文丨David Prince
她是教會的新成員，問我怎樣才可以更多參與到教會當中。我提到幾件事，包括婦女事工。提到這點，她表情一變，說道：“我真的不能再進行一次箴言31章查經了！”
她為什麼會有這感受？我想這是因為我們經常把箴言31章看成是與福音無關的工作描寫，但它在箴言這卷書中根本不是發揮這樣的作用。箴言書中的智慧是人格化的，愚昧也是人格化的。他們是呼喊的聲音，互相競爭的聲音，一路迴盪到伊甸園中。
在伊甸園裡，神對承受著祂形象樣式的人說話，但也有一個與之競爭的聲音在說話，這聲音說：“神豈是真說？”（創3:1）亞當夏娃聽從蛇愚昧的聲音之後，神向他們說出好訊息；神應許說，將會有一個從女人而生的後裔，這後裔要踐踏蛇的頭。
神貫穿救贖歷史繼續說智慧的話，蛇則繼續說愚昧的言語。使徒保羅在哥林多前書第1和第2章把他所說的“十字架的道理”（林前1:18），就是“神的智慧”（林前1:20-21, 24, 30, 2:5, 7），與“這世上的智慧”，就是愚昧（林前1:20-21，林前3:19）作了一番對比。保羅解釋說，“基督總為神的能力，神的智慧，”“神又使祂（基督耶穌）成為我們的智慧”（林前1:24，30）。
保羅在歌羅西書說他要教會知道：“使他們真知神的奧秘，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。”（西2:2，3）耶穌是福音，耶穌是我們的智慧。
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最重要的事
關於箴言31章婦人最重要和根本的事，在這一章結束的地方有解釋：“惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。”（箴31:30）箴言告訴我們，敬畏耶和華是知識和智慧的開端（箴1:7, 9:10, 15:33），這是感知到敬畏和驚奇，是出於信心的敬畏。詩篇130篇3-4節解釋說：“主耶和華啊！禰若究察罪孽，誰能站得住呢？但在禰有赦免之恩，要叫人敬畏禰。”
真正效法箴言31章的母親，並不是把對“才德的婦人”（箴31:10）的描寫解讀成一份行為清單，透過行為賺取神的眷顧。她並不是在豐富自己靈命的簡歷，以此為驕傲，因為她唯一的盼望是在耶穌基督的福音裡。離開耶穌就沒有好訊息，也不會有智慧。
如果箴言31章10-31節並不是一份清單，供人評估表現，或豐富自己的靈命簡歷，那麼我們應當如何從箴言31章學到教訓？
她尋求智慧，而不是求自己心願滿足
請留意，箴言31章的婦人抱著敬畏耶和華的心，就是在耶穌基督福音的光照下，忙碌過著自己的生活。她並不是坐在那裡，希望自己要是能過另外某人的生活就好了。經文講到的活動清單，描寫的是她投身在非常平凡的生活當中，這是她每天做的一般事情的清單，是為她丈夫（31:11-12），為她全家（31:13-19, 27-29），為鄰舍（31:20-26）做的。如果我們用現代的語言翻譯這段描寫，她做的事情就是：
煮飯
清潔衛生
做衣服、縫補衣、或者買衣服
買日用品
買減價貨品
在園子裡除草
在家裡工作
在家以外工作
洗衣服
幫助鄰居
幫助有需要的人
讚揚丈夫
打電話
檢查其他人的事
提醒、支援和鼓勵丈夫
提醒、支援和鼓勵兒女
教育兒女
教育兒女聖經和福音
教導實踐神學
禱告
為其他人禱告
起早摸黑給剛出生的嬰孩餵奶
陪伴在生病的孩子身邊
訓練小孩子如何上廁所
安慰受驚嚇的孩子
這並不是一份行為表現檢查清單，列舉一位妻子和母親要做的全部事情。其實這是一份代表性的清單，提醒人這種普通、平凡的日常活動，可以、也應當帶著“敬畏耶和華”的心來做。換言之，一位智慧婦人，是活出她目前有的生活，憑信心把生活交託給耶穌，而不是希望自己能過另一種生活。這也適用於因著不育、流產、或者身為單身母親受苦的人。這裡講的並不是活出一種理想生活，而是敬畏耶和華，活出現有的生活。
真正效法箴言31章的母親，記得耶穌從外表看，是過著普通和悲劇式的生活：祂生在馬槽裡，來自拿撒勒這種無人知道的地方，父母是藍領工人，被宗教當局拒絕，是低收入的巡迴教師，有一群卑微的跟從者，被當作普通罪犯釘十字架。在基督裡，普通的事情滿有榮耀。
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她尋求的是目的，而不是完美
箴言31章10-31節其中一樣很有意思的事，就是它是一首藏頭詩，連續的詩節開頭的第一個字母，是按照希伯來文字母表的順序，充滿具有軍事意味的用語。“才德”這個詞（箴31：10，才德的婦人），指的是有力量、能力和高貴，這說法經常與一位勇士歡慶勝利聯絡在一起，類似的用詞貫穿整首詩之內。這詞在這首詩結束的部分再次出現，用軍事用語概括了整個討論（箴31：29）。在列舉的日常、平凡和普通的事上敬畏耶和華，這是效法箴言31章的婦女要進行的爭戰。她相信在她每天所有的服侍中，都有一種主權的福音目的。
這份清單的目的，並不是把婦女壓垮，要求她們完美活出這份清單列舉的一切。若是這樣，就是與福音背道而馳了。這不是用來每天評估自己的工作任務，人並不能按此生活，做成這份清單上的每一件事。人需要耶穌，唯獨祂才是全然充足。但這份清單確實教導人，在基督裡所有這些活動都是有目的的。太過經常的是，母親們的問題，就是以為這份清單上列舉的平凡事，會攔阻她們靈命成長。母親們經常認為，如果我可以每天花上兩個小時，坐在我最舒服的椅子上讀聖經，不受絲毫干擾，這樣我的靈命就能成長，這就會真正帶來改變。
