一個鼻青臉腫的女人坐在床上，驚魂未定，語無倫次。
在她的身旁，是她的丈夫，看起來同樣狼狽不堪，而且眼神迷茫，顯然承受了巨大的刺激。
他們面向手機鏡頭，講述了自己遭遇的恐怖經歷。
二人是夫妻，是一對旅行博主，在Ins上有20萬粉絲，算是一對不大不小的網紅。
但是當他們旅行到印度，並在賈坎德邦杜姆卡區露營時，一群印度男人卻突然闖進了他們的帳篷。
丈夫被毒打，妻子遭到輪姦。
更突破人類底線的是，妻子曝光了喪心病狂的輪姦過程：“7個人輪姦我，還強迫我丈夫觀看。”
這一痛苦的過程，一直持續了3個小時。
當強姦犯帶著財物離開的時候，妻子渾身都是精液，衣褲也被精液浸透。
而夫妻倆到警局報案後，得到的卻只是敷衍的回覆。
無奈之下，他們只能按鬧分配，上網喊冤，把事情鬧大。
影片被髮布在Ins上之後，一石激起千層浪，而印度警方也一改前期的拖沓，迅速抓獲了嫌疑人。
不過，警方對受害夫婦提出了要求，必須先刪除影片，否則會“干擾調查”。
隨後，印度警方又邀請記者見證，向受害夫婦發放了補償金——100萬盧比（人民幣8萬多）。
在閃光燈的照射下，受害者夫婦對記者們說：“印度是個值得一去的偉大國家，希望大家不要對印度產生不好的看法。”
然後他們離開警局，繼續自己的旅行。
正當大家都以為印度拿100萬盧比就化解了這次震驚世界的醜聞的時候，受害者夫婦回到了家鄉，製作了一部《印度蒙難記》的紀錄片，向世界展示了整個事件的全過程。
比如，強姦犯強姦的時候是帶了三把砍刀的。
比如，強姦犯是在收下了丈夫400美元的求饒錢後，仍然進行強姦的。
比如，妻子為了保留證據，帶著滿身的精液一直堅持到第二天，才獲准到七八十公里之外的醫院體檢和取證。
比如，警方以保護之名，對夫妻倆進行了隔離，防止他們接觸媒體。
他們甚至懷疑，如果他們不配合警方的要求刪除影片、拿那100萬盧比、說出“印度偉大”的話，他們可能無法離開印度。
這也就是他們一直到回國，才敢把整個影片發出來的原因。
事件的巨大反轉，讓印度特別是印度警方，再次成為了眾矢之的。
不過也有人對印度警方的做法給予了理解。因為強姦這種事，在印度根本不罕見。
從1971年到2022年，印度的強姦案件不斷增長。在印度，大概每3分鐘就會報告發生一起針對女性的暴力犯罪。2020年，印度報告的強姦案件大約為2.8萬起，2021年大概為3.2萬起，這還只是有報告的統計數字。
相對於不可能解決的強姦問題，解決提出問題的人，似乎更容易一些。
那麼，為什麼印度的強姦問題，這麼難解決呢？
壹
其實說起強姦的話題，哪個國家都有，哪怕發達如美國、歐洲，強姦案件也不可避免。
不過強姦發展到印度這樣登峰造極，充滿想象力的，除了印度還真沒第二個。
很多人都看過一部反映印度強姦問題的美劇《德里罪案》，其原型就是著名的2012年印度黑公交輪姦案。
2012年12月16日晚，一名23歲的醫學院女學生喬蒂和男朋友看完電影《少年派的奇幻漂流》後，乘上新德里一輛黑公交回家。
當時車上包括司機，一共有6個陌生男人。
車開著開著，卻偏離了原本路線，喬蒂反覆跟司機喊停車，可是司機無動於衷。
與此同時，其他5個壯漢圍了上來，對喬蒂動手動腳，隨後將其男友打暈，開始了對喬蒂的輪姦。
