2024年7月初去日本做田野調查時，我特意去看了看靖國神社到底長啥樣子。
但在去靖國神社之前，我打算先去實地，看一看靜岡縣熱海的興亞觀音。
許多中國人不知道興亞觀音是什麼，簡單點說，這是日本軍國主義的血證。
1937年12月侵華日軍攻佔南京後，在南京城實施了長達六週的大屠殺，殺得南京屍骨堆積、血流成河。
指揮日軍攻入南京城，實施大屠殺的惡魔，是日本陸軍大學畢業的松井石根，這個畜生在情報部任職時，有意結識中國留學生，後因這些留學生在民國政府擔任軍政要職，松井石根憑藉這層人脈，在中國軍隊擔任過武官，在中國生活了13年，並蒐集了大量情報給日本軍方。
1937年侵華戰爭爆發後，畜生松井石根因淞滬會戰傷亡了4萬日軍，為了發洩滿腔憤恨，帶著10萬日軍對南京進行了血腥屠城。
南京大屠殺震驚世界，世界各國譴責日軍違反國際條約和人類基本道德準則，在國際輿論壓力下，日本停止屠殺，畜生松井石根被召回日本。
回日本前，畜生松井石根要求士兵收集十罐南京泥土，而且必須是浸滿中國人鮮血的泥土。
回日本後，畜生松井石根找到古島安二，希望找塊地修建一座觀音院，以此來紀念兩萬三千名犧牲的部下，古島安二便將伊豆山澤嶺的祖傳土地送給畜生松井石根，讓他建堂立像。
畜生松井石根請來陶藝家柴山清風和加藤春二，將中國的血土混合進日本的紫砂山泥，鑄成一座高三米三、重六百公斤的紫銅色觀音像，但這座觀音並不按坐北朝南的傳統規則落座，而朝著西南方向的南京，以表達自己“將中國永遠融入日本”“興盛東亞”的念想。
興亞觀音堂內“支那事變日本戰歿者靈位”和“支那事變中華戰歿者靈位”
興亞觀音像的堂匾，由南京大屠殺執行者朝香宮鳩彥題寫，由松井石根的狂熱崇拜者伊丹忍禮主持，1940年2月24日由大島徹水進行開光，之後松井石根就住在伊豆山半腰的書齋裡。
1945年日本戰敗，8月畜生松井石根被國際法庭逮捕，1948年12月跟其他七名甲級戰犯一同被絞死，後被拉去火化。
甲級戰犯的辯護律師三文字正平，夥同火葬場場長飛田美善，在焚屍爐鐵門開啟的瞬間，用帶鉤的鐵釺，掏取了七人少量骨灰藏起來，並悄悄讓戰犯家屬們祭奠。
巡邏美國憲兵發現了祭奠家屬，將骨灰罐摔碎後扔進無主骨灰叢葬坑，這時候骨灰其實已無法分辨，三文字正平和飛田美善不死心，又潛入叢葬坑，挖出了他們認為的七名甲級戰犯骨灰。
1959年，同盟國此時已不再對日本軍事佔領，日本人將骨灰放置在興亞觀音院旁，並立了七士之碑，供日本人參拜。
1971年12月，日本左翼活動家大道寺將司，在興亞觀音像、七士之碑、大東亞戰爭列國戰死1086靈位供養碑下埋放炸藥，但只有七士之碑準時爆炸，給炸成了三截，其他兩樣沒有受到損傷。
有傳言2021年7月，觀音像因暴雨引發的山洪沖毀，但並沒有實證，網上從沒有見到照片。
因此我想去熱海伊豆山實地看一看，瞭解下這個號稱“小靖國神社”的日本軍國主義代表地，是不是真的已經不存在了。
我那天從名古屋出發，由一名日本嚮導一路陪同，先乘JR線到達熱海，之後乘公交車，約摸走了四五站，便來到伊豆山山腳下。
插一句，日本所有公交系統都非常昂貴，他們的公交系統都屬於私營企業，公交車起步價一般230日元，約合11元人民幣，是中國公交車的五倍。
山腳入口處有兩個明顯的“興亞觀音入口”，我估摸著興亞觀音沒有被破壞，要不然不會這麼明顯的引導別人進入，網上流傳的資訊應該是錯誤的。
沿著這條小路往上走，一路都是興亞觀音院的指引牌，十分鐘後就可以見到入院的小徑，非常不巧的是，我去的那天是週日，儘管是下午三點多，但院裡的主持下山去了，今天不開院門。
我那天揹著雙肩包，又拖著行李箱，一看就是外國遊客，在山徑上掃地的看門老頭十分警覺地盯著我，等我到達入院小徑前，正翻索過去，走了四五步，他便上前阻攔，我的日本嚮導趕緊向他致歉，為了不多生事端，我便不再強行往前走。
因為第二天跟東京的嚮導，約好了要去看靖國神社，興亞觀音就此錯過了。
