《境界》獨立出品【境界談】
訪談嘉賓｜王春安
整理｜楊楊
播音｜豫東
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父親在弟弟出生前對我說：“你如果再不用功，我可能會放棄你。”我努力拿到醫學博士，開診所賺錢，投資房地產；全職牧會後也很拼命，短時間就建起三間教會，因為我想證明自己的價值。若不警醒，羞恥感會讓你不得安息、惱羞成怒、貪權掌控，從被虐變成施虐。
編者按：王春安牧師，在臺灣、緬甸、北美服事三十年，先後獲得醫學博士、神學博士，高階心理輔導師；曾在臺灣任輔導中心主任、神學研究院院長；現任多倫多北約國語宣道會主任牧師，同時在多家神學院任教。
生活中你可能會發現，為什麼有些人很容易感覺不好意思，但是有的人卻永遠麻木不仁？不管你說多少句不好、不對、不應該，他總是不以為然。
以前我進到監獄裡做輔導的時候留意到，很多因為違法亂紀被關在裡面的犯人心裡並沒有什麼罪惡感。但同時，他們的內心深處又好像有一個聲音認定是“我不好”——這就是“羞恥”。不同於罪惡感帶來的“我做的不好”，“羞恥”關注的是“我這個人不好”。“我做的不好”帶來的是懲罰，但還可以接受和修正；“我不好”則意味著“我”這個人的價值被完全否定了。
華人家庭通常很關注孩子的教育，但有時候輔導功課、教育孩子也會引發家暴。出於愛的管教是理性的，家長幫助孩子分析做錯的原因，但有時父母發怒是因為自己成長過程中積壓的羞恥感被孩子的表現撩起來。在外面，父母覺得沒面子的時候會掩飾過去，在家裡面對比自己弱、依賴自己的孩子或家人，就可能惱羞成怒。“惱羞成怒”這個詞很形象，這時候人的言語、行為就會有攻擊性，變得破壞力很大，最後發展成家暴。
有的父母用自己的言行和態度，親手給孩子挖了一個羞恥的陷阱；孩子一生都爬不出來，即使信主了也依然在其中掙扎。
我成長於一個混亂、暴力的家庭，小時候對爸爸的印象就是，他每天都在發脾氣，一發脾氣就摔東西，跟媽媽大吵。為了不被他打，我常常躲在外面院子裡。
記得弟弟出生前幾天，爸爸對我說：“我現在又多了一個兒子，你如果不趕快用功的話，我可能會放棄你。”
當時全班只有我一個人是沒有父母送去上學的，同學看不起我，男孩子拿打我當做好玩。我非常自卑，不知道怎麼跟人相處，在家被父親肢體和語言暴力，在學校被霸凌。令人難以置信的是，父親是教會忠實的信徒，甚至做了長老。因此，我從小就知道有個上帝，7歲在兒童主日學，我問老師“人活著做什麼？”
10歲那年，有一天我真是覺得好痛苦。媽媽就跟我說，你如果有什麼問題，就禱告。我就做了人生第一次禱告，像所羅門一樣“求上帝給我智慧，讓我知道怎麼應對我爸爸，怎麼應對我周圍的同學。”從那個禱告以後，不知道為什麼突然我有了過人的記憶力，就算我沒有補習，成績突然從倒數第一跳到第一名。那是我第一次感覺上帝是真的，並且聽我禱告。
上中學的時候，我家更亂了。因為祖父母跟我們同住，媽媽要伺候他們，脾氣更壞了。家裡不只是爸爸發脾氣，媽媽也發，有時直到半夜都在發脾氣。有一天我拿起聖經，從《創世記》開始讀。我相信這一本如果是神的話，裡面一定有寶貝。聖經不斷提到神愛我們，我不懂什麼是愛，全世界只有媽媽還為我的生存考慮，但也只是讓我生存而已。
大學的時候我開始參加團契，才真正決志信主，也認識了一些弟兄姐妹。他們的愛讓我感覺連家人對我都沒有這麼好，他們竟然那麼關心我，為我禱告，我生病或軟弱的時候都會跑來看我。我慢慢了解了聖經裡提到的愛是什麼，越瞭解神的愛，我就越得到釋放。
原來聖經不只是一條條的教義，相反，從頭到尾都是神愛我們這些不配的人。神是按照我的本相接納我，我就不斷求神讓我能夠肯定我自己，讓我能夠知道我在祂眼中是好的，我是已經被祂潔淨、被祂拯救、被祂接納的。從神的話中，我知道我竟然被愛著，並不是一無是處。
