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作者：瑾山月
來源：每晚一卷書（ID: JYXZ89896）
越有智慧的人，越懂得向內求。
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說起蘇東坡，你的印象是什麼？
豪放、豁達、樂觀、吃貨，人生遊戲的超級玩家，文學藝術的集大成者……
他彷彿生來就是一個傳奇，一個熱烈的、絢爛的，獨屬於中國人的精神領袖。
然而，文化博主@意公子，在研究蘇東坡數年之後，卻將他的人生濃縮為四個字——
被貶、重建。
在新作《人生得遇蘇東坡》中，意公子去掉蘇東坡的層層濾鏡，寫出了他作為人的喜怒哀樂，以及同樣作為人的抗爭求索。
在書裡，你將重回那個群星閃耀的北宋，看蘇東坡如何閃亮登場，又是如何急轉直下。
原來，所謂豁達、樂觀，真沒那麼容易做到。
他也曾無數次懦弱過、絕望過，無數次在萬千煩憂中喪失信心。
但最終，他依仗自己堅韌的心，逆轉了人生局面，活成了那個魅力無限的蘇東坡。
《人生得遇蘇東坡》這本書，並非蘇軾的個人傳記。
而是作者作為一個普通人，與蘇東坡的一場跨越時光的對話。
書中的蘇東坡，就像一位飽經風霜的智者，為迷茫無助的我們指點迷津。
世事紛擾，煩惱叢生，但人只要不認慫，這輩子就沒有過不去的坎兒。
越有智慧的人，越懂得向內求。
哪怕人生之路荊棘叢生，哪怕已被傷得體無完膚。
但只要不自棄，懂得向內求，就沒有什麼能擊垮你。
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人生實苦，誰也躲不過憂愁侵擾。
翻開這本書，第一幕就令人心驚膽戰。
那是1079年，一個肅殺的秋夜，太湖鱸鄉亭邊，孤零零地飄蕩著一艘小船。
船頭船尾間，蘇東坡眉頭緊鎖，來回徘徊。
當時，他只有一個念頭——自殺。
幾天前，烏臺詩案爆發，政敵網羅的罪名，大有置他於死地之勢。
而押解回京的路上，御史臺同僚的冷漠，親友們的絕望，又一次次刺痛了他。
厄運來得猝不及防。
前一天，他還是萬民愛戴的湖州“市長”，光彩奪目的文壇巨星。
而現在，他卻是因言獲罪的朝廷欽犯，任人魚肉，生死未卜。
遙想二十多年前，他赴京科考，一鳴驚人，被歐陽修視作文壇接班人。
四年後又以北宋開國第一的制科考試成績，名震京師，被仁宗評為宰輔之才。
可之後呢？
他還未大展拳腳，仕途就被“王安石變法”攔腰斬斷。
王安石一變法，歐陽修、司馬光、富弼都走了，再無人提攜他。
於是蘇東坡自請出京，開始了杭州、密州、徐州、湖州做“知州”的日子。
那些年，他目睹百姓的悽苦卻無能為力，試圖糾正新法，卻被政敵更猛烈地抨擊。
在書裡，作者詳述了蘇東坡一貶再貶的經歷。
烏臺詩案後，他自殺不成，而後押解回京，經過長達130天的審訊，最後貶至黃州。
但，這還不是最低谷。
數十年後，他又捲入黨爭，被貶去了更荒蠻的惠州、儋州，也就是今天的廣東海南。
縱觀蘇東坡的一生，真是起伏跌宕，似乎沒有一刻是安穩的，如願的。
可見，這世間的風霜雨雪、憂愁哀苦，人是躲也無處躲，擋也擋不住。
我們只能在無數個暗夜裡踽踽獨行，在看不到頭的苦楚中備受煎熬。
現實就是如此殘酷。
人再有抱負有才幹，也要在困境中受苦，在痛苦中沉溺。
千難萬難間，我們是叫天天不應，叫地地不靈。
當人生跌入絕境，留給我們的也只有一條路：自救。