在日本的其他中國遊客，如果有時間，請你們替我去看一下這座觀音院，看看那座浸滿南京人血肉的觀音像還在不在？也看看日本人是不是傳說中的冥頑不靈。
第二天我到達東京，下午的第一件事，就是去靖國神社。
日本領導人經常不顧中韓兩國強烈反對，常常去參拜靖國神社，我倒想看看這裡面都有些什麼鬼怪。
原來靖國神社入口，就在東京千代田區九段北3丁目大馬路旁，如果沒看到神社旁的石碑，普通人很容易誤引為這是一處公園的入口。
不過有一些日本文化知識的人，會知道那個像“開”字的大門，代表著此處是日本神社，我看到一些年輕人走近神社時，會突然停下來站定，拍兩下手掌合什，向神社鞠躬敬禮。
我向導說這是日本人見到神社時的自然反應，拍掌合什鞠躬是他們見到神社時的普通流程。
進入靖國神社後向前走幾百米，都是開闊的平地，像一個小廣場，裡面還有大量放學的日本小學生穿梭而過，嚮導說神社是完全隨意開放的，管理並不嚴格，已經被本地人當抄近路的路線，所以可以見到各種上班族和小學生。
再往前走兩百米，就是靖國神社核心所在了，其實就是一個日本鄉下常見神社的樣子，就是個小屋子，裡面空蕩蕩的，只比我見過的其它鄉下神社大一點，整體模樣幾乎一模一樣。
再走到神社跟前，可以看到一些日本人正在朝裡面參拜，無論是參拜方式、還是神社的大致陳設，跟日本其它神社沒什麼區別。
靖國神社跟其它神社不同的是，其它神社由內務省管轄，靖國神社由日本陸軍省和海軍省管轄，是典型的國家神社。
“靖國”意思是鎮護國家，裡面供奉著246萬從明治維新到二戰期間為天皇戰死的亡靈。
其中1.4萬人死於日本國內戰爭，其它所有人死於日本對外侵略戰爭。
1978年的時候，14名甲級戰犯的牌位也被放入靖國神社，松井石根、東條英機、土肥原賢二、廣田弘毅、板垣徵四郎等對外侵略屠殺的畜生們都被供奉於此。
後面我諮詢一些日本人為什麼要把他們供奉在這裡，他們都是含糊而隱晦地說了些模稜兩可的話，但原意是這樣的：
他們都是為日本人開疆拓土的英雄人物，所以要供奉他們。
是的，在其他國家眼裡，他們是骯髒的禽獸，但在日本人眼裡，他們為國家做出重大貢獻的英雄人物，手段是很殘忍，但又不是對日本人殘忍，他們還為日本搶來那麼多財富和資源，是一定要紀念他們的。
當然你要當場質問他們，他們會非常模糊地說在日本人眼裡，從薩滿教演變而來的神道教，主張萬物有靈，一塊石頭一棵大樹都有靈魂，萬物死後都成佛，死後生前罪孽一筆勾銷，成為神界的普通一員。
他們認為死人成佛成神後，對活人充滿善意，對死去的人親而近之，認為祖先在近旁會感到安心。
大概就是這麼個解釋方案，當然這是對外用詞，他們內心語言，還是覺得這是他們的大英雄，幫他們開疆闢土搶資源，是要拿來紀念的。
其實靖國神社沒啥好看的，有大量實質內容的，是他們的遊就館。
遊就館就在神社內，到達靖國神社主體建築後向右轉，走一兩百米就可以見到遊就館。
這是一間1882年修建，面積達1.2萬平方米，專門用來講述日本戰爭與侵略史的展館。
買完票進入遊就館，一樓放著一個巨大的零式戰機，上電梯到二樓，就是好幾個二戰時日軍的雕塑，他們的雕塑一臉堅毅悽苦，極力表現出他們所謂的“勇敢的日本軍人為解放東亞艱苦作戰”的無畏模樣。
二樓開始進入他們的正式展館，主要講了各時期的戰爭，其中第六館和第十館跟中國有關係，第六館是講日清戰爭的，主要炫耀他們將清政府打敗，並美化自我，說他們幫助朝鮮完成獨立。
第十館講的是侵華戰爭，但他們那不叫侵華，展館名寫的是“支那事變”。
也就是至今日本都不承認他們發動過侵略戰爭，更加不用提為侵略中國時，造成的3500萬傷亡的中國人致歉。
這個館裡所有關於侵華的內容，全部輕描淡寫，戰爭都被描繪成“中日軍隊發生衝突”，而不是他們來侵略中國，殺人放火。
之後幾個館，就讓我們徹底看清了，日本人是怎麼看待他們二戰侵略史的。
這些展館的牆上，密密麻麻掛滿了在侵略戰爭中，戰死的日本軍人黑白照，他們叫“御遣影”，我數了一下，每幅大框有120張照片，全館80大框，共計9600張照片。