這種事在印度其實不新鮮，但這群強姦犯輪姦完後，竟然喪心病狂地用一個汽車千斤頂配件插入喬蒂的體內！
這導致喬蒂的腹部、內臟和下體都受到了嚴重創傷，腸子都被拉出體外，體內只剩5%。
隨後喬蒂在痛苦中掙扎了十三天，還是去世了。
這起案件震驚印度全國，並引發了各界的強烈憤慨，示威者用膠帶遮住嘴，抗議針對女性的性暴力。印度的主流媒體也罕見地進行了全方位的報道，並對警方表達了質疑。
這是印度歷史上，第一次圍繞強姦的全國性議題，成為一場席捲全國的風暴。
但是你以為震驚全國後，這種殘暴事不會發生了？不，並沒有。
2021年9月9日，孟買的一名女子遭遇強姦，警方趕到後，發現身體內有一根鋼管，最後女子搶救無效身亡。
也就是說，印度的強姦案，往往還伴隨著其他身體傷害。
更誇張的是，印度人在強姦方面，非常有想象力。
比如，印度人並不只強姦本國女性，外國遊客到了印度，一樣被強姦。
光通報的案例中，就有丹麥、以色列、中國、英國、美國、俄羅斯女遊客在印度遭遇過強姦，除了俄羅斯女遊客成功反殺7人後逃脫之外，其他人都遭遇了侵害。
嗯，不愧是戰鬥民族。
比如，印度人不只強姦年輕女性，連嬰兒、老人乃至產婦都強姦。
2018年1月28日，一名僅有8個月大的女嬰遭遇強姦，導致女嬰“內臟器官受傷”，為此接受了長達3小時的手術。
2018年10月25日，印度一名叫比斯瓦斯的20歲男子，性侵了一個100歲的老奶奶。
2016年2月23日，一名印度婦女在剖腹產的數小時內在新德里附近的一家醫院被強姦。
哪怕是新冠病人，印度人也強姦不誤。
2020年9月，在印度喀拉拉邦，一名感染新冠肺炎的19歲少女在送院途中，竟被救護車司機努法爾帶到荒僻地區強姦！
比如，印度人不僅在國內強姦，在國外也要強姦。
2015年10月23日一艘名為“薩亞德里”的印度護衛艦在訪問韓國時，發生了水兵性侵當地女性的事件，引發了韓國的極大怒火。
比如，在印度被強姦，報警不僅不能解決問題，警察有時候也會參與強姦。
2020年11月30日，在印度北方邦的沙賈漢普爾，一女子遭遇輪姦，但女子報警後，受理案件的副督察又將其強姦。
最誇張的是，印度人不只強姦人類，人家連動物也強姦。
2013年10月，一名55歲的印度男子穆圖，看見一頭被火車撞傷躺在地上的母牛，居然對它展開了強姦，最後因為褻瀆聖牛被抓。
2022年，4名印度男子翻牆進入馬哈拉施特拉邦一個動物保護區，喪心病狂地輪姦了一隻孟加拉巨蜥，致使其“受到了巨大傷害”。
你看，印度的強姦文化，已經登峰造極，超越人類想象力的極限了。
難怪有網友說，螢火蟲路過印度時候不會發光，因為要捂著屁股飛。
那麼，為什麼印度人要這麼熱衷於強姦呢？
也許我們可以從印度社會文化的根基——印度教，來尋找答案。
我們都知道，無論東方還是西方，性行為都是一種私密和隱晦的事情，但在印度教中卻不是如此，性行為是一種“榮耀”，甚至成為了“創世行為”。
比如，恆河在印度人心目中擁有無可撼動的宗教地位，印度人稱呼恆河為“Ganga mata”，你可以簡單理解為“一切的母親”。
那麼恆河是如何誕生的呢？