在那種家庭環境里長大，我感受到的是對自我的全部否定，我覺得自己生來就是一個錯誤、一個羞恥。當一個人覺得“我”不好，“我的內在比別人低下、齷齪”的時候，就會不自覺地有遮蓋和包裝。
羞恥是聖經提到的第一種人的情緒，根據《創世記》2章25節記載，當時亞當、夏娃“夫妻二人，赤身露體，並不羞恥”。當他們聽信了蛇的謊言，就開始懷疑神、拒絕神。犯罪後，他們用無花果樹的葉子遮蓋自己，不想正面認罪悔改，逃避神的面。罪導致人類的墮落，人從此帶著一種深深的羞恥感，埋在我們裡面的最深處，只有回到創造主那裡，回到自我價值的源頭，才能除去。羞恥其實是每一個人與生俱來。
當我聽到父親親口說他可能會放棄我，我就拼命讀書，想要把成績當成存在的價值。等到從醫學院畢業以後，我在大醫院待了不到兩年就跑出來開診所賺錢，為了證明自己有用處，可以在父母面前抬起頭來。
等我賺到了第一個兩百萬的時候，我還是沒有安全感。當時黑社會盯上我的診所，家庭關係也出了問題，身體也病了，這些都不能阻止我繼續賺錢。我膽子越來越大，又投資房地產，把目標定在了兩千萬，慾望總是無法滿足。
我在錢最多的時候卻住進醫院，發現自己的肝細胞全部壞死、纖維化了。醫生是我的師兄，他說我的生命只有一兩週了。女兒不到一歲，太太哭得幾乎快昏倒了。我的事業一下子垮臺了，我覺得完全沒有出路。
於是我做了一個最真誠的禱告：“我現在一無所有，連我自己的命都不知道還能撐多久。但是我求上帝憐憫，如果你能夠讓我再有五年，讓我把小孩養得比較大一點，這五年我願意全來服侍你，我的人生都為你而活。”結果我這個學醫的經歷了神的醫治，從此奉獻去讀神學院，一直服事到今天。
我做事一直很拼命，信主以後也很拼，一天只睡兩小時，很快就建立起三間教會。我太太說我像瘋子一樣。拼命的背後其實是因為羞恥，我覺得自己不好，所以拼命想要證明自己。我為此掙扎了很久。
我之前在醫學院做過很多心理測驗，結果都處在不正常的邊緣，可是等到我神學畢業，後來又出國學心理輔導的時候，再做測驗，竟然已經正常了。我很確定是神的愛主動進入我裡面，靈魂的醫治是更大的神蹟。
有羞恥經驗的人，既想要遮蓋自己，又想要跟神、跟人交流、相愛，但兩者是矛盾的。人類有二十多種心理防衛機制來遮蓋內在的醜陋，避免自己的心理被衝擊，其中最出名的就是“酸葡萄心理”。如果人的防衛機制過強，就會影響正常交往，極端的就成為精神疾病。有專家說，人多多少少都有某種程度的精神病，因為我們都會遮蓋自己。
防衛越強，內心就越不健康，我們就越難跟神、跟人作真誠的交流，甚至會變得邪惡。在心理輔導領域有一句話，“受到虐待的人容易虐待別人。”那些受虐長大的人，如果遇到合適的機會，比正常環境成長的人有更大的可能會發展為虐待狂，因為存在於他腦海裡的經驗就是被虐待，所以他可能會用自己被虐待的方式去施虐。這種防衛被稱作“有毒的羞恥反應”。
人感到羞恥時，有人只想躲起來，有人偏愛講大道理，但有些人卻會惱羞成怒。除了暴力行為，“有毒的羞恥反應”的另一個表現就是權力操作。當人內心被羞恥感籠罩，總是覺得自己低人一等，缺乏自我價值的內心便會去尋找權力的庇護，想要凌駕他人之上，用把別人踩在腳下來證明自己、獲得安全感。
在教會中，這種情況並不少見。一些從破碎家庭、父母要求標準很高的嚴苛家庭出生的人，成為牧師或教會領袖之後，因為羞恥而產生的自卑使他們追求凌駕別人來補償自己，他們當上領袖不是因為想要服侍大家，而是不甘屈人之下。這類人會造成教會混亂，陷入權力鬥爭，變得跟世界一模一樣。
還有一種“有毒的羞恥反應”，就是宣稱自己的正當性，用各種手段為自己正名，包括推諉他人、控告對方。對於群體來說，不惜代價維護某個人，通常是領袖，動用整個組織之力去保護犯錯的人，替他遮蓋。比如在被有毒的羞恥所捆綁的領袖所在的教會里，如果有人發現了問題，提出改革，領袖就會發動一些人起來逼你“要合群”。
