文/老C
一個非神即鬼的社會是畸形的社會。我希望每個人都能理解和自己觀點不同的他人，能夠站在他人的角度去思考。我會一如既往的，努力和稀泥。
1、
上一篇文章《聯想錯在哪裡》，在今天的輿論環境下，寫出來就知道會被很多人罵。罵的人多了，也就習慣了。也懶得回覆。今天擴大聊聊，聊聊企業家這個群體。
聯想不是民族英雄，聯想的創始團隊和高管，從道德角度都是一群普通人，利益驅動的普通人。
優秀的企業家不是聖人，任何一個企業家，都不應該因為企業的成功，就被大眾無限崇拜。企業家不是神。
柳傳志先生當然不是聖人不是神，任正非先生同樣不是聖人不是神。
企業家在道德層面上，也都是普通人，企業家在道德層面不比普通人更高尚，也不需要比普通人更高尚。
企業家的道德水平的平均值和普通人的道德水平均值誰高誰低，我沒做過研究，我不知道。
但我知道，如果一個人的性格是大公無私，沒有任何自私自利之心。他是不可能成為一個成功的企業家的。成功的企業家需要在商業領域有極強的冒險精神和擴張慾望，是渴望而不知滿足的一群人。換句話說，“貪婪”，甚至是無止境的“貪婪”，是最成功企業家的必備品質之一。
一個大公無私，毫不利己專門利人，沒有個人慾望的人，很難成為一個成功的企業家。
企業家不是道德楷模，也並非普通人的好榜樣。在過去的二十年中，成功的企業家身上籠罩了太多的光環。
曾幾何時，柳傳志先生被稱為企業教父，2009年出版的《聯想教父柳傳志》一書中，是這樣形容柳先生的：“本書還原這位傳奇色彩偶像的傳奇人生 啟迪並激勵這個偉大時代中國億萬青年的奮鬥激情與夢想。” “本書勾勒出立體的、生動的柳傳志，展現他百折不撓的毅力、臨危不懼的果敢、愛國憫人的情愫、重視人才的柔情、壯志不已的激情、立意高遠的眼界”
另一本書，用“匯聚奪目的榮耀”來形容聯想和柳傳志先生。柳傳志先生退休時，被俞敏洪評價為“半神半人”。
其他的優秀企業家，身上也籠罩著各種光環。2019年前的馬雲先生，那時真的是風光無限，全國人民都稱之為“馬爸爸”。王健林先生出版《萬達哲學》，中英文全球發行。那時，成功的企業家，是全民偶像，是高高在上的神。
那時的一些企業家，也很享受這種萬人之上，萬丈榮光的感覺。
“盛名之下，其實難副…..事物總是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是準備跌得粉碎的。”1966年，毛澤東在一封信中曾經用這幾句話形容自己。當社會給某些企業家過高的光環時，也就埋下了後面的種種。
毛澤東在這封信中，引用了李固《遺黃瓊書》，裡面有這麼一段：“嘗聞語曰：“嶢嶢者易缺，皦皦者易汙”。陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。近魯陽樊君，被徵初至，朝廷設壇席，猶待神明。雖無大異，而言行所守，亦無所缺，而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深、聲名太盛乎？”
翻譯成現代漢語：東漢時魯陽的樊先生，被朝廷徵召初到京城，朝廷用大轎抬他上殿，設壇設席，對他如同神靈。雖然沒見他有超出常人的表現，但是他的言行中規中矩，沒什麼過失，毀謗之言卻到處傳播，威望直落，難道不是當初人們聽到的對他的評價太高，寄予的希望太多，名聲太盛的緣故啊。
這句話，也適用於今天的聯想。
企業家不是神，不是聖人。如果把自己當神看，結果是吹得越高，跌得有可能就越重。
2、
然而，絕大多數企業家也不是罪人，不是鬼。企業家目的是做大企業，賺取利潤。對企業家來說，賺錢是一件光明正大的事情。
大企業有社會責任，但企業的主旨不是辦社會。
巴菲特捐了很多錢做慈善，也公開說他主張給富人加稅。
但2014年，他利用了一個稅法的漏洞，在華盛頓郵報股份的出售案中，規避了4億美元的稅款。
巴菲特認為，我捐錢歸捐錢。但政府稅法有漏洞，我肯定要充分利用，來獲得更多的利潤。稅法有漏洞，我不鑽說明我智商低。企業家的天性就是用一切手段增加收入，獲取利潤，這和慈善捐款是兩碼事。
蓋茨也做慈善。但蓋茨當年在商海搏殺時，是絕對的不擇手段的狠人，打趴了一家家競爭對手。
企業家在競爭中，是不講道德的。用合乎法律，但道德上不高尚的手段競爭，對企業家來說，是家常便飯。
華為是一家好公司，任正非先生是非常優秀的企業家。但華為在競爭中是一家無比兇悍而狼性的企業。道德高尚，大公無私這八個字，是沒法用來形容企業家的。