印度人傳說，古代有個王子跋吉羅陀，因為祖輩恩怨，在修行後請求恆河女神下凡淨化罪業。但恆河女神下凡可能要毀天滅地，於是跋吉羅陀找到大神溼婆，讓恆河女神降臨到溼婆的頭髮上，將其頭髮衝開，分散為不同的支流，灌溉大地，然後這些支流匯聚成了恆河。
不過在印度的其他傳說中，恆河的誕生似乎有著另一個香豔的故事。
中國一位外交官曾經寫過一本關於印度的書《感受印度》，裡面記載了印度神話中恆河的誕生過程：
印度教大神溼婆和烏瑪交媾，一次就達100年之久，中間從不間斷，眾神對溼婆的生殖能力感到驚慌，就央求溼婆把他的精液傾瀉到恆河之中，這就是恆河之水從天而來的原因。
黑格爾在他的著作《美學》中，談論這個故事時曾說：“我們的羞恥感簡直都要被攪亂了。”
當然，關於這個恆河來自精液的說法，並沒有找到旁證，也沒法證明真假。不過在印度教中，存在大量生殖崇拜倒是真的。
比如印度教有三大派和三大主神。
第一是毗溼奴派，信奉毗溼奴及其化身。
第二是溼婆派，信奉溼婆。
第三是性力派，信奉性力女神難近母、時母、吉祥天女、辯才天女等。
其中溼婆派和性力派，都認為性的力量是宇宙萬有創造和誕生的本源。
所以在很多印度教神廟，都供奉著大神的生殖器雕像，這種雕像由林伽（Lingam）和約尼（yoni）組成，林伽是男性生殖器像，約尼是女性生殖器像，內涵陰陽二性永遠不離，陰陽交合即萬物的總體。
而在更多的神廟中，到處都雕刻著描寫各種性行為的雕像，特別是坎達利亞·摩訶提婆神廟，大殿中幾乎無“空白”，所有石柱、石樑、石框、石壁上都雕刻著各種各樣的性行為，甚至有人妖、人畜、人獸相交的，可以說比日本的愛情動作片還要誇張。
當然，你不能因此指責他們淫邪，因為在他們看來，這是一種靈魂的修行。
我們都知道，印度人的修行，有苦修派，主要以耆那教為代表。而性力派則是一種享樂修行派，把性視作修行的法門，覺得只有經過這種途徑才能體驗人的靈魂與宇宙合一的狀態。
所以性力派的其中一種修行儀式，就是享受完谷、魚、肉、酒後，進行輪座，說白了就是多人運動，同時還要朗誦經文，享受世間最高的快樂，感悟天地，在達到高潮時，就可“悟道”。
本來，這只是一種修行的儀式，主要是由專業的修行者開展。但問題在於，一些“俗家弟子”慢慢把經給唱歪了，把宗教儀式代入了現實生活。
比如印度的《愛經》就指出，人一生都應追求三個目的：
法——宗教的庇佑；
利——財富；
欲——愛與性的滿足；
“當法、利、欲三者結合在一起的時候，才算完整”。一個成功的人，對這三種活動中的任何一種都不應忽視。
可是大部分印度人都苦哈哈的，沒錢給寺廟上供，也沒有財富，法和利都難以達到，似乎最容易得到的，就是“欲”了。
這樣一來，很多印度教徒認為，自己和看上的女性做愛，追求的是大道，女性必須配合自己。
如果不配合，那就是阻礙修行，那強姦她也沒什麼可內疚的了。
更何況，在印度，精液在梵文中被稱為Virya，即生命的精華，一滴精相當於六十滴血，是寶貴的東西，代表“能”，這是一種創世界的能量。
那麼強姦一個女人，就相當於給她“賦能”，她還要說聲謝謝呢，何罪之有？
既然如此，在這樣一種宗教文化薰陶的大地上，在這個80%人口信仰印度教的國土上，出現各種各樣的強姦事件也就不奇怪了。
現在知道為啥印度神油出名了吧？天天熱衷於那事兒，身體早就垮了，不用點藥怎麼行？
貳
