如果有一種文字，可以集“封建與開放”於一體，既抽象又寫實，字裡行間都在吶喊“你們快來羨慕我呀”，但卻讓看到的人震驚、無語、一言難盡、百感交集，唯獨沒有羨慕。
那麼，非“嬌妻文學”莫屬。
前陣子有一個微博熱帖，一位博主線上徵集“嬌妻文案”，沒想到一石激起千層浪，大家齊刷刷的去評論區蓋樓。
有一個網友掏出了自己壓箱底的珍藏，一口氣輸出了幾百條文案，精彩程度讓人歎為觀止，我翻了幾頁，笑得眼淚都快飛出來了。
“嬌妻文學”的要點，就是無時無刻都要強調老公有多愛我，比如：
“老公時時刻刻恨不得把我帶在身邊顯擺，6歲的女兒一臉羨慕，說我是東方小辣椒。”
“老公在地鐵口強吻表白，帶著領導來我家提親，當著我父母的麵霸氣威脅。”
“臨睡前喝牛奶，都是老公一口一口喂到我嘴裡”
“半夜餓醒，不去找吃的，而是一個人哭得梨花帶雨，老公醒來，看我淚眼朦朧的樣子，讓我狠狠綻放了。”
“我就是個送貨的，給老公生了個小情人。”
“我家戶主終歸還是回頭選擇了我。”
能逐字逐句看完的，都是狠人。
雖然上面的“嬌妻語錄”看得人瞠目結舌，但其實並不是網友瞎編的，“文學”源於生活，很多都是過去幾年論壇網友的真實發言。
“嬌妻文學”之所以讓人感到不適，是因為這些女性自覺自願地放低身段，捧高男性，把自己放在從屬地位，還沾沾自喜，以“征服男性”為終極雌競目標。
雖然這些年女性覺醒的號角似乎已經響徹全社會，但這樣的“自我矮化”依然處處存在，甚至以“柔弱不能自理的嬌妻”人設的博主還是一抓一大把。
比如追求“成人幼態化”的畸形審美：睫毛，要像嬰兒一樣，又長又直又濃密。
牙齒，要略微凸出，這樣才能顯得天真無邪。
甚至人中，都得做手術削短，才能更加像個“寶寶”。
外表幼態還不夠，言行舉止，也恨不得退行到嬰兒期，盡顯“小鳥依人”之情狀。
在外吃飯，小鳥胃吃不完一大碗怎麼辦？拿個“寶寶碗”，從男朋友的大碗裡分一點點出來。
在醫院打針，必須用“寶寶針”，誰讓人家的血管那麼細，皮膚那麼柔嫩呢。
連月經期的安心褲，都是男朋友嘴裡的“尿不溼”，這溢位螢幕的寵溺感，是她和他的專屬情趣。
針對“寶寶碗”怪象，脫口秀演員唐香玉有一段精彩的吐槽：
你要是問為啥不點兩碗，那你完了，沒有被偏愛過的女生不會懂，這是一種貧富差距都消解不了的浪漫；你要是問為啥要叫寶寶碗，那你太土了，在愛的人面前會自動變成小孩，這是一種進化論都阻擋不了的寵愛。一定要全部吃進肚肚裡，再擦擦奶嘴打個奶嗝。
明明是發育完全的成年人，為什麼熱衷於cos寶寶呢？目的當然是為了尋求照顧、保護、寵溺。
但也很可能，最終得到的是暴力、背叛、傷害。
就像“嬌妻文學”的祖師級人物——蒙淇淇，前腳還在狂秀恩愛。
後腳便畫風突變，自曝“嬌妻下場”——發現老公出軌且一身X病。
“嬌妻”所討好的，看似是強大的男人，其實，只有虛弱的男人，才會畏懼女人的強大，而希望妻子像寶寶一樣容易被拿捏。
法國作家蒙泰朗，是個著名的“厭女症”患者，他曾說：我不喜歡處於平等地位，因為在女人身上，我尋找的是孩子。
波伏娃在《第二性》中反擊道：說白了，他不想有對等的人，他的同類使他害怕。
同時，波伏娃還在書中分析了女性“幼態化”的本質原因：
男人懂得這些言詞——“你真像個小女孩”，是最能打動女人心的一類言詞。我們已經看到許多女人在變成成人時是很痛苦的，所以很多人固執地裝得“和小娃娃似的”，在舉止和服飾方面無限地延長她們的童年時代。
正是因為沒能完成自我成長的程序，抗拒進入成人社會，她們才遲遲無法邁出獨立的那一步。
女性是怎樣被塑造成為女性的？為什麼女性的成長之路充滿誘惑與阻力？我們應當如何通向真正的自由？
當我們被這些問題困擾，可以求助於書籍，在其中尋找答案。
因此，今天這篇文章，我想分享一份“女性成長”書單，希望我們都能在新的一年，收穫更多充實內心的力量。
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人物故事類文學作品
《神諭女士》
豆瓣評分：8.3
作者：【加拿大】瑪格麗特·阿特伍德
這本寫於1976年的作品，主題是“蛻變”與“自由”，講述了一個胖女孩如何擺脫母親、男友、社會的規訓，尋找自我的過程。
一個胖女孩，偏偏有一個苛刻的母親，母親要求瓊減肥、跳芭蕾舞、學做家務和女紅，以便將來嫁給一個上流社會的紳士。
可她無論怎麼努力，都無法滿足母親的期待，反而總是鬧笑話。羞辱、抗爭和眼淚，就是她青春期裡的日常，最後，她索性破罐子破摔，自暴自棄。
成年後，女孩雖然遠遠地離開了母親，也成功減了肥，但她發現，瘦女孩的世界，原來是那樣危機四伏。書中的這段描寫，意味深長：