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改命的最好方式，是凡事向內求。
作者在書裡對蘇東坡有這樣一段概括。
他的人生，被烏臺詩案一分為二。
四十四歲之前，是萬人仰慕，是北宋新星；
四十四歲之後，是身陷困苦，卻又樂天知命的蘇東坡。
起初，作者也滿心疑慮：人在逆境中，天生就可以快樂嗎？
她也十分好奇，明明已入死局，蘇東坡是怎麼“活下來”的？
而細細探究一番才發現，原來答案就藏在他被貶後的日子裡。
1080年正月初一，蘇東坡沿著一條破敗的驛道抵達黃州，被安排在一處名為定惠院的小寺，與僧人同住。
他沒有自己的住所，也沒有多少盤纏，更無親友相伴以及隨從侍奉。
他有的，是缺月、是殘更、是孤鴻，是枯敗寒枝，是寂寞沙洲……
但正是在這樣的絕境中，蘇東坡開啟了他的“劫後重生”。
他做的第一件事，就是默坐省察：獨坐禪房，反省己過，清理思緒。
每隔一兩天，他就會去不遠處的南安寺，燒火取暖，焚香沐浴。
之後散開頭髮，繼續靜坐，外聽呼吸，內觀心神。
不知不覺間，他雜念止息，怨懟消解，心境平和。
安頓好心神後，他的第二件事，就是“向外走”。
先解決住宿溫飽問題。
在黃州太守陳君式的幫助下，他搬去了臨皋亭官驛，將一家老小接來團聚；
後在友人馬夢得協調下，申請到一塊耕地，開始種稻子、麥子、棗樹、栗子。
生計不成問題了，蘇東坡那顆好玩的心又蠢蠢欲動。
他一有空就去遊山玩水，還建了個雪堂，會客暢聊。
最絕的，還是他對美食的研發，釀酒、烹肉、燉魚……
天地之大，在他眼裡，處處都是“食材”。
作者在書裡由衷地佩服：
“蘇東坡一直被貶一直在吃，放到今天，絕對是千萬級的美食博主。”
蘇東坡，從二十來歲起離開眉山老家，之後在做官與被貶間來回跋涉。
幾十年間，他足跡從最北的汴京，到最南的儋州，中間還橫跨十幾個州縣。
然而，你若問他：如此顛沛流離，怎麼受得了啊？
他卻微微笑道：此心安處是吾鄉。
千般愁思，萬般苦惱，在你心安的那一刻，都將煙消雲散。
人只要意識到向內走，就能啟用內心深處最原始的生命力。
這份力量，會在你愁苦時給予安慰，在你絕望時賜予希望。
什麼運氣好壞，什麼富貴貧賤，什麼得意失意，都成了不值一提的毛毛雨。
穩住自己，豐盈內心，再苦的日子都能被咂摸出甜。
向內走，去點燃心裡的光，便能照亮生命的路。
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所有的豁達，都是因為找到了自己。
在書裡，蘇東坡與張懷民夜遊承天寺的故事，讀來妙趣橫生。
作者說，在現代人看來，比起蘇東坡的誕辰，“蘇東坡大半夜去承天寺找張懷民第n週年”更被稱道。
就連“懷民亦未寢”，在網上都成了被二度創作的流行梗。
元豐六年十月十二日深夜，蘇東坡剛準備睡覺，忽然瞥見如水的月光灑進屋子。
他頓時睡意全無，便起身踱步，來到張懷民居住的承天寺，邀其一同賞月。
巧的是，張懷民也沒有睡。
於是那晚，二人就在澄碧的月色下，看水草交錯，看竹影橫斜，盡享夜晚的美好。
然而，你能想象，如此美妙的賞月，仍發生在蘇東坡貶謫黃州之時。
只不過遊承天寺這年，他早已熬過低谷，想明白了自己到底該怎麼活。
那就是身若不繫之舟，全然地釋懷過去，自由地釋放自我。
在書裡，作者寫道，蘇東坡的貶謫之路，亦是他的重生之路。
他竹杖芒鞋輕勝馬，在一路顛簸與坎坷中，逍遙於天地之間。
想入世，就為朝廷獻策獻力，修身齊家治國平天下；