除了宗教文化的薰陶，印度女性極其低下的社會地位，也是強姦案頻發的原因。
現在國內一些女拳總是強調中國女性地位低，但是說實話，中國女性的地位在世界上相比絕對算高的了，不論是受教育的權利，還是男女同工同酬，在很多國家的女性看來都是不敢想的。
至於印度女性，她首先要爭取成為人的權利，才能談其他。
不信你看印度最古老法律經文《摩奴法典》中，對女性的定義如下：
女子必須幼年從父、成年從夫、夫死從子，女子不得享有自主地位。
顯然，這一定位把女性定義成了男性的附庸，而不是獨立的社會個人。
甚至在印度教的史詩《摩訶婆羅多》中，還以綁架女人為榮，把侵犯婦女視為陽剛之氣的表現。
所以在印度，女性從胎兒開始就開始了人生的磨難，要過三關。
第一關是出生。
要知道，雖然印度政府早在1996年就頒佈了《禁止性別檢測法案》，禁止胎兒性別檢測和選擇性流產，但在廣袤的農村，這種現象還是很普遍。
出演過《摔跤吧爸爸》的影星阿米爾·汗就曾透露，印度每年有100萬女嬰死於流產。
為啥？這和中國的“重男輕女”還不太一樣，主要是因為印度風俗，結婚時女方家庭往往要給男方送上豐厚的嫁妝。
如果沒錢給嫁妝咋辦？那就只能讓女孩不要出生。
所以印度小診所的墮胎事件非常猖獗，甚至都打出了廣告：“現在花500盧比墮胎，將來省500000盧比嫁妝。”
連墮胎的錢都沒有咋辦？那也好辦，在女嬰出生後，一些家庭會直接選擇把孩子溺死。
第二關是童婚。
前面說了，印度女性嫁人要給高額嫁妝。
不過這個規矩有個bug，女孩年齡越小，嫁妝就可以越少。
所以很多逃過墮胎和溺死的印度女孩，在七八歲的時候，就匆匆被嫁出去了，也就不要指望這一輩子再遇到愛情這種事了。
更有甚者，有的未成年女孩，會被送到寺廟，成為“廟妓”，一輩子遭遇非人的摧殘。
第三關是丈夫。
在印度，你遇到個家暴的丈夫，都要是感嘆幸運的。
為啥？因為沒碰到一個殺妻的丈夫，已經要謝天謝地了。
印度有個說法，叫“索奩焚妻”，簡單來說，就是為了得到更多彩禮，而引發的謀殺。
具體手段是逼妻子穿上一種塗了石蠟的易燃紗麗服，將其點燃活活燒死，這樣做的好處是可以完美偽裝成做飯時的意外。
為啥要殺妻？
因為傳統印度家庭認為，女子社會地位低，嫁人後不能出去工作，全靠丈夫養活，所以出嫁的時候，要給一筆豐厚嫁妝做補償。
不過如果丈夫對嫁妝數額不滿意，就往往會家暴，虐待，逼妻子回家要錢，如果女方家庭不能再拿出一部分錢來，那迎來的就是謀殺、再娶，再拿一筆嫁妝。
據統計，僅在1998年、1999這兩年，印度就有超過1.2萬名女性被燒死。
注意，這還只是官方資料，有NGO組織調查發現，印度平均每10分鐘就有一名女性被燒死。
除此之外，就算丈夫不殺妻子，因為印度夫妻年齡差距普遍較大的原因，很多時候丈夫死的時候，妻子往往正處英年，那麼妻子也沒好日子過。
比如印度的《摩奴法典》規定，丈夫死後，寡婦不得再嫁，只准穿白衣，只能睡在地上，每日只能吃一餐，不準吃美味，不準梳頭，不準穿帶顏色的衣服，不準佩戴首飾，甚至被剃成光頭，不能參加祭祀、訪四鄰，更有甚者，甚至會被活活燒死。
這個燒死寡婦的風俗其實也是有源頭的，據說是印度的娑提女神，愛上了溼婆，但被父親反對，於是一怒之下投火自盡而死，靈魂轉世為雪山神女，同溼婆結婚。