“以往，陌生男人見到我時，視線會閃掠到我的上下左右，彷彿我不在場；如今他們開始從卡車駕駛室的窗戶內和建築工地看著我，露出好奇的神色，像小狗打量消防栓。”
是的，她成了男性世界裡的“獵物”，由於那份揮之不去的自卑感，她遇到一個又一個渣男——無論她如何放低姿態、遷就男人，都無法改變被貶低被傷害的結局。直到她開始覺醒，明白只有自己強大起來，才能獲得人生的主動權。
雖然最終是開放式結局，並沒有給出一個確定的答案，但所有跌跌撞撞的嘗試，其實都是通往成長的道路。
《秋園》
豆瓣評分：9.0
作者：楊本芬
很難用語言形容我讀《秋園》時的震撼，平靜的文字下，凝聚著一個女人一生的波詭雲譎、顛沛流離。全書沒有大悲大喜的段落，沒有聲嘶力竭的哭喊，卻能輕易勾出人的眼淚。
作者楊本芬，60多歲開始圍著灶臺寫作，她想寫下母親“秋園”的故事，直到她80多歲，這本書才得以出版，一齣版，就橫掃國內十二項文學大獎。
“一九三二年，從洛陽到南京。一九三七年，從漢口到湘陰。一九六〇年，從湖南到湖北。一九八〇年，從湖北迴湖南。”
這短短的四行字，是秋園去世後，女兒之驊在秋園的遺物中看到的，是秋園自己寫下的總結。人生一世，草木一秋。人間的故事何其複雜，又何其簡單。
秋園活了89年，經歷戰亂、饑荒，在難以言喻的困頓中，用無可比擬的堅韌，艱難地拉扯大三個孩子。在她身上，我們可以看到無數普通女性的影子，她們柔弱又堅韌，渺小又強大，以一己之軀，抵擋歷史洪流。
《秋園》和楊本芬的另外兩本自傳體小說《浮木》《我本芬芳》，被文學界稱為“看見女性三重奏”，都很值得一讀。
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女性主義研究著作
《浮出歷史地表》
豆瓣評分：9.5
作者：孟悅 戴錦華
看到有讀者評論，說這是一本能當成“爽文”看的研究著作。的確如此，寫作本書的時候，作者孟悅和戴錦華都才20多歲，文筆卻相當老辣，又帶著年輕人的犀利和敏銳，讀起來一點也不費力，反而可以說是酣暢淋漓。
為什麼是“浮出歷史地表”呢？因為在長達兩千多年的歷史長河裡，女性始終只是一個緘默的符號，一個男權社會的附屬品，直到19、20世紀之交，女性才終於有機會發出自己的聲音，“被噴出、擠出地表，第一次踏上了我們歷史那黃色而渾濁的地平線”。
這本書選取了廬隱、冰心、丁玲、張愛玲、蕭紅、蘇青等九位女作家，從她們的作品入手，展現我國女性寫作的特徵和意義，分析入木三分。
比如寫廬隱：
五四的女兒，廬隱的亞俠、沁珠卻滯留在這狹隙之間，於是便滯留在一片非敘事、非話語的幽冥之中。這是一個天堂與地獄之間的淨界。儘管有墮落的威脅，卻永無飛昇的可能。從叛逆的女兒到不馴的自由女性，歷史還將拖著冗長回聲，輾過女人的血淚與呻吟，走過很長、很遠的路程。
寫蕭紅：
她以一個決然的姿態表明，新文化以來那些在主導意識形態內部潛含著、延續著的舊的歷史殘餘，並不由於民族戰爭就該得到忘卻和寬恕，實際上對於女性這樣一個被壓抑的性別群體，它永遠是壓抑者的同謀，這裡有的是一份敢於懷疑多數人的決定，敢於懷疑權威意識形態，敢於堅持自己選擇的智勇。
女性的創作到底有何不同？社會又是如何因女性發聲而不斷變遷？站在今天這個時代節點再看，我們都會有不同的感悟。
《開場：女性學者訪談》
豆瓣評分：8.9
作者：新京報書評週刊
這本書收錄了新京報和11位女性學者的訪談，包括戴錦華、毛尖、賀桂梅、梁鴻、上野千鶴子、霍克希爾德等，涵蓋了文學、歷史、社會學、新聞學等領域。和學術有關的部分稍微有些艱澀，但其中的女性主義力量十分具有普適性。
“憤怒是女性最禁忌的情緒。”而女性被允許擁有的情緒，是羨慕、嫉妒、恨，因為這是弱者對絕對無法對抗的強者所抱有的感情。而憤怒則是，當自己的權利受到位置對等之人的侵犯時所產生的一種正當的情緒。
有一天我在微博上看到一個女孩抱怨：都說girls help girls，女孩幫助女孩，怎麼我遇到事兒就沒有人幫我？結果一大群人留言：當我們說“girls help girls”時，我們是要求自己做前者，看到姐妹有問題出手相助，而不是做後者，等待別人的幫助。這句話的重點在第一個“女孩”，而不是第二個“女孩”，我覺得特別棒。
每個曾為自己的女性身份感到不安、困惑甚至痛苦的人，都可以從這11位學者的思考和表達中，收穫深切的共鳴，找回自我認同感。
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自詡“嬌妻”的自我矮化，並不會增加任何一分女性的氣質，反而會失去同性甚至異性應有的尊重。
獨立女性只有一個標準，那就是為自己的價值而活”。
“女性如果精神貧瘠，執著於被愛，過於渴望被認可，那無論她享有各種能力和資源，都很難救她於困境。”