裡面有大量侵華戰爭時，被我國軍民打死的日本鬼子。
在最後幾個館，看到牆上還掛了一幅這樣美化他們侵略史的言論。
翻譯悄悄翻給我聽，說這上面說的是：正是因為在日俄戰爭中日本擊敗了沙俄，促使了亞洲各國的獨立運動，才會出現甘地等率領國民擺脫殖民的國家領導人，日本為亞洲的獨立運動做出了巨大貢獻。
很明顯，靖國神社和遊就館，都在表明日本人內心深處的真實立場：
他們從沒有對外發動過侵略戰爭，更沒有做過那些反人類的殘忍行為，他們是迫不得己捲入二戰，他們在亞洲的戰爭，都是為了幫助亞洲國家完成獨立，而侵華戰爭，是因為中國人不理解他們，跟他們發生各種軍事摩擦造成的。
我問詢一些在日本讀書的華人，他們的兒女在日本學校讀書，裡面是怎麼講侵華戰爭的，他們都統一表示，整個侵華戰爭只有土豆腐大小的內容，幾句話講完，說日軍曾侵入中國，就沒了。
15年侵華歷史，3500萬傷亡，幾句話就交待過去了。
遊就館裡壓根沒提南京大屠殺，但是我東京的嚮導，幫我搜集到了日本人在正式書籍及教科書等其他場合，裡面對南京大屠殺的描述。
所有書籍對南京大屠殺都是淡淡幾筆，一般都說在南京有衝突，或者有殺了士兵和平民，但具體算不算屠殺，還在爭論當中。
總之就是不能有南京大屠殺這個名詞確認，最多承認在南京有殺過人。
上面提到的是神社、展館、書籍裡，日本人關於侵華戰爭的態度，但要是逮著一活生生日本人，他們是會怎麼回答呢。
我在日本一共問了三個日本人，他們知不知道侵華戰爭？
他們會微微猶豫一下，然後說知道。
我說那歷史書這樣寫，你們怎麼看？
有意思的情況出現了，三個日本人說出了一模一樣的話，他們說：教科書實際上在美國人要求下編寫的，這不是他們日本人的真實想法，是美國的想法。
他們的意思是：你要怪就怪美國去，這跟我們日本無關。
在跟一個日本人聊天時，聊到中日之間的仇恨，我說中國大部分民眾確實挺恨日本的，確實有部分民眾，恨不得夷平東京。
日本人趕緊說，日本不配做中國的對手，中國的對手是美國，你們應該跟美國競爭，不要太著眼於日本。
我能深深讀出日本人對今天強大中國的恐懼心理，極害怕中國復仇，也極渴望轉移矛盾，讓中國跟美國打一仗再說。
我在採訪一個日本女生時，問她35歲為什麼不生孩子，她也說現在日本經濟越來越差，中國也要侵略日本了，怕孩子生下來受苦，所以不生。
我感到不可思議，說等等等等，中國侵略日本？
我向導說，日本媒體一直說中國吞併了香港和澳門，還暗示中國打算吞併臺灣、侵略日本，並且報道中國時就說，中國對其他發展中國家的一帶一路，是一種債務陷阱，日本人潛移默化下，都預設中國越來越強大，遲早要侵略日本。
把我當場聽得一愣一愣的。
2024年7月初，在我親身經歷或目睹了興亞觀音院、靖國神社、遊就館、日本教科書，並和日本人當面溝通後，我基本確定了大部分日本人，面對歷史問題時到底在想什麼：
1.日本人認為他們對亞洲國家的戰爭都不是侵略，是為了解放亞洲，幫助亞洲各國完成獨立的正義戰爭。
2.他們在南京有殺過人，但性質不能確定，更不能說南京大屠殺。
3.他們是被迫捲入戰爭的，他們是唯一被核爆過的國家，他們才是戰爭的受害者，二戰後的軍事審判，是戰勝國對戰敗國的欺壓，那些甲級戰兇是他們的民族英雄，要供奉起來。
4.如果中國人要怪他們書籍什麼的不正確，那也要甩鍋給美國，這一切都是美國乾的，不是日本人乾的。侵華歷史最好可以矇混過關，實在矇混不了以後再說。
5.目前中國越來越強大，指定是打不過中國了，但希望中美之間能爆發一場戰爭，最好打得兩敗俱傷，我日本可以坐山觀虎鬥，說不定還可以摘桃子。
這就是日本人真實的想法，他們向別人客客氣氣鞠完躬後，絕不會說出內心的真實意圖，他們一直企圖對歷史矇混過關，除非有人摁著他們的頭面對歷史，否則他們自己，是絕不會承認真實的歷史的。
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