後來這個習慣就被稱為“娑提”，而且演變為丈夫死後妻子的“忠貞”表現，比如焦特布林王公阿吉特·辛格死後，他的64個妃子就紛紛“娑提”，投火殉夫。
所以在印度很多地方，丈夫死後，妻子就必須投火而死，甚至如果妻子不願意，有時候親戚們還會把她捆綁起來丟進火堆燒死。
在小說《八十天環遊地球》中，男主角在印度就救了一個要被燒死的貴族少婦奧妲夫人，最後還和她結婚了。
不過逼寡婦自殺真的是為了體現“忠貞”麼？未必，無非是怕她們分到遺產，帶著遺產改嫁而已。
這一“娑提”的要求，甚至寫進了《摩奴法典》裡面。雖然現在印度有了明確規定，教唆、強迫、執行、協助、旁觀或歌頌“娑提”儀式都屬違法，但在天高皇帝遠的農村地區，這種現象還是普遍存在。
那麼問題來了，為什麼印度人這麼歧視女人呢？
這就可以從印度的種姓制度說起。
我們都知道，印度的種姓制度將人分成四個階級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，此外還有一個不可接觸的賤民階層。
中國古代其實也有把人分等級的情況，但中國人信奉的是“王侯將相寧有種乎”，一不留神就“朝為田舍郎，暮登天子堂”了，實現階級跨越。
但印度不同，印度這個種姓制度，是世襲的！你一個吠舍就算掙了錢，你還是吠舍！而且因為種姓制度採取的是內婚制，同種姓只能內部通婚。
這樣一來，印度外來的統治者，就能合法剝奪原住民的發展權，終身無法改變。
當然，後來統治階級婆羅門和剎帝利為了統治的需要，又要給底層一個念想，否則怕他們造反。
中國古代的上升渠道是科舉，而婆羅門給出的方案是投胎和通婚。
投胎這種事情比較虛無縹緲，所以想提升階層，就只剩下通婚了。
不過問題就來了，低種姓家庭拼命想把女兒往高種姓家庭嫁，這叫“順婚”，而高種姓家庭打死也不願意把女兒嫁給低種姓家庭，這叫“逆婚”，逆婚是印度教家庭的逆鱗，會認為低種姓把高種姓給汙染了。
這樣的結果就是供需嚴重失衡，想嫁給上一級種姓家庭的女性太多，那必然導致內卷，誰能拿出的嫁妝多，誰就能嫁入上一級種姓的家庭。
那麼對低種姓家庭來說，生女兒就成了賠錢的買賣。在印度有一種說法，“撫養女兒就像給鄰居的植物澆水一樣。”印度曾經發生過把自己妻子和5個女兒全部勒死的慘劇，面對警察，兇手居然回答說：“誰讓她不給我生兒子？我付不起嫁妝，丟不起這個臉。”
有人可能覺得，既然嫁女兒需要高額嫁妝，導致家庭經濟狀況窘迫，那就不嫁唄？
對不起，不行。
根據印度教義，女性是男性組成家庭的一部分，婚姻對女性來說是一種應盡的責任，女孩如果沒有及時結婚，就會面臨全社會鄙夷。
給不起嫁妝，又不想女兒嫁不出去，所以很多人就寧願不要女兒，墮胎、溺死女嬰也就不奇怪了。甚至有時候兩個低種姓家庭吵架，都要說一句“祝你生個女兒”作為詛咒。
在這樣的環境中，女性就不再是人，而是影響家庭地位和導致經濟狀況滑落的罪魁禍首。
如果大家都這麼認為，女性怎麼可能有地位？
沒有地位，那麼小時候被父親打，長大了被丈夫打，已經成了社會常態，沒人去在乎，你就算報警，也會覺得你大驚小怪。
正因為如此，印度男性去強姦一個女性就會覺得理所當然，畢竟這和打死相比，不值一提。
