1月11日晚上，《風馬牛年終燴——換個方式 再來一次》在北京舉行，嘉賓妙語連珠，現場氣氛熱烈。前兩天分享了馮叔的演講（點此回顧）、360集團創始人周鴻禕的演講（點此回顧）。今天分享華大集團CEO尹燁的演講——
很多人在問，為什麼今年的主題要換，為什麼「年終燴」要用這個「燴」。我覺得這個「燴」挺對的，我們確實不是一場很傳統的年度晚會。
我第一次跟馮侖對話，是在亞布力，那年他是輪值主席，他說不談段子談未來。我們聊的是他最擅長的，當時他的問題是「在太空中如何造人」，我給他講失重問題，各種各樣的問題。從那時起，我就比較適應他的風格了，這是跟他的緣分。
最近我很佩服周鴻禕，他有幾件事真是讓我驚訝，第一，教我徒手攀巖，第二，拍了短劇《重燃人生之隱世駭客驚豔全球》，大家看這個影片了嗎，拍得很好。前兩天，新浪財經的鄧慶旭問我怎麼看老周，我說他無所謂，他早已過了用別人怎麼看他來定義自己的時候了，他甚至享受一直在風口浪尖上的感覺。
如果要讓一個事物走進千家萬戶，走到每個人心裡，它必須處於輿論焦點。大家不要擔心追求流量會怎麼樣，不喜歡你的人多，喜歡你的人可能更多，從絕對量來看，喜歡你的人遠遠多於不喜歡你的人。因為不喜歡你的人老在網上直接留言，喜歡你的人只是默默點贊，所以只要粉絲數增加就代表你贏了，這是演算法問題。
大部分朋友是見賢思齊，別人做得比我好，我趕快學，而不是人家釣魚你扔石頭，看不起、看不上，最後看不見，時代就呼嘯一下而過了。以此敬我的兩位好哥們兒、好兄弟，也跟所有人共享，新的一年，盡我所能，敬我所不能。
我是做生命科學的，主要從演化開始講。
很多人說，evolution到底怎麼翻譯？進化？我認為是演化。其實生命都是智慧體，基因就是智慧體，細菌是個小模型，它是個邊緣計算，但是你能說它比人類活得不好嗎？現在甲流病毒又來了，它的程式程式碼量只有12000個鹼基，而人有60億個鹼基，結果誰贏了？甲流贏了。所以你能說小模型幹不過大模型嗎？
從這個角度看，不要認為生命一直是往上走的，我們從來不認為演化是有方向的。
1859年達爾文提出「物種起源」，1893年「達爾文的鬥牛犬」赫胥黎寫出《進化論與倫理學》，或者叫《演化論與倫理學》，又過了5年，嚴復把它翻譯成《天演論》，他沒有翻譯成《天進論》，因為不知道是進是退。演化追求的永遠不是最優、不是最強，而是最適合。
這是一個很經典的段子，也是華大一篇很有意思的文章，為什麼西藏的朋友們能爬山？
能爬山就好嗎？如果西藏朋友來到北京會怎麼樣？醉氧。我們到了高原容易怎麼樣？缺氧。所以能爬山的基因是好還是不好，要看你在什麼環境。我們篩出的這個基因叫EPAS1，我給它起了箇中文名叫易爬山基因，好記吧？藏族中大概87%都有這個基因，我們漢族中就10%，這就是典型的演化。
企鵝會不會飛？在水裡飛，只要把水看成空氣，企鵝是最適合在水裡飛的，這就是怎麼看「企鵝是鳥」這個分類。鳥會不會飛有什麼關係？企鵝最重要的是適應它所生存的環境。
基因只有最適合，沒有最優，基因要跟環境一起互相作用。
希望大家記住這句話，「若無演化之光，則生物學毫無意義。」這句話的意思是，只研究人類是研究不明白的，非得要見天地、見眾生，最終才能見自己。要明白，我們跟地球上存在的萬事萬物骨子裡是一樣的。
生物演化的動力是什麼？我們認為是尋找新的生態位，演化的動力就是例外。
生命科學唯一不例外的就是例外，這個例外就是演化的動力。因為基因複製會出錯，資訊傳輸也會出錯，這種出錯就是演化的動力。儘管生命很高保真，然而有遺傳、變異，你一定既像你爹媽又不完全相同，哪怕你是克隆的，你也不一樣。