我以前在教會系統裡發現領袖的腐敗，結果被指控破壞合一。很多人站出來對我說：“我們要合一。”我回答：“好啊，你是合‘哪一邊的一’啊，是要我離棄真理去合你那一邊嗎？”這時候不要中計，不要被利用。要警惕那些人用合一之名來孤立人，背後的目的只有一個——他們要為自己的團體正名，逼迫你合群。
這些有毒的羞恥反應，不論是惱羞成怒、權力操作，還是宣稱正當性，也激起他人有毒的羞恥反應，久而久之，變成一種迴圈充滿整個教會。這時候如果它不悔改，大概就到了《啟示錄》裡所謂金燈臺被挪走的時候，雖然教會的名字、組織、架構還在，人也還有，但是在神眼中已經不算是教會。後來這些人所有的黑暗都被曝光，數十億的財產被沒收。
前段時間北美一位護教學家叫撒迦利亞，性上面跌倒了，《境界》也做了報道，他周圍的人知不知道？很多類似的事情，知情者一直捂著不說，理由通常是免得絆倒許多靈魂，其實是維護自己的面子，他們自己身在其中，要為自己正名。
無論個人還是群體，都需要從羞恥中走出。我們應該有智慧去識別激發有毒的羞恥反應的伎倆。比如在婚姻親子關係中，當一方想要控制另一方，最常採用的就是批評挑剔，否定別人，以此來壓制別人、獲得權利。
有些人會趁機在人的傷口上撒鹽，讓無助的自我更加痛苦，激發出憤怒，然後樹立一個假想敵在你面前，裹挾你一起跟著他作惡。要警惕不要被人利用，不要被納入羞恥體系裡面，自己遭遇虐待，還跟著作糟糕邪惡的事，在神眼中也變成了邪惡的。
聖經裡提到的法利賽人，把舊約的啟示化約成超越時空的幾百條律法，針對人的行為，他們不是自己去遵行，都用來審判別人。耶穌在安息日治病，就讓他們惱羞成怒。今天一些所謂歸正主義、基要主義、律法主義，在教會里常用這樣的伎倆，他們制定一條條很高的標準用來評判人，如果你做不到，就會被公開掛起來羞辱，在眾人面前好像赤身裸體。目的是起到殺雞儆猴的作用，掌控教會。
以前有些傳道人，佈道時慣用這種方式呼召人悔改。但是後來發現，這種悔改有後遺症，會激發人的有毒的羞恥反應，好像不是接受神正向的愛和悔改，而是逼你低頭，不是向神，而是向傳道人低頭。其實我們在神面前有哪一個人是合乎標準的？福音帶來的是釋放，而不是羞恥和轄制。
如果我們正確認識自己的羞恥，反而會讓我們成長。人裡面有一個悖逆神的遺傳在裡面，這就是我們需要耶穌付代價來拯救的原因。因著羞恥，我們可以認識並承認自己的有限和無助。我們的根本問題不是犯了哪一條律法，不是聚會遲到了，不是沒有和領袖保持一致，而是要重新按著神的眼光看自己，認識到自己其實是受造物，因著墮落跟神斷絕了關係。重新認識自己，就有機會接受基督的救恩，不再自己去自我防衛，你不用自己努力遮羞，因為耶穌遮蓋了我們。
然後要學會饒恕，拒絕被內在的苦毒綁架。饒恕不一定是跟對方複合，饒恕可以是有距離的，是為了釋放自己，let it go，放開。我輔導過一位女士，二十年前她被強暴，二十年來她得了憂鬱症，每一年都想自殺。後來我跟她講了一句話，我說：“那個人強暴你一次，可是這二十年，你每一天都回放給自己，相當於你自己強暴自己二十年！”她想一想說，真的對。從此以後就把它放開了，她的病就好了。
最後一點，我們要領受和平的福音、整全的福音。《以弗所書》所強調的和平的福音，是指我們過去跟神斷絕關係，現在因著耶穌的遮蓋，我們成為義人；不必再靠偽裝，假來假去，而是得到了一個與神、與人真心相愛、誠實交流的機會和資格。
我和太太兩人成長過程中都受過很多傷害，我常常把我自己受到的冷落、內在老我被撩起來的慾望，都交給神，我什麼都可以跟神說，求神幫助我。我太太是一個孤兒，我們的關係也遇到過挑戰，但現在，我們兩個可以把自己的軟弱和懼怕坦率分享給對方。
神讓我們在犯罪以後會有羞恥感，可以因此認識自己，因此願意接受耶穌的救恩。神會使用有益的羞恥，領我們得到和平的福音，跟神、跟人和睦相處，真誠相愛。
片尾曲：讚美之泉《復興聖潔》
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