哲學系教授、美學家張世英曾這樣定義人生的層次：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界，審美為最高境界。”
審美，並非僅僅是附庸風雅的閒情逸致，而是一種平衡內在自我與外部世界的智慧。
它能夠幫助我們找到與世界和諧相處的恰當距離，賦予我們看待世間萬物的全新視角，讓我們擁有將平凡的日子過得詩意盎然的能力。
然而，與古代文人雅士焚香品茗、寄情山水的閒適生活不同，現代人往往步履匆匆，疲於奔命，常常缺少感受美、創造美的機會，今天這個時代，我們又該如何提高自己的審美能力呢？
一百年的北大課堂，蔡元培身穿長褂，執書本扶眼鏡，向座下學子一連發出了幾個問題：
“房子可以遮風避雨就好了，為什麼還要大費人工刻畫彩繪？”
“茶碗器皿能用就好了，為什麼還要浪費錢財燒各種圖案？”
“語言可以表達意思就好了，為什麼還要有譜上曲調的詩歌？”
學子鴉雀無聲，蔡元培說道：
“美的作用，是超越乎利用的範圍的。”
有人說，生活或許很難，但是懂得「美」的人，生活一定不會太差。
我們會為文化之美而感動——
“烽火連三月，家書抵萬金”的鄉愁，“醉臥不知天在水，滿船清夢壓星河”的愜意，中國人幾千年的精神家底都寄託其中，慰藉著一代又一代人的心。
我們為藝術之美而駐足——
故宮600年，被譽為“900年來青綠山水畫第一神品”的《千里江山圖》展出時，世界各地的人飛到北京觀展，哪怕只能觀覽5分鐘，仍有無數人為看它一眼在故宮前熬夜排隊。
他們只為一睹那18歲少年耗其一生而作的“只此青綠”，那孤獨而倔強的靈魂，怒放的生命力。
我們為自然之美，久久難以忘懷——
失意時，去海邊走走，爬爬山，
山之光、水之聲，月之色、花之香，那秀麗的風景、奇石花草、鳥獸蟲鳴……時刻撥動著我們的心絃。
因為懂得美，所以能從生活的裂縫中，呼吸陽光和好空氣；
因為懂得美，所以我們能在千篇一律的日子裡，看到春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
木心先生說：“沒有審美力是絕症，知識也解救不了。”
吳冠中先生說，“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。
蔡元培先生提出要以美育代宗教。因為美育，是最基礎的人生觀的教育。
然而，當我們判斷一個事物是不是美的，是基於什麼而定呢?
到底該怎麼學習美學，提高美商呢？
今天強烈推薦你一本由世界百所高校聯名推薦，風靡一代又一代的——
《美學論集》
美學、哲學大師李澤厚成名之作
時隔20年，首次原稿上市
一書盡覽8000年美學家底
原價148元
學長LEO專屬優惠價，只要88.8元
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要讀美學，一定繞不開李澤厚。
李澤厚畢業於北京大學哲學系，是中國社科院哲學研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文博士。
他的作品與柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾，一起入選世界權威文藝理論集《諾頓理論與批評文選》，要知道，這是近幾十年來唯一一位入選的中國學者，可見地位之權威。
他撰寫的美學著作，再版數十次，銷量破百萬冊，被譯成英文、德文、韓文等多種語言，豆瓣美學圖書TOP1，也是他的作品。
時至今日，一代代讀者的美學啟蒙都受他影響。
有人說，“一口氣讀完，被李澤厚的文字和表達感染得想哭。”
有人感嘆相見恨晚，每一頁都充滿驚喜；
有人說，自己美學掃盲第一本書，就是它。
上世紀50年代中期，我國出現了美學熱。
文壇上開啟了一場跨度長達10年的，關於“美到底是什麼”的百家爭鳴。
當時剛從北大畢業進入社科院哲學研究所的李澤厚，還初出茅廬，而他的論戰對手，是已經聲名顯赫的美學權威朱光潛、蔡儀。
在講演裡，他提出的諸多觀點，震驚了當時美學界。
甚至開創了中國美學的一大派別：實踐美學，此時的他才20多歲。
在他之後，以如此年紀在學術界確立地位的事幾乎再未發生。
而今天推薦的這本《美學論集》，則是李澤厚的成名之作。
時隔20年，大陸首次以原貌出版問世。
這本書不僅收錄了這場舉世矚目的美學論戰中，李澤厚的講演，也有市面罕見的文章，體現了他早期思想。
一個人如何欣賞美，懂得美，活出美，都能從這本書裡一探究竟。
論文筆，說是“史詩奇筆”也不為過。
30餘萬字，沒有一個字多餘。
把散落在歷史長河裡的：建築、禮樂、詩詞、書畫等美學碎片，全部掰開了、揉碎了，講給你聽。傾注畢生心血，毫不保留。
易中天說：“對我影響非常大，包括最後選擇了美學作為專業，這都是受李澤厚的影響。”
讀懂了這套書，就讀懂了我們中華民族的文化底氣、審美底蘊，讀懂了我們華夏兒女，為學做人、品格修養的生活智慧。
《美學論集》
美學、哲學大師李澤厚成名之作
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完整、權威、全新、精彩
給國民的美學通識課
這本書究竟有多絕，還要先從作者李澤厚說起。
有人曾這樣概括：
在80年代，鄧麗君是愛情的啟蒙老師，李澤厚是思想的啟蒙老師。
在李澤厚之前，“美學”這個詞，還未出現在中國。