於是，一個印度女人在雙腳踏出屋門的那一刻，就要面臨被騷擾和強姦的可能性，哪怕男尊女卑這種糟粕和種姓制度一樣早已經被廢除。
2015年，導演雷思麗·尤德文用一部紀錄片《印度的女兒》向公眾呈現了印度強姦文化的根基：
“如果一個男孩從小就在這樣的環境里長大，他天生就會覺得女人是不重要的，是可以隨意對待的。
這就是為什麼那些強姦犯如此不以為然，正是這樣的思想和文化滋養了罪惡。”
叄
有人可能奇怪，就算印度的種種文化傳統和女性低下的地位，可能導致強姦案頻發，但是印度的司法系統幹嘛吃的？
其實印度法律其實對於強姦的處罰是很嚴厲的：對犯強姦罪的，要處7年以上10年以下監禁，並處罰金；發生強姦孕婦、姦淫未滿12週歲幼女、2人以上輪姦等情形，處10年以上或終身監禁。
但問題在於，在印度這樣文化和宗教環境薰陶之下，就算司法有規定，但司法也是需要人去執行的，那麼在執行的過程中，信教的警察、法官都是父權和夫權主義者，又怎麼可能為女性討回公道？
比如，據調查，印度的女性被強姦後，只有三分之一會報案。
為啥？因為報案的過程，相當於經受了一次“蕩婦羞辱”。
比如，警察會先問受害人的種姓，然後藉著詢問案情的由頭，讓受害人繪聲繪色介紹受害過程，話題猥瑣到很多女性根本無法接受，然後以“多大點事”為理由，勸說受害者放棄報案。
最終很多人往往選擇忍氣吞聲，不再報案。
然而就算報了案，也未必會立案。
為啥？因為立案需要強姦罪行成立，但問題在於，印度很多邦關於構成強姦，有著非常奇葩的標準。
比如，強姦有過性史婚史的，不算強姦，只有強姦處女或幼女，才算強姦。
比如，有的邦把強姦犯的進入長度，作為是否構成強姦的標準。
還有的，認為只要事後給了錢，就不算強姦。
所以在印度，90%的強姦案沒法成功立案。
而且即使立案，想把強姦犯定罪，也非常難。
印度的司法體系非常陳舊，按照《印度證據法》《印度刑法典》的要求，對舉證提出了非常繁瑣的要求，導致受害人很難拿出有效的證據，將施暴人定罪。
而且，印度案件審判程式冗長，快的要半年，長的要十幾年。2024年，印度全國範圍內的刑事與民事積案超過5000萬件，在過去20年內翻了一番。
那麼按照目前的速度，要清理完印度積壓的案件需要300多年，以至於大量受害者根本等不到強姦犯受到懲罰。
比如在哈里亞納邦，一名14歲的女孩被警察強姦，但強姦犯卻遲遲無法定罪，結果4年後女孩終於承受不了流言蜚語而自殺，而強姦她的警察直到20年後才被定罪，被判入獄六個月，但實際上一天監獄也沒待，最後支付了1300盧比的罰金保釋了事。
阿米爾·汗還講過一個故事，2018年12月，印度北方邦一名女子報案稱遭到同村多名男子輪姦，但警方數度不予立案，一直到第二年9月份，才把強姦犯逮捕，但不久就允許保釋了。
然後在2019年12月，這幾名輪姦犯，把女孩活活燒死在了前往法庭審判的路上，而這幾名兇手，本來是應該出現在當天的審判臺上的。
哪怕是黑公交輪姦案這種全世界關注的案子，在輿論的群情洶洶之下，從審判到兇犯行刑用了多少年呢？
整整8年。
所以為了解決積案的問題，印度又出了個奇葩點子，讓強姦犯與被害者結婚，不就算是和解了麼？不就可以撤案了麼？