舉一個例子，這玩意兒叫海天牛，你說它是動物吧，它能夠自養，你說它是植物，它又可以吃其他的東西。一生吃一頓飯，第一頓吃一點藍綠藻或者是黃藻，就會把黃藻的基因遍佈全身，它就有了葉綠體，自己能給自己供給能量，這是動物還是植物？
動物、植物是人類的定義。貓從來不知道自己叫貓，是你叫它貓，貓可能管我們叫貓。一個媽媽帶一群孩子到水族館，說孩子們快看，這些都是可怕的食人魚。食人魚媽媽帶一群小魚，跟它們說，孩子們快看，這些都是可怕的食魚人。就看你從哪個角度去思考這個問題。
快過年了，講一個反常識的，海帶是植物還是動物？它肯定是生物，接近原生生物，屬於茸囊生物裡的茸鞭生物下的褐藻，嚴格意義上講，海帶不是植物，你見過海帶的根莖嗎？你看到的是它的假根。吃海帶更接近於吃肉，都是蛋白質。
這是現在很有意思的一個分類問題，海帶更接近於動物。我上次講完，有人問我，以後我們素食還能不能供海帶？不要想太多，你喝不喝開水？喝開水的時候殺死多少微生物，那叫不叫殺生？殺微生物就不是殺生嗎？
這都取決於你對世界怎麼認知。憑啥就能吃豬？豬的貢獻真的很大，中國14億人一年要吃7億頭豬，我們應該對豬致以崇高的敬意，沒有豬肉好多菜做不出來。
和演化中的例外一樣，社會發展也從來沒有確定性。科技相對容易預測，但是社會是混沌的，是超高維度的，有大量我們看不見的黑天鵝事件。請大家記住這句話，不要浪費一次偉大的危機。所有生物最後能成功，都是因為別人貪婪的時候它膽怯，別人膽怯的時候它貪婪。
人類走到今天是歷史的必然嗎？或者說，歷史會永遠滾滾向前嗎？歷史會不會倒退，會不會開倒車？這也是我們一直在關心的問題，非常大的問題。
我們不是對未來不清楚，而是對過去不清楚。
我們今天討論的歷史，無外乎1萬年的人類史，5000年的中國史。討論史前史的時候，肯定是要從34億到38億年前的生物演化開始，比如說地球的歷史——如果今天的物理學是對的——46億年，有化石記錄的生命史至少不晚於34億年，恐龍整整統治了地球1.6億年。有誰考慮過是霸王龍發動了對三角龍的滅絕嗎？恐龍用空調嗎？恐龍做房地產嗎？都沒有，恐龍滅絕沒有誰故意搗亂，一顆亂七八糟的小行星咣就撞到墨西哥，然後這些大動物都沒了。
人類統治地球大概從1.1萬年前開始，感覺自己是地球的主人了，短短1萬年，人類快把地球弄得自己都覺得過不下去了，這是很了不起的一個事情。不要覺得人類走到今天這一步是歷史的必然，它是一系列偶然，是千軍萬馬過獨木橋到今天的結果。
哺乳動物在恐龍退場以後才登上歷史舞臺，而在哺乳動物之前，寒武紀大爆發的時間是5.6億年前，5.6億年前到6600萬年前經歷了5次大滅絕，奧陶紀大滅絕、泥盆紀大滅絕、二疊紀大滅絕，三疊紀大滅絕，再到白堊紀大滅絕，體型最大的未必能活下來。
適者生存，這句話看起來是自然界的事情，產業當中也同樣適用。
蛇經過26次努力，終於把一個基因甩掉了，蛇沒腿了，可以鑽到洞裡去，蛇找到了自己的生態位，多了不起。今年是蛇年，十二生肖裡龍是虛擬的，雞是鳥，其他9個都是哺乳動物，蛇跟恐龍一個時代的，現在還存在，所以不要過於追捧恐龍，多看看蛇。
每一類生物的演化在那一刻都不是最好的，人類也有一大堆沒怎麼演化好的東西，需要時代不斷往前走。
你能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來，歷史學就是未來學，希望大家能記住這句話。
大家天天抱怨快過不下去了，我們來聊聊這個話題。如果物質環境特別好，人類就繁衍得好嗎？人類沒做過這個實驗，但是孟子說過，生於憂患而死於安樂。
