胥月婚禮遊園會一角，來賓在婚禮儀式前參與圍爐煮茶、自制香囊、投壺、猜燈謎等活動。受訪者供圖
作者｜戴納 實習生 張瀚霄
編輯｜ 楊傑
一場有趣的婚禮是什麼模樣，每個婚禮主角都有自己的想象。
可能是在婚禮上敬奶茶，讓愛不再“醉人”；可能是邀請喜歡的二次元角色參加婚禮，讓陪伴了青春的他們，一起見證新的幸福；也可能是在這重要的一天，聚齊所愛之人，辦一場遊園會。
個性化的婚禮形式日益豐富，一些新人力求婚禮“不被定義”。
民國時期的青年效仿西式婚禮，新潮女性頭戴面紗、身穿婚紗，新人交換飾品，在中西式文化相結合的氛圍裡走進婚姻殿堂；近一個世紀後，在一些婚禮中，新人取消接親，取消交換戒指，宴席穿便裝……他們不拘泥於形式，不“流水線”，不攀比，他們在結一種“新”婚。
從拒絕在婚禮上“搭酒塔”開始
10月19日傍晚，廣西南寧一場婚宴現場，300多位賓客用奶茶、果茶、純茶送祝福，新人舉著高腳杯逐桌敬茶。
“為什麼辦完婚禮，新郎一定要醉醺醺地回家？”不想做醉酒新郎，31歲的韋晨昊為自己的婚禮訂購了320杯茶飲。
韋晨昊是一家宴會公司的網銷攝影師，“搭酒塔”是他最不喜歡的婚宴環節。根據當地習慣，“搭酒塔”是將紅包一層一層地疊放在酒杯下面，形成一個“酒塔”，新郎和伴郎在眾人的起鬨中，一杯一杯地將酒喝完，才能拿走紅包。工作兩年來，他經常看到新郎和伴郎在婚禮上被灌酒，有時候客人需要借用公司的板車，把喝得不省人事的一堆人拉到車上去。
韋晨昊觀察過，有的新郎實在不會喝酒，“耍賴”也能透過，只是會被認為影響氣氛，“有些人覺得喝酒才熱鬧，或是想捉弄別人”。
婚禮前一週，韋晨昊透過朋友聯絡到一家新式茶飲品牌，提出為婚禮提供300多杯茶飲的需求。婚禮當天，距離婚宴現場最近的門店調集了10多名員工製作飲品。
韋晨昊婚禮現場，為來賓準備新式茶飲。受訪者供圖
受邀的賓客多數是年輕人，許多人第一次在婚宴上喝茶飲，覺得新奇。一開始，韋晨昊擔心長輩喝不慣甜飲，為他們準備了純茶，每一桌也擺放了酒，有需要的賓客可以自行選擇喝酒。價格上，韋晨昊計算得出，奶茶和酒水的支出差不多，婚禮結束後退回去不少未開封的酒。
婚禮上飲酒的習俗很古老。南京大學新聞傳播學院教授、華夏傳播研究會副會長潘祥輝告訴中青報·中青網記者，在中國，“合巹酒”，即“交杯酒”的前身，至少可以追溯到周代。酒不僅是婚禮，也是中國古代幾乎所有禮儀的必備物，用於敬神或世俗歡娛之用。
婚禮上的酒精，有時卻助燃了不友好的婚鬧。潘祥輝表示，婚禮上的酒逐漸變成一種攀比現象，酒鬧也與“酒以成禮”文化相悖。
韋晨昊的妻子說了一句令他十分感動的話。她認為，“婚禮的意義是在重要的場合把我介紹給他最重要的人”。對韋晨昊來說，結婚需要一個儀式，但他更希望這個儀式按照新人自己的想法舉行，省去不必要的東西。
因為不想浪費時間，他取消了租婚車，接親環節也只用了不到半小時。和妻子達成共識後，他們顧慮的點只有一個：宴席要讓賓客吃飽、吃好。
“婚是給自己結的”
10月27日，四川攀枝花25歲的胥月，為自己辦了一場“禁菸減酒”的草坪婚禮。從接親開始的每個環節，這位主職為圖書編輯策劃的女士都做了個性化設計。
沒有長長的接親車隊，胥月向公交公司租了大巴車。一行人坐上48座的浪漫“大巴婚車”，穿梭在攀枝花的大街上。近來多地公交公司相繼推出婚車服務。此外，還有新人用三輪車、拖車、搖搖車等當婚車。
賓客提前得知了胥月辦的是一場禁菸減酒的婚禮。胥月和丈夫都厭惡抽菸，母親有哮喘病，不能吸二手菸，早在籌備期，胥月便以草坪婚禮為理由，告知賓客婚禮不提供喜煙。“相信愛我們的人，會願意在那一天尊重我們的需求。”她在婚禮邀請函裡寫道。
