災難催逼人悔改。面對這場突如其來的災難，我們都要跪下雙膝，真誠向神悔改。
神既是萬德之源，祂對所造的人就有道德要求；神既是聖潔的本體，祂就會對罪惡有本能的忌邪之怒；神既是公義的審判者，面對全地的罪惡，祂就不可能不施行刑罰。今日的世界，罪惡橫行。淫亂、兇殺、偷盜、欺騙，處處可見。更有甚者，公義的法律也在為犯罪提供合法平臺。同性戀合法化，墮胎被鼓勵，就連婚外情都成了身份的炫耀。這樣的世代，又怎能不觸怒公義的上帝？澳洲的山火，中東的戰爭，美國的流感，以及當前的瘟疫，無一不是神對這時代的警告。
神的怒氣如同烈火，誰能在烈火面前站立呢？“耶和華神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。若有人不回頭，祂的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了”（詩七11-12）。耶和華是真實的，祂的怒氣也是真實的，人不可誤以祂的慈愛來抵擋祂的公義。除非人悔改，否則沒有一個人可以得免祂的審判。
但公義的上帝也是慈愛的上帝，祂大有恩惠和憐憫。祂的公義催逼人逃往祂的慈愛。祂給罪人悔改的時間和機會。“主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你”（詩一三〇3-4）。除了最後審判之日，歷史中神所發的怒氣都是“收”的。祂的怒氣如果全發，人類早就毀滅了。所以有人說，在今生，神最大的怒氣就是“任憑”。一個被神任憑活在醉生夢死中的人，才是真正落在神的怒氣之下的人。這麼說來，瘟疫的怒氣後面，隱藏著神的憐憫。祂拆毀是為建造，祂擊打是為醫治。祂不願人滅亡，而願人悔改。再惡的人，只要那口氣還在，就不能排除神要拯救他的可能。
聖經說，神的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久（詩三十5）。人類歷史既是一部罪惡史，也是一部審判史，更是一部救贖史。整個歷史都寫滿著神對祂所造之人悔改的呼喚。無論是挪亞的洪水，還是所多瑪的火，亦或是現今的瘟疫，在人類各樣的災難中，都回蕩著上帝呼喚罪人悔改的呼聲！
撒但要借瘟疫害人，神卻借瘟疫呼喚人悔改。誰要悔改？所有的人都要悔改。那些不作為的官員，那些作惡的人，和那些逼迫基督徒的人固然要悔改，但基督徒不要自義地以為自己比他們更義。在《路加福音》十三章，有人以為那些被彼拉多殺害的加利利人比別人更有罪，但主說：“不是的，你們若不悔改，都要如此滅亡！（路十三1-5）”
瘟疫是不幸的，但若能在其中得到反思和悔改，就成為我們的幸事。這場瘟疫，呼喚著惡人轉離惡事，棄絕偶像，歸向真神；呼喚著掛名基督徒脫掉虛幻，脫下自我，真實歸正；也呼喚著真基督徒不再沉睡，自省更新，揹負十架。
神有豐盛的恩典，祂始終等待著罪人悔改。當初亞述帝國的惡上達天聽，京都尼尼微城面臨毀滅的危險，但在毀城之先，神差祂的僕人約拿往尼尼微去，宣佈審判，吩咐他們悔改（拿一2）。約拿進城宣告悔改的資訊，尼尼微人信服神，從君王到庶民，從人到牲畜，都不吃不喝，披麻蒙灰，向神悔改。“於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了”（拿三章）。只有一個避難所，就是基督，祂收納一切的罪人，藏身其中，必得平安。但人若一意孤行，繼續作惡，必將遭遇比現今瘟疫更可怕的災難。
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" 那光是真光 照亮一切生在世上的人 "
