上週就進入了婦女節專題，那麼這周繼《女子造命》之後繼續寫新的，就叫《女子心力》吧。女人節快樂！
先再感慨一下，大S真的是個非常特別的人，幾乎找不到同款。她的內心強大直接反映在她對人心人性的洞悉上，我們旁人看得到的所有問題、癥結，她身邊人的所有心思心態，她其實應該都看得清清楚楚。所以，連她死後，她對人事物都充滿掌控力，維護好了該有的秩序感。
不得不感慨，老師跟我說過的話真是靈光，他說，“陰陽是世界上最複雜的理論，男女是世界上最複雜的關係，陰陽男女是天地的奧秘。”人一旦懂得“幽明”“生死”“神鬼”，所有表面底下都有一套底層邏輯，所有行為底下都有一套作業系統，那才是真正的心力。
你永遠不能只看表面，無論是陰面還是陽面，無論是男人還是女人，在各種單維面向裡，得到的答案都是虛妄的。
據說，大S的所有的遺產，都有追溯系統，用了非常前沿的科技和管理手段。其實女性跟父母，跟伴侶的關係一直是很微妙的，只有對孩子，是要全權負責的，因為是你主動把生命帶來的，你得負責到底，這才完成了最後的閉環和交代。大S對她的小玥兒說過，媽媽為你做好城堡了。
心力其實是一種需要系統構建的、需要前瞻性預備幾十年的、一種可再生不耗竭的綜合能力。
我想，她是安息的。太沉重了，說點輕鬆的。
中國的五行文化對於身心放鬆的方法，比現代的“公園20分鐘”等豐富多維得多。
比如類似蘇軾為什麼在黃州東坡得以轉型成蘇東坡？首先他會做飯，據說補火；他種植大量的竹子、麥田、橘樹和海棠等等，都是養木和養土的；而每天讀書、做研究、寫《東坡易傳》等等，是補金的（金來歸性初，乃得稱還丹，回到最初狀態，源頭狀態）；練字做瑜伽等等是補水，抗躁的。
王陽明也差不多，也是做飯、耕作、唱歌、開書院、原諒龍場這片土地上的先民殺了他祖輩、研究和玩易經等等，各種各樣的滋潤心靈的小樂趣，讓自己在逆境裡也充滿了心力。
我是去年開始突然會寫毛筆字了，原因也就是因為一天讀一本書，潛移默化之中攢的心力。有一天讀到王羲之的老師衛鑠的《筆陣圖》，簡直太驚歎了，覺得古代的女子太有心力和氣勢了。
她說，“點”似高山之墬石、“撇”如陸斷犀象之角、“豎”如萬歲枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百鈞弩發、“鉤”如勁弩筋節。她認為，書法品位就高在“多力豐筋”，即筋勁，力強。所謂“下筆點畫波撇、屈曲，皆須盡一身之力而送之。”你看女子寫的東西，如此有力！自古如此，所以，在創造性上，從來不分性別，大家都是天意的產物。
力強，讓自己骨子裡有清奇險峻的味道，一旦養成了這骨子，就永不消逝。她說，“達其源者少”，就是人無論做什麼，都得有自己的心田，有源頭活水，有通靈感悟。我的心是溫潤的，有火有水，水火既濟，自成富饒的體系。無論外界如何變化，確保它們跟不上我自己系統的運轉更新。
蔣勳說，衛夫人帶領王羲之進入視覺的“審美”，只教他寫這個“點”，練習這個“點”，感覺這個“點”。她要童年的王羲之看毛筆沾墨以後接觸紙面所留下的痕跡，順便還註解了四個字“高峰墜石”。
我也是參透了這個“一點之說”，以及苦瓜和尚石濤的“一畫論”，才突然覺得，哦，所謂蘇東坡的心手合一，是如此地令人身心愉悅。在去年9月9日突然之間知道怎麼寫字聯通自己的心了。
所以心力這東西，很奇妙，你找它的時候，一定要有一些碎片式的積累，然後集中到一定程度之後，你發現這些碎片是從心裡流出來的，有類似DNA的片段和密碼。等你知道規律之後，你會到達自己的心源。
這一點用生物學去比擬，就像血液裡能測得出腫瘤標記物，或者胎兒DNA可以在母體血液中找到一樣，萬事萬物都有一些相通的道理。
莫扎特也描述過他的作曲方法，在他的腦子裡，最初只是些零星的碎片冒出來，但這些碎片似乎天生有著某種關聯，他能感受到它們的存在，並知道它們都是好東西。等啊等啊，順其自然地，突然有一種神奇的力量，驅動它們在他心中運動，隨著神經束的傳達，漸漸地連線在一起，就像自動列隊計程車兵。然後，他的靈魂感受到那種佇列，開始興奮地工作。哇，這不就是我一直追求的“魚魚雅雅”嗎？這不就是王陽明所說的內心“鳶飛魚躍”的狀態嗎？
所有的創造力，就是內心的引擎在發動，把一些普通的事物，解構重構，把物擬人化，把人擬物化，把模糊的說得確切，把愛變成具體的人、事、物、情、境等等，一切都是你自己請進來的。女子本就具有孕育的力量，我們不要把自己總是處於交易、變現的太多場景中，要保養好自己的能力，讓很多“生生力量”出現，就得無用之用。
我是以研究蘇東坡和王陽明為最大快樂的人。但封建時代，他們對女子的影響力畢竟有限，現代女性可以用他們的力量喚醒自己的創造能力。
其實，每天感應到什麼新的力量，然後馬上落實下來，是非常愉快的知行合一。日用心學，每天心花怒放地去解決問題，這樣的女生我見過不少。
