚戀觀，婚姻不是他們人生的必需品，可對於建立一段愛情之外的親密關係，對於他們而言也具有一定的誘惑力。
身處夾縫之中的每個年輕人，似乎都面臨著這種精神上的猛烈撕扯。
強調個體自由和平等，彼此享受更多的自主權和選擇權的“友情婚”，無異於就成為了他們精神上的“避難所”。
然而“友情婚”這種脫離傳統婚姻的存在，難免會被一些人視為對傳統婚姻本質的偏離，甚至是對婚姻的褻瀆。
他們認為，如果沒有愛情的友情婚，與形婚沒有太多的不同。
也有一些人質疑，看似新潮的“友情婚”，未嘗不就是另一種無奈的妥協，存在的風險同樣巨大。
比如任何一段關係的建立，同樣需要磨合和相處，離了性愛的友情婚姻能走多久，依舊是個未知命題。
如果結束，他們又何去何從。
在和咲子結成生活搭子後的高橋，漸漸感受到了有家人的溫暖。
對於兩人目前的這種關係，他也不止一次擔憂，害怕臨時家人的關係會突然終止，自己又會回到一個人的日子。
比如在“友情婚”的存續過程中，其中的一方遇到了想要建立戀愛關係的物件，那麼這段關係，又是否還有存在的必要。
津崎在目睹美栗和其餘男性相談甚歡後，他也曾特意為兩人的契約結婚增添了條例：
“與戀愛物件的交流，為了顧及外人眼光，要儘量別被發現。”
“要儘量在彼此看不到的地方進行，也可以對戀愛物件坦白僱傭關係。”
又比如兩人選擇生育，“友情婚”的基礎又是否能夠對抗女方的生育風險，夫妻雙方可能需要面對在缺乏愛情的基礎上為子女提供一個健康、穩定的成長環境。
一旦契約破裂，現下並沒有存在相關的法律法規，可以去判斷“友情婚”所可能出現的分歧。
可從本質上來說，這些未嘗不是傳統婚姻也會存在的風險，婚姻的得與失，本就不是那麼容易丈量清楚。
“友情婚”，更像是不婚與結婚間的一個緩衝政策，可以在獲得生活上的陪伴、經濟上的保障外，又無需承擔傳統婚姻的需求。
但無論是傳統婚姻還是“友情婚”，所面臨的問題是大致相同的——對於另一半/搭子的挑選，對方是否真的有能力，也有擔當與你一起共同對抗人生所存在的種種風險。
這個選擇雖算不上主流，甚至有些叛逆，但對於一些人來說，未嘗不能帶來幸福與滿足。
這個世界上，有人沉浸於婚戀帶來的甜蜜，也有人嚮往不婚的自由，那麼不談性不談愛的“友情婚”，或許脫離了認知的軌道，可也有權獲得一定的尊重。
婚姻不一定是選擇題，也可以是一道自由填空題，祝願每個人都能在這道題上，填上自己想要的答案。
*作者：暮歲。本文首發於十點讀書會（ID：sdclass），轉載請聯絡授權。圖片來源網路，侵權聯絡刪除。