所以在接到報警後，警察往往會用各種辦法，勸說受害人與強姦犯結婚，比如印度某邦執政黨社會民主黨的工作人員宋卡強姦少女事件，僅僅幾個小時後，這對“新人”就在警察局裡舉行了婚禮。
就這，強姦犯還心有不甘地說：“我本來不想娶她，她是個文盲村姑，我是碩士，但警察威脅我娶她，否則就要坐牢。”
根據聯合國兒童基金會報告顯示：在印度15~19歲受到過性侵的女孩中，大約有77%的人與加害者結了婚。
退一萬步說，最後受害者經歷千辛萬苦，終於等來了法庭宣判，得到的卻往往是輕判的判決。
為啥要輕判呢？因為印度有一種很深刻的“受害者有罪論”。
新德里的警察局長曾公開說過：“女性不應當在夜晚出門。任何與時尚、穿著、擁有男朋友、泡吧、喝酒、和男人一同工作都可能是強姦案發生的主要動機”。
顯然，這位首都的警察局長，把強姦的責任，推到了女性身上。
就連黑公交輪姦案的一個強姦犯，在面對記者的採訪的時候也理直氣壯的說：“一個體麵人家的女孩不該在晚上九點還在外面閒逛，發生這種事，女人比男人的責任更大，就像如果你把鑽石擺在大街上就別怪狗會把它叼走。”
最可笑的是，這種認知居然是有法律依據的。
根據《摩奴法典》的定義，女性生來就是紅顏禍水，男性如果有生理反應就是女人的罪過。
有《摩奴法典》為依據，所以相當多的印度男人理所當然地認為：
“女人上街自覺穿嚴實點，不要追隨西方文化，不要穿短裙，最好自備套套，遇上強姦就安然享受吧…”
“她的穿著讓人們對她產生了興趣。事實上，她希望他們對她做點什麼。”
“強姦的主要原因是男人比女人優越，他們可以隨時隨地、隨心所欲地對待女人。”
印度人把這種女人的“罪過”還起了一個名字：“夏娃的挑逗”，暗示女性是性騷擾和強姦的誘因。
以至於一些國家不得不對本國人發出了旅遊警告：“不當的穿著，和隨意、友好的話語或手勢都可能被視為一種邀請。”
在印度的一起強姦案中，一名為強姦犯辯護的律師說出了這樣一段話：
“女人就像花兒一樣，漂漂亮亮的，溫柔、讓人愉悅……花朵需要被保護。如果把花兒放在水溝裡，就會被損壞。只有把花放在寺廟裡，她才會得到尊重。”
看起來是在為女性說話，但事實上，他是在暗指“女性不應該出現在街頭，否則被強姦就是正常的”。
這就是印度人關於女性的看法，女性需要被保護，那也就意味著女性在不受保護的場合，就可以隨便侵害。
這種思想觀念如同鋼印一般刻在印度人腦海中，哪怕印度政府出臺再多法律，也難以改變。
既然強姦案的發生是女性的責任，那麼怎麼能重判呢？
阿米爾·汗在《真相訪談》中揭示過印度高強姦案發率背後難以啟齒的現實：一宗強姦案一審就是5、6年，好不容易定罪判刑，強姦犯在監獄裡呆個三兩年又出來了。比如黑公交輪姦案，一名未成年罪犯僅被判三年徒刑。
兩三年，說實話，這對強姦犯罪的震懾作用微乎其微。
這樣一來，印度的強姦案受害者，只剩了兩條路，要麼忍，要麼死。
這是印度之現實，也是印度之恥辱。
肆
一個國家對待女人的態度，決定了它的文明程度。
曾經，中國也存在女性受壓迫受侮辱的現實，但這一切，在新中國成立後，徹底改變了。
經過一系列自下而上的社會革命和思想變革，中國女性已經將父權和夫權砸了個粉碎，中國已經是全世界女性受教育水平最高的國家之一，接受高等教育的女性數量已經超過了男性，這在世界上都非常罕見。
