主說：你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？
什麼是鹽？鹽就是有鹹味道的。基督徒身上的這個鹹味道就是從神來的。如果我們跟世界的人行的一模一樣，我們就被消失在這個世界裡，被融化在這個世界裡，生命平淡如水，沒有一點基督的鹹味，最後是無用的，就被主丟在外面被人踐踏。
●什麼是基督的鹹味呢？
世界的人為錢而活，為得到名利地位而活，為自己生活得更舒服而活，為自己能夠賺更多的錢光宗耀祖，能夠在別人面前活得臉上有光，讓人羨慕。因為羨慕你的人也是貪戀世界的人，只不過他的貪戀沒有得到滿足，而你的貪戀成為他的羨慕，成為他的嚮往。從別人的眼光裡，你的驕傲，你的虛榮心得到極大的滿足，你為這個而活。
基督徒的鹹味就是為神的榮耀而活，為彰顯神的榮耀而活。他們的整個世界觀，價值觀與世界背道而馳，應該是天國觀、耶穌觀。他所彰顯的是耶穌身上的品格，是聖靈的9個果子。
如果一般的世人看不出你身上有耶穌的影子，那你就是沒有鹹味的冒名的基督徒，你的本質和世人沒有兩樣。
●信什麼就要像什麼，信耶穌就要像耶穌
【馬太福音7章1節】“你們不要論斷人，免得你們被論斷。
【羅馬書2章1節】你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
耶穌並不批評論斷人，也不給人定罪，然而我們許多人都是在批評論斷，給人定罪，而且是用聖經的話語給人定罪。
當我們說出這種話語的時候，是否考慮過，耶穌會不會這樣說？我這樣做像不像耶穌？有沒有活出他的樣式來？我這樣說話、做事有沒有愛呢？這是我們常常要問自己的問題。
【希伯來書4章12節】 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
其實這些話是神對我們說的，神的話是剖開我們自己心中的心思，意念和主意。然而我們卻用錯了方向，用聖經的話去剝別人的皮，對他人形成了攻擊、侮辱、定罪。所以每個人說出的聖經都是正確的，可是方向用錯了。這樣的事在基督徒裡非常的普遍。
●認罪悔改是基督徒發光的亮點
主耶穌說：
【馬太福音7章3節】為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
【馬太福音7章4節】你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？
【馬太福音7章5節】你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
主耶穌批評這種人為假冒偽善的人。是眼中有梁木擋住，看不見自己比對方有更大的罪。他是看不清方向的人。主說，先去掉自己眼中的梁木，也就是說自己要先認罪悔改，清除那些矇住眼睛的認知，把它去掉之後才能夠有正確的方法去幫助弟兄。
就像一個人拿著一把刀，這把刀實際上是應該用於身上、對著自己開刀，挖出自己心中的毒瘤來，然而他卻拿著這把刀對著別人來開戰，實際上就是傷害別人了。
認罪悔改是基督徒發光的亮點。外邦人是罪人，我們也是罪人，我們跟外邦人有啥區別呢？區別在於我們是知罪而且願意認罪悔改的罪人，所以是蒙恩得救的罪人。他們是不認罪、不悔改、不蒙恩、不得救的罪人。
●耶穌給人定過罪嗎？
【約翰福音8章3節】文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。
【約翰福音8章4節】就對耶穌說：“夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
【約翰福音8章5節】摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？”
【約翰福音8章6節】他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。
【約翰福音8章7節】他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”
【約翰福音8章8節】於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
【約翰福音8章9節】他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
【約翰福音8章10節】耶穌就直起腰來，對她說：“婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？”
【約翰福音8章11節】她說：“主啊，沒有。”耶穌說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。”
文士和法律賽人自己把自己當成判官抓人，並且拿抓來的人為難主耶穌。可是他們被主耶穌以智慧的話語擊敗了。