李澤厚生於1930年，1954年畢業於北京大學哲學系。曾任中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。
他在哲學、美學、思想史上，都具有極高的地位。
他出版的《中國近代思想史論》《論語今讀》《世紀新夢》《美的歷程》等等著作，因其文章哲理通透，思想玄遠，文采之好，對中國近幾十年的社會文化和思想都產生了很大影響。
用易中天的話說：
八十年代後的“美學熱”“文化熱”，便都與李澤厚有關。幾乎可以說，李澤厚的目光掃向哪裡，哪裡就會熱起來。
上世紀80年代，只要他的書出版，就能夠賣到幾十萬冊，這在那個年代極其罕見。
他被青年人尊為“精神導師”“當代王陽明”。
各行各業爭讀李澤厚，連工廠女工都會擠到書店搶購。
他所在的辦公室，每天擠滿全國各地來拜訪他的人。就連中午去食堂吃飯，後面都跟著一二十人的隊伍，浩浩蕩蕩。
時至今日，幾十年來，他被邀請到國內外各大世界名校，開展講座，任客座教授。
每場講座，幾乎座無虛席。
中國當代著名哲學家、教育家馮友蘭，曾盛讚李澤厚的作品：
“是一部中國美學和美術史，一部中國文學史，一部中國哲學史，一部中國文化史。”
讀李澤厚的美學書，有多過癮？
西方美學很多時候，講的是藝術。中國美學的概念則比西方廣泛得多，包括了人生、政治的選擇。
很多東西不能談論的時候，美學就成了突破口，古人就會把它放進畫裡、詩詞裡、音樂裡。
在這本書裡，李澤厚引經據典，梳理從中國古代到現當代的美學史、對比中西美學差異，讓美學不再懸於空中，而是真正走入生活，將衣食住行都化作美學乃至哲學的一部分。
你能讀到，中國繪畫、詩詞、聲樂、文物、建築等背後暗含的美學，也能瞭解到從古希臘羅馬，經中世紀，文藝復興，到現代，西方美學思想的演變歷程。
這本書講得不僅僅是歷朝歷代的美術活動，更是文化和歷史的解讀，古今中外，數千年的文明，一覽而盡。
《美學論集》
美學、哲學大師李澤厚成名之作
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哲學、美學、思想史
一書盡覽8000年美學家底
1988年，法國國際哲學院無記名投票，選舉3位當代傑出哲學家，李澤厚是唯一入選的中國哲學家。
劉再復曾說，“李澤厚是中國近現代史上唯一建立美學體系的哲學家。我認為對李澤厚這一套哲學體系，我們國內還沒有充分認識。”
因為李澤厚博古通今，中西都有深度涉獵，所以他在梳理中國美學時，也將詩詞精華、文學評論、哲學辯惑與人生結合起來。
讀完這本書，不僅能認識美學，也能一次瞭解哲學、社會學、文學與歷史學。
比如，我們讀一首詩，看一幅畫，為什麼總是會為其感動？
用作者李澤厚的觀點來看，“美是生活”。
看齊白石的草木蟲魚，我們看到的不僅是草木蟲魚，而是能被喚起春天般生活的快慰和喜悅；
聽柴柯夫斯基的音樂，感受到的也不只是音響，而是聽到如托爾斯泰所說的“俄羅斯的眼淚和苦難”，那種動人心魄的生活的哀傷。
藝術的生命、美的秘密就在這裡——
就在：“有限的偶然的具體形象裡，充滿了那生活本質的無限、必然的內容。”
“微塵中有大千，剎那間見終古”，美，不僅僅是視覺和聽覺的享受，更是心靈和情感的交融。
中國山水畫、詩詞裡的美學如何欣賞？
中國古代藝術，為什麼一再強調“韻”“味”“形”“神”？
在這本書裡，李澤厚將美學和哲學、社會學結合在一起，從王維的詩、李煜的詞，聊到《紅樓夢》中的薛寶釵，《三國演義》中的曹操；從中國的繪畫、戲曲、小說、詩詞，聊到西方的文學、戲劇。
他認為藝術，是人們內在價值觀的表達，是積澱了理性的感性，積澱了想象、理解的感情和知覺。
這種形式美可以跨越種族和文化，達到相互理解的共通境界。
中西方關於美是如何定義的？
為什麼《哈姆雷特》《雷雨》這些作品中的悲劇，具有巨大的美學力量？
李澤厚把中西方哲學、思想、思維，進行了新而細的對照分析。
並結合中國傳統美學資源，構建了具有中國特色的美學理論體系。
特別是對古往今來的話語，觀點，思想範疇，自如的引用與契合，都讓人醍醐灌頂。
你可以從任何一頁讀起，一段話就是一個觀點，簡潔犀利，金句頻出。
讀了這本書你才知道，這哪是一本書，而是進入了一個“百花齊放的審美宇宙”。
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美學、哲學大師李澤厚成名之作
時隔20年，首次原稿上市
正如美學大師宗白華曾說的那樣：“作為中國的欣賞者，不能沒有民族文化的根基。外頭的東西再好，對我們來說，總有點隔膜……”
這本李澤厚的成名之作《美學論集》，時隔20年首次原稿上市，不僅收錄了上世紀80年代，李澤厚早期美學相關討論的內容，還能讀到很多市面上少見的文章。
比如收錄了《美育》1980年創刊號的“什麼是美學”；
1981年載於《文藝報》的“審美與形式感”；
還有李澤厚為宗白華《美學散步》這本書寫的序……
古樸封面，內外雙封，給你帶來第一眼美的享受。
裸脊線裝，閱讀整本書的任何一頁都能夠180°攤平，無障礙欣賞美。
原價148元，現在學長LEO專屬優惠價只要88.8元。
一張電影票錢，就能把這本提升藝術修養、增加生活趣味，提高個人競爭力的美學通識課帶回家。
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