甚至女性權利的伸張，都有點過猶不及的狀態了，一些地方“勞資蜀道山”的情況已經頗為流行。
而印度呢？並沒有經歷過真正的社會革命和思想解放。
不得不承認，印度獨立後，印度政府對於解決墮胎、強姦和女性地位問題，做了不少工作，比如出臺了《禁止性別檢測法案》《反嫁妝法》等等。
但這一切，都隨著莫迪的上臺，而改變了。
我們都知道，印度只是一個地理概念，根本不是國家概念，哪怕強大的莫臥兒王朝，也是由560多個邦國組成的，國內民族數以千計，光語言就有幾百種，根本不是一個完整的國家。
這樣就決定了印度是個一盤散沙的國家，根本沒什麼民族凝聚力和向心力，也就根本不可能組建一個現代的強大國家。
對此，“天降偉人”莫迪老仙是非常不甘心的。
所以莫迪上臺以來，主要在做兩件事：“去殖民化”和“國族再造”。
去殖民化，就是把英國人命名的一切事物，都改成印地語或者梵語的發音，藉此徹底抹去殖民者帶來的痕跡，使印度能真正邁向世界強國地位。
比如去年印度改名“巴拉特”，就是去殖民化的重要措施。
而國族再造，就是強化印度教民族主義，用印度教的宗教認同，代替一盤散沙的種族認同，藉此創造出一個完整的“印度人”認同。
正是靠這兩點，莫迪透過突出印度教身份認同，建立了一個跨越種姓界限的強大選民聯盟，幫助自己連續兩次贏得大選。
但問題在於，享受到印度教帶來的好處，就要承受印度教文化中帶來的罪惡。
比如，男尊女卑文化傳統帶來的強姦猖獗問題，既然推崇印度教，就不可避免地帶來強姦問題。
莫迪曾經想過解決這一問題，比如要求所有針對強姦案的審判必須在1年的時間內進行，如果涉及兒童，就要在2個月內開庭。
但這隻能治標，不能治本，真想解決強姦問題，就必須對印度教進行徹底改革，把所有有悖於現代文明價值觀的歧視女性、侮辱女性的內容統統刪除。
但這可能麼？不可能。因為印度教義深刻在印度人腦海中上千年，怎麼可能說改就改？哪怕強如莫迪，也不敢輕易動手，畢竟，莫迪還要依賴印度教徒的支援呢。
這一點，對古吉拉特邦大規模強姦案就能看得出來。
2002年，那時候莫迪還是古吉拉特邦的首席部長，在莫迪的煽動下，印度教徒對穆斯林群體開展了一次大規模屠殺，有超過5000名穆斯林死傷，還有500名穆斯林婦女遭到強姦。
儘管被強姦的女性及時提出了起訴，但在莫迪的示意下，法院卻只受理了其中3件，並只對1起案件進行了調查和判刑。
而就這一起案件，在印度慶祝建國70週年之際，莫迪還趁機把案件中涉及的11名強姦犯給特赦了。
連一國總理都親自給強姦犯開後門，印度女性還能指望政府保護自己嗎？
所以，莫迪上臺以來，雖然在經濟領域取得了輝煌的進步，但在女性權益保護方面，反而開了倒車。
僅僅在莫迪2019年勝選後的一年內，印度全國的強姦案從16.7萬件上升到了24.4萬件，增加了46%，特別是首都新德里，強姦案激增了353%。
而莫迪，對這種現狀，一直保持沉默。
也許相比實現印度的“有聲有色大國夢”，女性權益的保護，不值一提。
這也就決定了，在印度人正在為登陸月球、GDP奔向世界前三而沾沾自喜之時，背後的印度女性，只能在被強姦的恐懼中掙扎。
無助，且絕望。
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