小時候胥月和母親參加別人的婚禮，母親不喝酒也不喝碳酸飲料，和新人乾杯時只能臨時用雞湯代替，“在我的婚禮上，我不想沒有媽媽能喝的飲品”。她設定了酒水自助臺，除了保留4瓶白酒，主要增加了奶茶、果茶、果汁、米酒等飲品。
胥月和丈夫與賓客敬奶茶。受訪者供圖
婚禮前一個月，胥月向賓客發了婚禮調查問卷，發現和預想的不同，同齡男性對於菸酒的需求也並不高。她將菸酒預算用於增加迎賓區的移動拍照亭、遊園會等，來賓可以參與圍爐煮茶、自制香囊、投壺、猜燈謎等活動。增加這些之後，來賓沉浸於“新中式”的遊園會中，最終開銷比預計的減少了三分之二。
在婚禮的主儀式上，胥月取消了敬茶改口環節。她和丈夫都來自離異家庭，他們用給父母和好朋友頒獎的方式，表達言語之外的感恩。
賓客發現，這場婚禮也沒有交換戒指的環節。胥月認為，比起鑽戒，中國傳統文化中象徵愛情的玉石，更符合她的審美喜好。她用桃花石手工定製了小篆名字印章，蘸金泥，和丈夫一起將名字蓋在畫著紫藤蘿花的婚書上。她解釋，紫藤蘿的花語是“熱情的愛”，在東方文化中，紫藤蘿花因枝條和花序相互依偎、纏繞，還象徵著友誼和支援。
儀式來到尾聲，胥月把遞手捧花環節改成丟“生菜狗”“柿子兔”的玩偶，傳遞升官發財、事事如意的喜氣。
“婚是給自己結的，不是結給別人看的。”潘祥輝指出，正是這樣一種心態，使得年輕人敢於挑戰陳規。不管中式還是西式，婚禮的流程都相對正統，“消解正統儀式的嚴肅性，年輕人從中得到快樂和滿足，以及自己做主的輕鬆感。”
因為取消了接親環節，王韻瑤的婚禮躲過了上海75年來最強的颱風天。
王韻瑤曾當過3次伴娘，她尤其不喜歡“折騰”的接親環節，“儀式和流程應該都是服務於人本身，而不是人去遷就它們。如果大家都樂在其中，那當然是好事；但如果當作一個專案去完成，就沒什麼意思”。9月16日婚禮當天，她沒有在凌晨四五點起床洗澡化妝，而是悠閒地睡到上午10點，再到婚禮現場確認準備情況。
王韻瑤與丈夫因《名偵探柯南》（以下簡稱“名偵”）結緣，從婚禮迎賓區的名偵30週年海報圖，到主舞臺上主角告白、親吻的著名場景，從指引牌，到喜糖盒子，王韻瑤的婚禮現場處處透著名偵元素。在他們的陪伴下，王韻瑤攜手佩戴著芙莎繪（名偵角色）胸針的愛人，走進人生下一個階段。
王韻瑤婚禮迎賓區，《名偵探柯南》角色列隊歡迎。受訪者供圖
儘管到場的人不全都瞭解名偵，他們還是被這一場主題婚禮所驚豔，王韻瑤的奶奶用手機給沒到場的親朋打影片電話“炫耀”。
“喜歡二次元文化，是因為從人物角色中找到人生的共鳴，他們給我們帶來力量。大家現在更願意為夢想買單。”王韻瑤說，在上海，類似的二次元主題婚禮，從大約5年前開始流行，新人只需要將需求告知婚禮策劃公司，對方就可以設計落實。
新穎的婚禮形式很快在網際網路上擴散。潘祥輝認為，這種傳播方式有助於婚禮移風易俗，推廣新的婚姻觀念，也可能造成“千人一面”的同質化後果。他提醒，新人備婚要防止被婚慶公司利用，面對五花八門的新式婚禮，應量力而行，不能為出新而出新，不顧自己和家庭的消費實力。
胥月備婚時參考了許多網路上的婚禮攻略，她認為婚禮行業中的“個性營銷”存在另一種消費陷阱。
她舉例，五金首飾只出現在婚禮當天，卻比正常可用於投資的黃金，多了不少加工費；更新穎的場地也意味著多了場地使用費和服務費等開支；考慮到“萬一用得上”，她購買了許多佈置婚禮的用品，婚禮當天卻忘了拆封。