舉一個可能有人知道的例子，老鼠烏托邦25號宇宙。約翰·卡爾霍恩在1947年到1968年間，連續做了25個宇宙，給老鼠無窮無盡的條件，人為製造一個不愁吃喝的完美的老鼠烏托邦。他給的空間可供4000只老鼠生存，只放4公4母8只老鼠進去，看這些老鼠會變成什麼樣子。
一開始老鼠特別高興，玩命的生，玩命的繁衍，幾個月就有了幾百只老鼠。大概到300只老鼠的時候，老鼠之間出現了階級，有一些老鼠更強大，就變成級別最高的階層，一個奴隸社會就出來了。老鼠接著繁衍，之後就產生了一系列問題，到1780天的時候，最後一隻老鼠死了。在此之前，所有的老鼠不再繁衍，互相攻擊，甚至吃自己的孩子，還有一部分老鼠離群索居，最後這個群體泛雌化、低慾望，瀕臨滅絕。
這是對當下人類社會的隱喻。
當物質極大滿足之後，人類的參與感在哪裡？如果AI真正開始碳矽結合，甚至開始替代碳基生命以後，我們對這個世界的貢獻在哪裡？我們今天的老齡化、少子化、低慾望化、無性化又是因為什麼？老鼠和人類的基因相似度是85%，很多對老鼠有用的，對人類也有用。
約翰·卡爾霍恩在總結老鼠烏托邦25號宇宙的時候，說了兩句話，第一，這些老鼠的條件太優越了，沒有危機感就沒有更強的生存意志；第二，老鼠的社交密度太高了。這句話對今天的年輕人也適用，當你大量刷無厘頭短影片的時候，你的社交密度太高了，這個時候你的各種感知就會被切斷。
一個基本的案例告訴我們，適當保持生存的壓力，對種群是有好處的。
既然這樣，我們要不要擔心未來？哲學上有一個特別難回答的問題，我們為什麼會自殺？
死亡是最大的事，我們要不要擔心死亡？我不解釋死亡背後的生物學機理，死亡就是一種程式，我很喜歡伊壁鳩魯的解釋：我活著的時候根本不知道死亡，我死的時候也不知道死亡。對你來講，死亡發生了你是不知道的，為什麼要擔心死亡？為什麼要糾結呢？
有一本書特別搞笑，叫《斑馬為什麼不得胃潰瘍》，裡面講了很多斑馬的故事。人類的神經系統太發達了，有860億個神經元，獼猴只有60億個神經元。因為人的大腦太大，身體太小，大腦閒著沒事的這一部分就演化出了智慧。智慧有好處也有壞處，好處是讓我們相信「相信的力量」，我們相信未來，不好的就在於你會一朝被蛇咬，十年怕井繩，你會擔心未發生的事情。
斑馬不會，它沒有這麼強的迷走神經，不會擔心獅子什麼時候來吃它，斑馬沒事就吃草，獅子來了就跑，跑不過就被吃，沒被吃繼續吃草，所以斑馬不得胃潰瘍。
人類為什麼會得胃潰瘍？大量壓力不斷作用在中樞神經系統，透過迷走神經不斷刺激消化系統，在這種壓力下，久而久之就胃潰瘍了。
斑馬給了我們很多人生感悟，別去跟一些沒有意義的事情較勁。
沒有人可以掌控未來，所有的預測都基於今天的已知，從數學的角度講，未來不就是當下的積分嗎？所有人都把握當下，不就是把握未來嗎？把握當下就把握著未來，你怎麼過今天就怎麼過今生。
人和動物真正的區別，正如我剛才所講的，人類的中樞神經系統的神經元拓撲結構可以完全重構。換言之，你如果相信美好的事情會發生，它就會發生，你如果天天看負面的資訊，你凝視深淵，深淵也凝視著你。
我希望每一個人都對自己更好，讓自己變好，與周圍更友善，活得更加自洽與和諧，不要浪費這麼聰明的大腦，因為它可以重塑神經元，你的過去可以被你的未來所治癒。你過去有100次失敗，只需要一次成功，就證明那不是100次失敗，而是為了這次成功所做的積澱。
講到這兒，還要繼續回答生物演化的本質是什麼。
生命演化的本質是多樣性。多樣性可以代表很多事情，只要一個社會當中多樣性足夠強，這個社會就是非常好的。如果大家今天都想考博考公，肯定是有問題的，因為喪失了向上的階層流動性，以及人生選擇的多樣性，這是很關鍵的。
