來源：六神磊磊讀金庸
作者：帥呆的sixgod
一
美國開啟了拳打全球的關稅戰，搬起石頭砸所有人的腳。
很多人問為什麼突然這麼瘋？
是川普抓龍筋抓傷了頭嗎，這背後是一盤什麼大棋？
事實上，人們把政治想得太複雜了。這件瘋癲的事，也沒有那麼難以理解。
講一個小故事，關於劉歡老師的。
對不起此處劉老師純屬躺槍。
我非常喜歡劉歡老師。
他演唱了許多經典歌曲，影響了幾代人。
但是我的父親，一個江西小城裡的普通人，很不喜歡劉歡老師。
主要是因為他的辮子。
兒時記憶裡，只要電視上一齣現劉歡，我爹就要抨擊，出言不遜：
“一個男人，留這麼長的辮子，像什麼樣子？”
我多次和他辯論，說藝術家有髮型的自由，你管不著。你欣賞人家的藝術就可以了。
但我們根本無法達成共識。
他還不止一次說：
“要是我當大領導，一定叫幾個兵上去，把劉歡當場按住，把辮子咔嚓剪了！”
二
這句瘋話，大家當時聽了都一笑而罷。
誰都知道他當不了大領導，他自己也知道他當不了。過嘴癮而已。
真的大領導不會這麼瘋。
所以多少年來，劉歡老師的辮子都一直安全地留著。
但你們設想一個可能：
假如造化弄人，在地球某個地方，一個像我父親這樣的人，真的奇蹟般當了大領導呢？
假如他真的發財了、發跡了，選上了總務、總監、總統了呢？
那個地方的劉歡、張歡、李歡老師的辮子，可能就真保不住了。搞不好真的會有人衝上臺去，嘎他們的辮子。
人類歷史上，很多荒誕的、扯淡的事，真相不過就這麼簡單：
一個有著巨大認知硬傷的人，無論美國大財主，還是德國流浪漢，真的成了大領導，有了巨大的權力了。
他們可以去放手實踐少年、青年時就種在腦子裡種種謎之狂想。
所以就上演一幕幕的類似“按住劉歡嘎辮子”的奇景。
也就好比有人要加稅打全球。
三
很多人往往把“政治”想得很複雜。
人們最愛的說法是：政治就是利益，一切出發點都是為了利益。
這句貌似深刻、其實土鱉的話，從幾十年前的論壇時代一直流行到短影片。
然而更接近事實真相的是：
當臣子的、當下屬的，往往才一切出發點都是利益。
他們必須反覆權衡利害、謹小慎微、亦步亦趨。
比如萬斯。
而真正在權力頂端的，自我感覺極度良好的，特有譜也好，特沒譜也好，出發點往往不是簡單的所謂“利益”，而是三觀。
他的三觀才決定他會做什麼。
甚至，他以為自己是因為“利益”作出的決策，實際上還是因為三觀。
入主白宮也好、灰宮也罷之前很多年，一個人的三觀、認知就定型了，不會改變了。他的眼界，他的知識架構，他從小到大的一切成見和偏執、一切的成長烙印和心理陰影、一切的愛恨喜惡，從根子上將決定他的行為。
王莽非要復古周朝。
查士丁尼二世竟然派人去羅馬拘捕教皇。
威廉二世非要和奧匈穿一條褲子，打世界大戰。
美國非要向全世界發起稅收戰。
瘋王要發瘋，暴君要作亂，它既不符合國家的利益，其實也明擺著不符合他們本人的長遠利益，但他們就是做了。
因為這樣很爽。對於權力頂端的一些人來說，“爽”就是最大的利益。
其實國際政治很多時候也不外乎如此，越是僭主，三觀起的作用越大。
本來該是盟友的，三觀尿不到一壺，也要翻臉。本來該是敵人的，確認過眼神，是對的人，喲老鐵，求種子。
四
我主業是讀金庸，舉幾個小說裡的例子。
《鹿鼎記》裡，權傾一時、炙手可熱的韋小寶，非要和揚州禪智寺的一夥和尚過不去。
逼著總督、巡撫去鏟人家寺廟的芍藥花。
理由非常扯淡，說朝廷要用兵，戰馬要吃芍藥。
專家、學者、博主們可能對此會分析一百萬字，講深度原因，論一盤大棋。
從芍藥的政治寓意講到母馬的產後護理，從寺院經濟的危害論述到清朝滿臣和漢臣的微妙關係。
然而其真正原因，只是韋小寶小時候和和尚們有仇。他要報復。
說白了，不過是因為認知和三觀。
又比如，兩個女婿來桃花島求親。
黃藥師偏就看上了浪子歐陽克。
專家、學者、博主們又會分析一百萬字，從東邪西毒的政治聯姻，分析到桃花島和丐幫的隱形裂痕，滔滔不絕。
卻不知，人家黃藥師就是看郭靖不順眼，看歐陽克更順眼：
“那歐陽克只不過是渣男而已，郭靖卻是個傻子！”
“我黃老邪怎麼可以找一個傻子當女婿？是可忍孰不可忍！”
五
人們往往以為，“剪劉歡老師辮子”，不過是閒漢的妄想。
真坐了白宮了，人就清醒了，有智囊團隊出主意了，怎麼會幹這麼荒唐的事？
然而答案是，完全乾得出來。因為民粹。
民粹，會讓一切荒唐的事變得極其合理。
或者反過來說，許多原本很荒唐的事，在大眾眼中是非常必要的，甚至是無比正義的。
我的父親，其實還是一個想法蠻開明、活躍的人，在那個家鄉小城裡，他絕不是最保守、偏激的居民。
連他都有“按住劉歡剪辮子”這樣瘋的念頭，可見保守、偏見、不寬容、莫名其妙的攻擊性，有多麼豐厚的土壤。
劉歡的辮子有人想嘎，可想而知，潘長江的尖尖，王家衛的墨鏡，崔健的紅布，甚至大衛·鮑伊的閃電妝，小龍人的犄角，都會有人想去嘎了。
之所以還沒發生，世界之所以還總體太平，那不過是因為有種種機制，過濾了沒譜和瘋狂，不會上升成為權力的意志。
但你保不齊哪天它就忽然失靈了。
試想，假如真發起一個網路投票，無門檻的，無論年齡、學歷都能參加，問：
該不該集中整治一下明星的髮型？
該不該整治男明星留長髮，不許超過10釐米，否則就予以嚴懲？
我相信結果多半會是“該”。
“太該了”
“早就應該這樣了”
甚至，如果真有這麼個人，衝上去按住某搖滾或者嘻哈歌手，嘎了辮子，說不定網民會說他是好漢，甚至是英雄。
六
有人問這二十年，世界最大的變化是什麼？
用個國人熟悉的梗舉例。
最大的變化就是，二十年前，人們說“活捉蒼老師”，但人們都不當真，也不覺得真會這麼幹。
二十年後，人們卻忽然發現，高喊類似“活捉蒼老師”這樣的話，可以選總統，並且會有無數人替你論證活捉的正義性和必要性。
如果萬一捉錯了，就說這是一盤大棋。
蒼老師如果拒絕被活捉，就譴責她無視大眾呼喚，不熱愛和平。