想出世，就避世而居，怡然自得，不辜負每個當下。
作者在書裡，高度濃縮了蘇東坡的成就，看後令人著實欽佩。
蘇東坡是幾千年來，文人的天花板，詩詞、散文、書法、繪畫，沒有他不擅長的；
若論做官，他也堪稱典範，辦學堂、修水利、築堤壩，為官一時，造福萬世；
另外，他還是一等一計程車林領袖，門下有黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，個頂個出色。
蘇東坡成了無數人的精神支柱，讓我們看到：
哪怕被命運拋入谷底，人也能靠自己觸底反彈，去追尋更精彩更豐富的人生；
哪怕生計艱難，只要不自棄不頹廢，人也可從清貧寂寞中發掘出趣味與美好。
人生之路漫長又顛簸，但每次被困難卡住，蘇東坡都有他通關的辦法。
書裡寫道，蘇東坡的辦法就是——
找到自己的“那顆心”。
其實我們來到這個世上，所擁有的一切不過是身外之物。
財富、榮譽、名利也好，身份、地位、功績也罷。
這些世俗中，人們喜歡的、渴望的，以為自己努努力就能抓住的，都充滿了變數。
如果總是把目光投向外界，在命運的無常中乞求安定感，那結果一定是大失所望。
永遠記住，萬千變化中，只有一點永恆不變，那就是我們自己的內心。
這顆心，無論我們遇到什麼，都可以成為最後的希望與轉機。
人之所以能無所畏懼，恰恰在於我們自己就擁有戰勝一切的智慧。
▽
1082年，是個很特殊的年份。
這一年，蘇東坡三遊赤壁，先後寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》和前後《赤壁賦》。
作者在書裡寫道，這三篇文章層層遞進，隱喻著我們人生的三重境界。
第一境界，是受挫失敗後，愁腸百結哀嘆世事如夢。
就像《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇東坡遙想公瑾當年，小喬初嫁，是那樣意氣風發。
但最終檣櫓灰飛煙滅，人生如夢，一尊還酹江月。
人生，真是可嘆可悲可愁！
第二境界，是在自我寬慰中走向更曠達的人生。
當年七月中旬，蘇東坡再遊赤壁，眼前是浩蕩江水，清風明月。
他的心境隨之開闊，暢想自己也可如豪傑一般，釃酒臨江，橫槊賦詩。
也可同漁夫一樣，駕一葉之扁舟瀟灑遠去；
更可以羽化而仙，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
心痛快了，人生何愁不痛快！
第三境界，是《後赤壁賦》中的釋懷與頓悟，是真正的豁達超脫。
《後赤壁賦》源於一場即興出遊，偶遇了朋友，偶得了好酒，那就坐船到江上喝酒吧。
那時已是深秋，涼風瑟瑟，月影朦朧，天地又是一片肅殺。
但此時的蘇東坡毫不掃興，因為他已頓悟，一切愁苦皆是心中“虛相”。
你在意，就憂愁萬千，你釋懷，就樂天知命，虛虛實實全在我們自己的心。
人至高的境界，是內在的一種光明空闊，是看透一切榮辱成敗的通透。
書裡有這樣一段話：
“蘇東坡的焦灼、反思、掙扎與迴歸，以及他的忍耐、安定、堅守與凝望，為我們提供了一種生命的參考樣式，讓我們在鋪滿荊棘的路上，前方一直有指路明燈，內心始終有精神偶像。”
千百年來，我們為什麼如此喜愛蘇東坡？
就在於他用自己的一生，無數次把我們從低谷中托起。
身在低谷，憂愁滿目，讀讀蘇東坡，就是最好的救贖。
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