董超：以前中國人有個傳統的觀念說好好培養孩子，為什麼好好培養孩子？養兒防老，百善孝為先。
現在像您這樣在西方從教、生活了那麼多年的學者再回到中國，您這個思想可能中西貫通了，您怎麼看待養兒防老這樣的觀念？
金李：您說特別有意思，我在西方呆了超過20年，也非常瞭解西方現在的狀況，基本上說養兒是不防老的，對孩子你有充分的付出，但是你不要預期有太多的回報，最多孩子逢年過節來看看你，這在西方社會已經是一個常態了。
我們以前不理解，我們說西方社會人情比紙薄，但實際上這是社會發展進化到一定程度之後，我認為一個很難避免的現象。
我們傳統的社會是一個鄉土型的社會，人的流動性非常低的，基本上說你在哪個地方出生，你就會在那個地方一直是從一而終，生老病死都在那一個地方，因此它是一個社群型的文化，你這孩子對父母不好，你在社會上都抬不起頭來，因為周圍的所有的親戚朋友鄰居全都知道這孩子不孝。所以你的口碑（要是變壞），唾沫星子都能把你淹死。
但現在的社會是一個流動性非常強的社會，我們的大部分在深圳的居民，大部分不是在深圳出生的，所以他是在他的傳統的老家那邊，家在那邊，他到這邊來，因此那邊他對他的老人好或者不好，已經沒有社會力量可以約束他了。
那麼再一個，在一個流動性這麼強的社會里面，就算是說孩子很有孝心，父母身體不好了，在老家又年齡大了，也不能方便跟你隨遷的時候，你就算是非常心疼他，你也沒有辦法長期地陪在他身邊，因為你還有工作。
所以在這樣一個社會高度流動性的這樣的時代裡面，靠傳統的鄉土文化，這種血緣和地緣關係所建立的這種強繫結，在現代社會已經不現實了，這不光是歐美社會，中國社會已經開始慢慢進入到這樣一個狀態了，所以養兒是很難防老的，我們開玩笑地說不啃老就不錯了。