“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”。這話不僅是對文士和法利賽人說的，也是對我們說的。如果我們自己沒有罪就可以定別人的罪。最後他們都走了，只剩下耶穌和那個婦人。耶穌是沒有罪的，而那個婦人是被赦免的。耶穌並沒有給那個婦人定罪，而是給她悔改的機會，讓她以後不要再犯罪了。耶穌是無罪的人也是神，他是最有權給人定罪的，然而他卻沒有給人定罪。而那些有罪的法力賽人和文士以及現在的我們，是沒有權柄給人定罪的，可是我們沒有自知之明，常常給人定罪。這其實本身就是一個很大的罪。我們站在了不該站的位置，說出了不該說的話，當向神悔改！
那些文士和法律賽人還算有自知之明，他們從老到少一個一個的離去了，他們不敢給那位行淫的婦人定罪了。也許他們知道自己也犯有同樣的罪，或者他們自己的罪比這位婦人所犯的罪還要大，只不過沒有被揭露出來，但是主耶穌看透了他們的內心。
今天我們有多少人有這樣的自知之明呢？知道自己有罪呢？許多人有罪是不承認自己的罪的，不認罪就更談不上悔改了。他們行事為人不是按照神的標準來行的，是按照別人的行事為人來做一個參照點。他會說，你看，誰誰誰也這麼做，別人都這麼做，我為什麼就做不得？別人都這麼說我，我為啥不能說他？這些說法、這些想法全都錯了，我們參照的體系不是別人而是神國的體系，我們參照的律法不是人所規定的律法乃是神的律法，那是改變我們心靈的律法，是徹底除罪的律法。我們的耳朵所聽的不是別人說什麼我們就可以說；乃是我們要聽神說什麼我們才可以說。
我們一定要把神的話存在心裡，免得我們得罪祂，免得我們看環境，免得我們去看那些有名的牧者，免得我們把他們的話當成聖旨。
我們也可以用聖經來提醒別人，但是我們的動機要對，要在站在愛這塊田地上來運用。
●沒有基督的鹹味的人，後果是怎樣的呢？
就是無用的。我們常常要問自己，對主來說，我是有用的還是無用的？沒有基督鹹味的人就是無用的。
最後的結果是被丟在外面。丟在什麼地方的外面呢？就是天堂的外面。
還被人踐踏了。被什麼人踐踏呢？被外邦人嘲笑，被魔鬼嘲笑。被世人踩在腳底下。既要基督徒的面子，又活不出耶穌的生命來，真的是很難受，比世人還可憐。
●什麼是光？
【馬太福音5章14節】你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。
【馬太福音5章15節】人點燈，不放在鬥底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。
【馬太福音5章16節】你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”
耶穌說你們是世界的光，什麼是光？耶穌就是世界的光，有耶穌生命的人才有光，有愛的人才有光，有捨己利人品格的人才有光，有謙卑的人才有光，認罪悔改的人才有光。
【彌迦書6章8節】世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。
神向我們要的是行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行。當我們這樣做了，我們就發出基督徒的光。
如果我們沒有這些，即使讀再多的聖經，禱告再多，敬拜再多，結不出果子來，我們就沒有光。
●我們處在一個邪惡的世界，每件事都要在正邪中作出選擇
我們每天面對每件事都面臨著兩種選擇：正義與邪惡。你要站在哪一邊？
沒有耶穌生命的人，其實他的裡面是一團漆黑的，沒有光的。我們要保守我們的心，我們的光是從裡面發出來的，是由心發出來的，因為我們心裡怎樣，我們的言語就怎樣，我們的行為就怎樣。
我們心裡有沒有信耶穌，是真信還是假信，是口裡相信還是心裡相信？那就看我們在處理問題的時候，在許多事情上，是相信耶穌還是相信這個世界？其實我們每天都在兩者之間掙扎，我們在每件事上都在兩者之間掙扎，都有兩種選擇。
現在美國的大選也是如此，人們在正義和邪惡之間作出選擇，許多人選擇了邪惡，選擇了妥協，選擇了屈服，選擇了與世界走在一起。但也有許多人選擇了正義，不屈不撓的選擇正義。這不是一件容易的事，甚至是一個捨命的選擇。正如主耶穌說的：你想得到生命（屬靈的），你必須失去生命（肉體的）。
我們要遠離世界的文明，因為那是被這個世界的王操控的。我們要進入曠野，因為那裡離神最近。
川普在美國政治的中心，他完全被捆綁、封殺了，媒體對他口誅筆伐、造謠誹謗，給他的言論貼上標籤，最後封掉他的賬戶，而且是永久性的。政府議會要彈劾他，而且是兩次（第2次沒有成功）。
然而他的使命不同。他必須繼續奮戰，他離開白宮以後，現在佛州的海湖莊園成立了他的辦公室。他與軍方的秘密行動一直沒有停止，他們正在從地下通道救出許多被販賣給魔鬼的兒童，他們的救援行動一直在進行。他看到邪惡的事一定不會假裝沒有看見，他一直在抗爭。他的身上一直散發著一個基督徒的良善和公義。在他的身上，我們看到了公義、憐憫的光芒。
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