多樣性是生命的最高法則。有種魚叫提塔利克魚，大概在3.6億年前從海里爬上了陸地，這種魚失去了大海，但是它不上岸，四足動物就上不了岸，今天人類都不在這。
我們要感謝這種魚，它失去的是海，獲得的是陸地和天空。人類註定會成為多行星物種，因為我們的祖上就是這個樣子，別老覺得先驅多偉大，生命最偉大。我們每一個人掌握了高階技術以後，就會被誕生了幾千年的概念束縛，我希望你們要遵從生命演化的本質，不要糾結。
創新不是無中生有，創新是亂中生有，不要追求極致的秩序，而要追求極致的混雜和多樣性。在這種條件下，一個組織方向大致正確，組織充滿活力。今天讓大家用AI工具，恰恰是為了增加多樣性，而不是所有人用同樣的軟體生成同樣的東西。
雖然我是做科技的，但是僅靠科技就能解決人類的所有問題嗎？要承認科學是有極限的，若以人為萬物的尺度，則必不存在絕對真理。我們今天做的所有的事情，都是從人的角度出發，怎麼可能是絕對真理，就像食魚人和食人魚的故事。
所以，簡單相信當下的科學，就是在用無神論造神。你要知道科學不僅在顛覆迷信、反對迷信，科學也在顛覆同一個現象，不同的假說要能被獨立重現，能被證偽，科學也在不斷競爭。
科技太冷了，它只能決定我們奔跑的速度，愛、文明和悲憫才能決定人類奔跑的方向。
從這個意義上講，我們要充分理解愛、悲憫和文明，這幾件事情是我們生而為人的哲學定義，跟科技無關，佛陀、老子，包括古希臘的先賢，他們對哲學的認知，今天我們想超越是很難的，儘管那個時候科技不可能有今天這麼強。
世界之所以美麗，就是因為它的多樣性，它從來沒有放棄任何一種色彩，沒有黑就沒有白。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同，這就是生命科學之美。接納這個世界上的一切的事情，心生歡喜，見天地，愛眾生，悟自己。
認知生命科學，重點是認知什麼？首先探索自然的宏偉，感受人類的卑微，瞭解造物的神奇，認知眾生的平等，進而你就會有悲天憫人的共情，超脫生死的達觀，這就是我們認知生命科學的意義。
如果說學天文學能讓人感到謙卑，學生命科學一定會讓你認知到平等，人類不過是870萬個真核物種當中非常渺小一個。
幾年前看一個漫畫，叫《進擊的巨人》，有人說巨人好殘忍，沒事就弄個人吃吃。很多朋友給我發這個圖的時候，我回復了一張圖，有區別嗎？人吃小龍蝦殘忍嗎？某種程度上講，巨人能吃人，你能吃龍蝦，這兩個事情很公平，就跟我說的食人魚和食魚人的故事一樣。
我們自覺是萬物的靈長，但我們人類管自己叫靈長目挺不要臉的，所有好的事都出於人性，不好的事都出於獸性，「不是人」的事都是人乾的。
我沒有見過兩群貓，一群貓組織起來把另一群貓全部滅掉，沒有，只有人類會透過大規模的組織洗腦，對另外一個種族進行種族滅絕。
我不擔心有一天AI會取代我們，我更願意看到碳矽結合，我也不擔心矽基生命與人類一樣思考，我很擔心人類像矽基生物一樣去執行，活得像機器人一樣。
我是做生命科學的，我特別知道，如果生命是一組程式碼，人類最了不起的就是程式碼當中有了愛，理查德·道金斯說基因是自私的，人類最了不起的是自私的基因中湧現出了無私的人性，並且用無私的人性不斷管理自私的基因。
如何把握AI的未來？AI就是我們的孩子，人類行善AI就行善，人類作惡AI就作惡，如果我們給AI的語料都是打打殺殺，AI也不會對我們好。所以矽基生命的未來依然取決於我們。
今天我們的相聚，不過就是將這份愛永續傳遞。謝謝各位。