但大多數企業家也不是罪人，不是鬼。能決定一個人是不是罪人，不是道德，而是法律。如果你認為企業家違法了，可以起訴，可以舉報。但用所謂的道德高尚作為標準去把一個人，一家企業批倒批臭，我個人是無法接受，堅決反對的。
3、
至少，我自己認為我沒有資格去批判柳傳志先生。我一直認為，道德標準是用來自律的，而不是用來約束他人和指責他人的。
《孟子·盡心上》中說：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。” 拔一毛而利天下而不為的楊朱，是極端個人主義者，極端自私自利。
然而，我捫心自問，我到底願意為“利天下”付出多少個人代價呢？
利天下，比較虛，就舉個具體的例子，比如中國突破光刻機技術，做出國產EUV光刻機，這個算是“利天下”。我個人願意付什麼個人代價？
拔一毛我肯定願意。拔十毛我也願意。
斷一根指頭….. 我要好好想想…… 考慮到可以打麻藥，斷一根小腳趾也不至於影響後面的人生，我可能反覆糾結後還是願意。
但是斷一隻手，我就不願意了。讓我掉腦袋來換中國突破光刻機技術，我肯定100%不願意。
我雖然愛國，但願意為了利天下付出的代價也是有限的。我就是一個普通人，不是英雄。我崇拜那些願意為國獻身，付出生命的英雄，但我自己做不到。
所以，我認為我沒資格指責別人不愛國。愛不愛國是他人的自由。一個人可以選擇不愛國。但如果這個人因為自己不愛國，就去侮辱真正愛國者和為國犧牲的英雄，我就必須狠狠的罵這種人。
英雄是少數，道德聖人也是少數。十惡不赦的人，其實也是少數。
大多數人都是你我一樣的普通人。
一個健康的社會，應該大部分都是普通人，有人地位高，有人低，有人有錢，有人沒錢，但都是普通人。普通人都有喜怒哀樂，都有生老病死，都有自私自利的小算盤，都有各自的慾望。
4、
一個非神即鬼的社會是畸形的社會。
中國也曾經歷這樣的社會，那位永遠健康的副主席，要麼是第二號神，要麼是第一號鬼。
一夜之間，紅桃四可以變成黑桃三。
那十年，人間變化千千萬，升降起落，猶如急流泛。天翻地覆大轉換，英雄轉瞬成壞蛋。
那十年，表面上人人都大公無私。不僅僅不能有自私的行為，甚至不能有自私的念頭。人人都要“狠鬥私字一閃念”。
然而，那十年，雖然也湧現了很多大公無私的真正英雄，全社會的平均道德水平，也未見得比現在高尚多少。
上一篇文章寫完後，有人說我是在和稀泥。沒錯，我就是要和稀泥。
因為，我深深的厭惡一個“非神既鬼”的社會。我並不喜歡聯想，也不認為柳傳志先生是企業教父，人間完人。柳先生不是神，但我也堅決反對把聯想批倒批臭，非要把柳傳志先生打成鬼。
我給聯想洗地，是因為我希望我能生活在一個大多數人都是普通人的社會。不希望我生活在一個昨天是光芒萬丈的“神”，今天就是惡貫滿盈的“鬼”的社會。
至於聯想今天碰到的問題，也許就是這句話 “毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深、聲名太盛乎？” 過去被抬得越高，今天就摔得越重。
夫窮高側危，大滿則溢，月盈則缺，日中則移。凡此四者，自然之數也。天地之心，福謙忌盛，是以賢達功遂身退，全名養壽，無有怵迫之憂。
從某種意義上，這一場風波，對聯想來說，也不一定是一件壞事。
5、
社交網路產生的“資訊繭房”，資訊繭房讓大家站隊，讓大家極化。
現在的社會，一個有爭議的人，不是神，就是鬼，可能一半的人認為他是神，另一半人認為他是鬼。
美國最近的kyle Rittenhouse案件，就出現了兩種截然不同的觀點。
《槍桿子裡面出人權!—美國少年殺人無罪的庭審內幕》
《子皮 | 裡滕豪斯案判決：美國悲哀的一天》
上面兩篇文章，觀點完全相反，作者都是住在美國的華人。右翼說他是英雄，左翼說他是兇手。
這個案子是非常有爭議性的。
從庭審記錄上，Kyle 有一些自衛的證據，加上威斯康星的法律對正當防衛的定義非常寬鬆，所以陪審團判他無罪，也不是什麼枉法。
但右派也無法回答一個問題：這個17歲少年如果是一個黑人。他拿著準軍用步槍，在火藥味十足的抗議街頭，警察會視若無睹嗎？Kyle殺了人之後，安然自若的離開，警察不但沒有逮捕他，讓他自由的回家。如果他是黑人，能得到這個待遇嗎？
無論如何，Kyle不是什麼英雄。他就是一個做事衝動不過腦子的憤青。
美國社會，現在就是不斷的被一件又一件的事件所撕裂，人民的思維越來越極化。公眾人物，要麼是神，要麼是鬼。或者是一半人心目中的神，另一半人心目中的鬼。
我不希望同樣的事情，發生在我自己的國家 – 中國。
我希望每個人都能理解和自己觀點不同的他人，能夠站在他人的角度，去思考。
所以，我會一如既往的，努力和稀泥。