嗯，當然有身邊的朋友會這樣說，從我在公號裡分享養生內容開始，也陸陸續續有留言表達類似的含義。
信不信，這個話題太大，太嚴肅了，好像一說出來就要劃清“敵我”，你死我活。
在我還“不知道”“不瞭解”“全憑自己的有限經驗和主觀感受”的條件下，何談信不信呢？
不是對什麼“三伏貼”到底是不是智商稅感興趣，也不是某某藥能不能防病治病抗衰老，而是對中醫理念背後的底層邏輯感興趣。
因緣巧合，我找到了這樣的一個線下班，去上了8節基礎課。不敢說就此看到全貌，但的確讓我有了不少感悟，和你們分享一下。
上課時老師說，平人無病，意思是身體平和就是健康。
而90%以上的疾病都是來自於精神不自由。我們大腦裡的各種念頭消耗了身體大部分的能量。
想象一下，我們身體就是一臺手機，如果念頭過多，那麼，哪怕我們在休息的時候、睡覺的時候，後臺還是在耗能，時間久了，這臺手機就會變卡，報廢很快。
這就一下子讓我明白了，我身邊好幾個朋友（有幾位還不乏是功成名就的厲害大佬）都和我分享過的，站樁能治病這件事。
說到底，大佬們也是妄念太多，思慮過度，那“站樁/打坐”其實就是一種方式，讓身體這臺手機學會進入“低電量”模式，儘可能讓頭腦關閉，節省精力，這樣身體就有能量去處理它該處理的事情，激發身體的自愈能力。
而照著這個思路往下想，這個時代最稀缺的能力不就是“當下”的專注力嗎，對孩子、對我們大人都是如此。
如果一個孩子在閱讀的時候就想著閱讀，在做作業的時候就想著作業，在玩耍的時候就想著玩耍，那麼大機率他也是“平人無病”的——學習不會差到哪裡去，而且身心健康。
如果一個大人在帶娃的時候就想著陪玩，在工作的時候就想著事情本身，在娛樂的時候就想著快樂，那麼大機率這個家長也是“平人無病”——不會對眼前的事兒惴惴不安，對未來焦慮不堪。相信他處理工作也好，帶娃也好，也都能得心應手。
這種對“當下”的專注其實是可以刻意訓練的，只不過在不同的派系裡叫法不同，有叫“正念”，有叫“內觀”，也有叫“站樁”。
”怎麼做“壓根不重要，關鍵在於我們是否有覺察，有沒有意識到，自己和孩子心裡有太多妄念，無法專注當下。
如果有，我們敢不敢於勇敢面對。
我所面臨的各種煩惱和問題，其實都是自己內心的”雜念“。我們又願意不願意真的去改變，給自己的念頭和慾望做做減法？
我試過，我暫時還無法堅持站樁或者正念，但當我開始意識到自己這個問題時，我開始嘗試，吃飯就是吃飯不看手機，帶娃就是帶娃不想她的功課。然後我也開始堅持每天早上打一段八段錦，就是打，而不去思考，有沒有效果？什麼時候起效？
一段時間下來，真的有效，感覺輕鬆不少。這也是我現在有意識和小D的對話模式。
媽媽，我擔心A；
你此刻最該做的事情是什麼？
是B；
那我們能不能先把A寫下來，放在一旁，我們先告訴自己，我要專注把B做好了。
當我們可以意識到自己的無意識，我們不僅掌控了自己的命運，也讓身體去聽從自己的心意，去做它該做的事情。
看，拋開信不信，咱們先認真聽一聽，確實能聽到對自己有益的東西，就拿去用起來——一味藥再好，也不能瞎用，但是不管誰講的道理，但凡自己能領悟一點，用起來，就比天天吵“信不信”實惠多了啊！
接下來的問題就是，為什麼我們總是精神不自由，有那麼多妄念呢？
老師說，那是因為我們“有所待”，所謂的“待”就是分別心，因為有比較了，就有了“陰陽”。
想想真的是這樣啊，人的幸福和不幸都是透過比較而來的。當年孩子剛剛出生，眼裡就是“他最好”，等開始進入幼兒園了，慢慢開始覺得“他社交/性格不如A”，進入小學後，成績排名更是把每個人都變成了比較品。
於是，曾經覺得“他最好”的娃開始變得“怎麼哪裡都不好”，娃還是那個娃，娃的父母還是那個父母，養育方式其實也沒太大改變，那麼哪裡發生了變化？
追本溯源，就是那個“太極”，正所謂“太極生兩儀”（兩儀就是陰陽），說白了就是我們的參照系變了。
之前，我們只把孩子和他自己比，那可不是“最最好”，一直在成長進步；後來，我們把孩子和他的同學比，再後來說不定還和網際網路上別人的孩子比，那真的哪裡都是差距。
和誰比，這個本質就是“太極”，我們決定哪個“太極”，就有怎麼樣的“陰陽”產生，說到底，參照系是我們自己決定的，煩惱焦慮也是我們自找的。
所以，嫌棄自己現在的生活/工作的時候，不妨問問自己：我在用哪個“太極”？我現在所嫌棄的生活/工作，是不是也是5年前我曾經努力為之奮鬥的結果？
