文/六神磊磊
看到好友馮大輝的一句話：我的母校出不了雷軍。
黑得讓人印象深刻。
最近，雷軍給母校武漢大學捐款13個億，創了記錄。當年學校給他發兩千塊錢獎學金，連本帶利收回來了。
試問，哪所大學不想複製啊。
那為什麼大輝說自己的大學出不來雷軍？原因有以下幾點：
一，雷軍還是新生的時候，看了一本《矽谷之火》，點燃了夢想的火焰。但如果雷軍在自己大學讀書，他看不到這本書，因為圖書館不是開架借書。
並且，新書來了，老師先選，然後研究生選，借走後幾乎不還。大一新生看到好書的機率很小。
二、雷軍如果來自己母校，不太可能大二就修完所有學分，因為學校講究整齊劃一，大一的學分只能大一修，不能修大二的。不僅如此，大一想考英語四六級都不行，必須大二才能報名，原因不明，反正就是這樣規定。
三、雷軍入學時，大機率學校裡沒有什麼計算機資源可用，更別說碰小型機，最多穿著鞋套進去練練指法。又或者，機房寧可鎖起來，也不給學生用，怕弄壞了。
四、雷軍也不可能自己買電腦。不只電壓不夠，宿舍晚上10點半要關燈，夜裡想看書只能去走廊，而且燈泡瓦數極低，半年包近視。而同時期的清華等學校，學生可以滿宿舍扯網線、組區域網，甚至可以攢一個搜尋引擎出來。這就是差距。
五、如果雷軍到了自己母校，本科想發論文十分難，就算發了，老師也得是第一作者。別說本科生了，研究生也難發第一作者。
所以大輝說，少年雷軍能成為小米雷軍，有賴於武漢大學為激情的少年提供了成長的土壤，包容開放，不僵化。對學生好的學校，學生才會有成就回饋母校。反之，苛刻的管理會對摧殘學生的創新能力。互為因果。
看了之後，非常感慨。
當然，大輝是就事論事，並不是針對學校。他說的可能也不是全貌，人家沒出雷軍，但好歹出來了馮大輝嘛。
但我想說的是：
嘴巴上鼓勵創新，和身體上鼓勵創新，真的完全是兩回事。
很簡單的道理，金庸小說裡，一個少林寺，一個全真派，都是名門大派，都曾經領袖群倫、天下第一，可結局卻大相徑庭。
少林寺代代都有創新，紅了近千年，不停地出雷軍。全真派傳到第三代就拉胯了，人才斷檔。
為什麼？嘴巴上都鼓勵創新，但是身體完全不同。
少林派的藏經閣向所有門人弟子開放，向來不禁翻閱。
秘笈都在那裡擺著，你想搞什麼研究，隨便搞，阿彌陀佛，咱支援你。
所以少林弟子不斷搗鼓出新的武功。七十二絕技就是這樣來的。第八代方丈雷軍研發出般若掌；後來一位七指頭陀雷軍研發出摩訶指；第十一代的高僧雷軍花費三十六年，研發出大金剛拳法……江山代有雷軍出。
也沒聽說署名都要把師父署在第一的。
少林有沒有封閉保守的時候？有。教訓很慘痛。南宋末年，少林小徒張君寶私學了一點功夫，就要挑筋斷脈。
結果就是武當派崛起了。痛不痛？
除此之外，多數時候，少林是鼓勵創新的。
相比之下，全真派呢？
藏經閣倒也修得挺大、挺好，但是秘笈經典都放在一個個大樟木箱裡，大銅鎖鎖死，平時不許開。
教學完全是填鴨式，如果師父不教武功，你不能自學。小楊過的師父不肯教，楊過就乾瞪眼，什麼都學不到，最後被同學霸凌，一怒走人。
因此全真派玩了三代，就垮了。
這和馮大輝說的是不是完全是一回事。
所以說，能不能創新，不在嘴巴，而在身體，就看你是不是像少林派一樣有一個真正鼓勵創新的體質。
去問所有的高校想不想要雷軍，想不想要十三億，想不想要一個育才成材的好名聲，都想要。
但一問到具體的，資源能不能開放？能不能鼓勵學生去闖去試？能不能給研究、創新提供一點便利？萬一有了點小亂子能不能兜著？就犯難了。
畢竟，培養出人才，是多年之後才得好處，鬼知道啥時候才有那十三億；萬一搞出麻煩，是眼前老子吃虧，影響仕途前程，我憑什麼？
故此世上多的仍然是全真派，嘴巴上說要創新，但一舉一動，都和創新背道而馳。
好比現在網上很多人，嘴巴上都想要更多的華為、比亞迪。
每天做得最多的事，就是罵現在的企業，恨鐵不華為，恨人不成迪。
但是華為和比亞迪都是什麼時候問世的？是網上的人頻頻扣帽子、打棍子、審私德、查“私貨”、吊路燈給催生出來的嗎？
恰恰相反，華為比亞迪都是誕生在上個世紀八九十年代，都是誕生在改革開放的前沿陣地深圳。
很多口口聲聲最渴望新華為、新比亞迪的人，噴人掛人的功夫，是越來越高了，可好些年過去了，噴出新的華為比亞迪來了沒有。
每天自帶乾糧往地裡澆水泥，然後說他孃的怎麼就不開花呢？
同理，對雷軍捐款的思考，最沒有價值的，就是展開對企業家所謂奉獻精神、感恩精神的思考。
甚至，搞不好自發弄出什麼“捐款榜單”，搞我們熟悉的網上人人過關。
真正有點意義的，是想想雷軍是什麼環境下誕生的，他的大學當年做對了什麼？
就像全真派，應該想想，小楊過如果在咱們這一直呆下去，能不能成為神鵰俠，還是隻能成趙志敬尹志平。
然後再反問一下自己：are you ok？
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少林