王陽明同時代的人，受到他影響最深的，恐怕就是他的對手盤寧王的妻子婁妃。她其實早就知道了寧王的結局，勸他為何明知不可為而為之，放棄吧。可是他在各種壓力之下，只能進了死衚衕自取滅亡。婁素珍就是婁諒的孫女。婁諒就是王陽明18歲時候的儒學導師。
怎麼辦？人在自己受困的命運裡怎麼辦？她諫言、她自殉，她光明。她還能怎麼選呢？無恆產者無恆心，惟士為能。只有君子，才可以坦然面對一無所有，面臨大敗局。聖人必可學而至，真知必能行，不分男女，王陽明非常敬佩婁妃。人人皆可為聖賢，她打破了性別對道德界限的限制。
王陽明不僅激勵了類似湯顯祖、李贄這些男性大藝術家，也對晚明和清代大量出產才女有直接的影響。當女人能夠進入到學習哲學和讀詩書這個序列，其實會發展出跟男人一樣的精神力和知識儲備，在民國也出現很多女“先生”，就是這個道理，她們成為率先開發自己心智和心志的一代人。
清代男詩人厲鶚專門寫了《玉臺書史》，收錄了213位女性書法家，嘉慶年間，才媛湯漱玉模仿此書，寫了《玉臺畫史》，收錄了233位女性畫家，包括明代以前的67人，明代的125人，以及清代的41人。
明代是女性畫家的蓬勃發展期，主體以江浙人為主。在物質財富發展的基礎上，精神一定需要多重滋養。明代的男人，也認同和鼓勵女性創作！欣賞女性的才華。
心外無物，就是讓很多束縛一重重被開啟，只要尋找到自己的本心，就可以保持對現實的銳意改革和突圍的姿態。
李贄是王陽明心學的第三代，他的婦女觀很先進，幾乎是男女平等的先驅，他反對男尊女卑，夫權壓迫，覺得女子就應該讀書和受教育，當時他是絕對的大V，據說他的書江南地區人手一冊。而公安派和竟陵派就是在他的影響下“獨抒性靈，不拘格套”，其中的鐘惺是女性作家最熱心的倡導者，編輯了多部女性作品，比如《名媛詩歸》。
尊重女性的古代男性代表，自然就是曹雪芹寫的賈寶玉，據說，現實版的“賈寶玉”就是龔自珍，他寫過“世上光陰好，無如繡閣中。靜原生智慧，愁亦破鴻蒙”。
女子曾經被推崇過，對，你沒看錯，是明清的男子們。他們覺得她們不用追求功名利祿，所以更自然典雅，無用之用被欣賞和捧高。
仇英的女兒仇珠受到嚴格的繪畫訓練，有宏闊勁強的陽剛之氣；馬閒卿，陳魯南的夫人，喜歡山水畫，但畫完都撕了，因為她自己都覺得這不是女生該做的事情。而仇珠走出去了，名聲在外。
被錢謙益稱為“獨絕”的就是文淑，她沒有繼承和發揚男性風格，而是自己創造了自己的獨特風格。文淑可能是文徵明的玄孫女。她在當時公開售賣她的繪畫，“遠近購者填塞”。
其實人生就是這樣，你選擇什麼堅持什麼就有什麼樣的人生，只是大多數人不選而已，大多數人願意維持原來的生活方式，所以社會就一直如此。生命力這東西，只有你自己能夠珍視和保養。
對了，心力是怎麼修的呢？其實王陽明給出了一些具體的操作方法：
“居常無所見，惟當利害，經變故，遭屈辱，平時憤怒者到此能不憤怒，憂惶失措者到此能不憂惶失措，始是能有得力處，亦便是用力處。”
“凡人言語正到快意時，便截然能忍默得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；憤怒嗜慾正到騰沸時，便廓然能消化得：此非天下之大勇者不能也。然見得良知親切時，其工夫又自不難。緣此數病，良知之所本無，只因良知昏昧蔽塞而後有。若良知一提醒時，即如白日一齣，而魍魎自消矣。”
你看，都是在憤怒焦慮、憂惶失措的時候，就是最好的修身時機。另外，反者道之動，你跟你自己的情緒做鬥爭，做出相反的指令——話多的時候止語；意氣風發的時候，摁住自己別飄；憤怒的時候清除雜念等等。
有人說，失去人事物的時候，非常悲痛怎麼辦？
他也給出了方法，感覺他真的是情緒管理大師——
“樂是心之本體，不知遇大故於哀哭時，此樂還在否？”先生曰：“須是大哭一番方樂，不哭便不樂矣。雖哭，此心安處即是樂也，本體未嘗有動。”
難受你就哭，如果你覺得不哭你不舒服，你就哭，但是你知道你的心有自己的“安處”，你有自己的信仰，你有你自己的核心，你哭泣，也不傷害你的本體。
核心穩定，就是本體未嘗有動。心靜自然明，心量寬廣，都可以為女性所用。
性，是“心體”，情，是“心用”。在現代，情緒價值為什麼這麼重要？因為“情”有用。其實，我們可以用無用之用滋養自己的性，然後，有用之用的情，自然也安了不少。
祝大家都心力滿滿。
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No.6241 原創首發文章｜作者 水姐
作者簡介：秦朔朋友圈主編，上海作協會員，公眾號：水姐。影片號：中年好友水姐/陽明心能源。代表作：《中年好友蘇東坡》《蘇東坡萬有應用商店》《陽明心能源》。
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