焦慮自己孩子沒長進的時候，也不妨問問自己，我又在用哪個“太極”？對比曾經抱在手裡的娃，到如今的她，真的一點沒長進嗎？
這麼說，並不是說咱們要阿Q精神，又是迴歸到“覺察”，外加一步“轉念”：意識到自己的焦慮來源只是“太極”定義不同，然後轉念幫助自己找到新的“太極”看待問題。
這又回到了上面提到的“平人無病”，並不是說，他真的不生病，而是他把該用的精力用到對的地方。說到底，如果只是焦慮就能解決問題，那可真的太簡單了，不是嗎？
迴歸孩子也是如此，他覺得自己很糟糕的時候，提醒他“往回看”，看看自己曾經的來時路；他覺得自己天下最厲害的時候，提醒他“向外看”，看看“山外有山”。
總有人說，有人的地方就有比較，但我現在知道，雖然比較無可避免，但每個人都擁有選擇重新定義“太極”的權利。
中醫的“初級診斷”，以我非常淺薄的理解是這樣的，透過“望聞問切”來收集資訊，所收集的資訊叫做“象”，然後根據“象”來推匯出“證”，最後才有“辯證”治療方案。
這個觀點很有意思，我一下子就能觸類旁通，因為我之前一直提過，能夠定義清楚問題，基本上自己也就有了答案，感覺和中醫的這個有異曲同工之妙。
所謂的”象“不是問題，只是表象，比如你頭疼、孩子發燒，這只是身體出現問題發出的求救訊號而已，我們需要做的是收集這些訊號，然後進一步去找到”證“——真正導致這些現象的根源。
那在這個過程中，從“象”到“證”，這個辨別證的過程，就非常重要了。
孩子愛啃手指，如果你把這個當作問題，我們會做的就是想方設法去解決這個問題，於是教育、打手、手上塗辣椒等等，一切方法都是指向讓”啃手指“這個問題消失。
但如果我們把它作為“象”，進一步去找，為什麼會出現這樣的現象的源頭：也許是最近學業壓力大導致的焦慮；也許是最近一直帶的保姆離職導致的安全感缺失；也許是睡眠不足腦袋缺氧無意識的放空。
找到了可能的“證”，我們才能對症下藥，把源頭解決了，所謂的“現象”也就消失了，這就是“辯證”的意義所在。
的確是這樣的，這點我也是上完了中醫基礎課後有了一點新的理解，中醫的很多診斷並不是從客觀指標推導的，而是醫生和病人之間主觀互動。
醫生診斷後覺得病人是XXX，然後詢問病人感受拿到反饋，再根據反饋主觀給出了建議（當然裡面會有一些基本原則）。
父母看到孩子怎麼樣，然後詢問聆聽拿到孩子的反饋，再根據反饋主觀給出了建議（當然裡面也有一些基本育兒原則）。
拿我11年當媽的經驗來說，因為我認真學過育兒方法，當我願意“用心”去看小D，看到她，我的答案哪怕主觀，但大機率結果都會好的。
但相反，如果我完全不看她這個人，而只是去套里程碑/量表，哪怕再科學客觀，結果也不盡人意。
學完這個“辯證”觀後，我突然不再糾結自己身體裡的感性和理性了。我剛剛進入外企的時候，一直在壓抑自己的感性去提升理性思維（這也是為什麼公號早期我沒露臉的時候，很多人都以為我是個男人😂）。
現在我開始明白，理性也好感性也好都是組成我的一部分，本來就無法分割，不然我們身而為人就有很強的“割裂性”。
我們該做的就是，去追求整合，追求統一，追求和諧共存。
提升理性，不是壓抑感性，而是在感性決策時有個理性小幫手幫助我們管控風險；
提升感性，也不是壓抑理性，而是在理性分析時有個感性小幫助提醒我們“感覺好”和“結果好”同樣重要。
記得之前寫文和大家分享，我看了李辛老師寫的中醫書，留言裡就有人說，“你膽子好大，你是我關注的那麼多育兒博主裡第一個公開說自己信中醫的。”
我理解她的意思，畢竟10年前咱們這一大批公號起來，都是從分享循證醫學、科學育兒開始的。
我記得，四年前自己剛剛開始接觸中醫時，我總是說，你這個顛覆了我的認知，用這樣委婉的說法來表達自己的不同意。
後來我遇到一個老中醫，她和我說，這些並沒有顛覆你的認知啊，只是拓展了一點你的認知，你以前的認知太小。
那句話對我觸動很大，沒有顛覆，只是拓展。這一下子讓我意識到了自己的侷限。
也就是從那時起，我開始對自己不瞭解、不同意的事情保持開放心態，我不再著急站隊，更加不會去爭論某個對錯以此證明自己的優越感。
相反，我開始接受，兩個截然相反的觀點同時存在的合理性。有一些東西，我仍然不理解不懂的，但我接受。
而也就是從那時起，我發現我的世界又大了一點，我的人生又有趣了一點，原來真的可以有更多面去看待同一個問題，有更多方法解決同一個問題。
人生拓寬了，心放大了，煩惱焦慮自然就小了一點點——而這種“寬”就能讓你老慢一點，健康一點，抗衰保健啊，靠得未必是藥方子。