辦一場“反傳統”的婚禮有多難
王韻瑤坦言，實現二次元主題這場“夢中的婚禮”，得益於開明的家風，“在我們家是自己管好自己，長輩不理解但尊重”。她籌備婚禮期間，長輩們只問了何時到達何地，別的一概沒有過問。此外，她認為也和自己經濟獨立有關，“是否有獨立經濟權，很大程度決定了自己的話語權和行為支配權”。
胥月的婚禮在洋溢著大閘蟹香味的宴席中結束。根據賓客反饋，每一個環節都按照預期進行，甚至超出了預期。儘管如此，胥月還是想到，在籌備婚禮時，是否可以與長輩更好地溝通。
胥月坦言，前期她和父母吵了不少架，長輩指責她太幼稚、想得太簡單，“你以為辦婚禮是過家家”“你這樣會讓我被笑話”“我不去參加了，你就顧好你的朋友吧”，父母的原則是和參加過的婚禮標準齊平，否則違背禮數，太標新立異不合規矩。他們原本難以接受一場“反傳統”的婚禮。
儘管胥月的女性長輩們平時煙酒不沾，但也在她提出禁菸減酒時感到不理解。她們認為婚禮應該按照傳統標準辦，否則容易被說閒話，比如待客不周。飲料奶茶雖然受到喜愛，卻不如名貴白酒般“有實力”“有門面”。婚宴也是展現面子的場合。
“她們認為‘別人會不高興’，具體這個‘別人’是誰，也沒有想得很清楚，只是對過往習慣的盲從和遵照。”去年胥月和丈夫備婚時，長輩的觀念導致他們一度不想辦婚宴。這對新人也在吵架中說了不少過分的話，“是我結婚又不是你結婚”“什麼年代了，你思想還這麼封建”。婚禮幾乎籌備不下去。
“婚禮是人生中難得可以聚齊愛我們的人的場合。”想到這，胥月向長輩做出妥協，她籌備這場以年輕人為主的草坪婚禮，另外一場回門宴，交給父母操辦。“不是所有人都適合生活在同一片海洋，有時候不可避免要劃分圈子，儘量讓不同年齡階段的人群感受到尊重。”她說。
舉辦了草坪婚禮之後，胥月發現，父母突然感受到了她的能力，賓客的反應就是最好的答案，“他們好像也意識到了，我們真的不再是需要保護的小孩子，可以放心地讓我們安排自己的人生了”。
山東27歲的安深在9月結婚，也取消了接親環節，她無法接受一場意味著“女孩離開自己的家被接到新家”的接親儀式。她和丈夫都認為，婚姻不是一個家庭添丁，另一個減員，而是兩個獨立的個體為今後的生活作出選擇，是自由且平等的結合。
但一開始，她的父母並不同意取消接親，取消接親就意味著取消婚車，父母擔心女兒被親戚議論；男方父母也不同意，他們希望用風光的接親儀式宣告“娶兒媳婦”了，“臉上有面兒”。
因此，安深選擇了旅行結婚，和丈夫兩人到川西旅行，在雪山的見證下結為夫妻，當年她的父母也是這樣的結婚方式。
“時代在發展，等我們這代人做了父母，可能又有另一種潮流。沒必要苛責父母，每代人身上都有時代的烙印。”安深說。
“代際衝突在所難免，因為婚禮對兩代人的意義和內涵不一致。”潘祥輝分析，中國傳統的婚禮不僅是辦給新人的，也是辦給別人，尤其是親朋鄰里看的，父母輩更看重儀式或排場，看重婚禮的“展示”功能。
相反，他對比道，當前一些年輕人更注重婚禮對自己或小家的意義，而非“大家”或他人。對於傳統婚禮中的儀式、器物或程式，他們不認為有必要沿襲，敢於簡化或改易。他認為，除了經濟因素引起的衝突，主要是代際在觀念和認知上的衝突，需要互相理解，互相尊重。
他建議，父母輩要更多地尊重年輕人的選擇，將面子、排場、利益這些東西從婚禮中剝離。當然，年輕人也要理解父輩的想法，儘量和父母做好溝通工作。
（應採訪物件要求，安深為化名）
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