我曾經有一次聽一位牧師說：“要不是需要處理所有這些教會成員的問題，侍奉就太棒了！”我在想，如果沒有所有這些教會成員，你就不會有侍奉了。他抱怨的攔阻他侍奉的事情這本身，就是構成了他的侍奉。神從來沒有應許我們任何人會有不受干擾的屬靈生活，對母親而言更是這樣。我們不是要擺脫每天的任務，把注意力集中在福音上；智慧而是解放我們，讓我們看到在所做的一切事上都有福音的目的。
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她尋求福音，而不是魅力
母親們生活在最前線，在每天和普通的例行生活中，活出福音的實質。我們絕大部分人，並沒有太多人生中的登頂經歷。我們的屬靈爭戰，很少是發生在成千上萬人盯著看的平臺上。最經常的是，這些爭戰發生在廚房、後院和辦公室小小的空間裡。
我們絕大部分人在生活中扮演平常角色，而不是超級巨星。媽媽為兒女作榜樣，如何活出我們生活中98%的部分，把榮耀歸給神。這是為兒女做的必不可少的福音侍奉。敬畏耶和華的母親，訓練兒女帶著福音的喜樂和目的生活，與此同時完成數不盡的工作任務，沒有人為之鼓掌歡呼。
我認識的其中一位最好的神學家，是身兼多職。她參與餐飲服務，室內裝修，監管，監護，維修機械，做護士的工作，解決衝突，管理人際關係，管理金錢，持續再教育，職業計劃，輔導，並且一天24小時在這些領域隨時候命。與此同時，她根據各種不同的認識程度教導神學和福音，允許人提出數不盡的跟進問題，回答“為什麼”。她的職業對我和我們八個兒女來說，並不是極富魅力，但對於在基督國度裡的福音而言，則是具有戰略意義。才德的女子很多，惟獨我的妻子超過一切（箴31：29）。
一位婦女有機會參與到使人滿足，具有永恆意義的工作中，卻把她的時間花在藐視這些工作，希望得到膚淺虛假的事情上，這實在是一場悲劇。這就是箴31:30警告的實質：“豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。”
與箴言31章婦人對立的母親，並不是那位知道自己不足，面對孩子，管理時間，管理家庭時充滿掙扎，不知道如何把每一件事做成的媽媽。與箴言31章婦人對立的母親，是看到箴言31章10-31節的清單，把這份清單與福音分隔開來，看成是衡量自己行為表現的檢查清單，證明自己是一位了不起的妻子和母親的那一位。
與箴言31章婦人對立的，還有按照世界標準定義自己人生意義的婦女。她可能忙忙碌碌履行作妻子和母親的角色，但內心卻藐視這一切，認為這種普通平凡的事情，其實不可能有任何真正的意義。她一生的時間都在想，“要是……就好了。”她每天都在發出各種心願，為每天漫無目的的生活作靈意化辯解，這些心願縱容她幻想，如果她不是如此忙碌，如果她有一個更顯眼的平臺，就會在福音方面帶來何等的改變和影響。
那在伊甸園發出嘶嘶聲的蛇，也是按同樣的邏輯發問：“神豈是真說？”（創3:1），你只要拿了果子吃了，你的“眼睛就明亮了”（創3:5），你的生活就會有意義。只要不敬畏耶和華，精幹的超級母親與不勝任的母親，同樣可以輕易服務那惡者的目的。
但是敬畏耶和華的母親，相信在她所做的一切事情上都有福音的目的，在每天的掙扎中，在她明顯的不足中仰望基督，就是一位卓有成效的福音戰士，在基督的國度裡理當要得到稱讚。
轉自《 橡樹文字工作室》與古舊福音
才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。
她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益，
她一生使丈夫有益無損。
她尋找羊絨和麻，甘心用手作工。
她好像商船從遠方運糧來，
未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當作的工分派婢女。
她想得田地就買來，用手所得之利栽種葡萄園。
她以能力束腰，使膀臂有力。
她覺得所經營的有利，她的燈終夜不滅。
她手拿捻線竿，手把紡線車。
她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著硃紅衣服。
她為自己製作繡花毯子，她的衣服是細麻和紫色布作的。
她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。
她作細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。
能力和威儀是她的衣服。她想到日後的景況就喜笑。
她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。
她觀察家務，並不吃閒飯。
她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她，
說：“才德的女子很多，惟獨你超過一切！”
豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
願她享受操作所得的；願她的工作，在城門口榮耀她。
箴言 31:10-31
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將心和靈放置何處，不僅影響今生的福樂，
而且決定永生的福樂！
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晨 修 晚 禱
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