7月27日，少林寺方面證實，其方丈釋永信目前正接受有關部門調查。訊息一齣，立刻引發海內外媒體和公眾廣泛關注。
作為佛教界最具國際知名度的人物之一，釋永信近年來屢屢因“私生活混亂”“商業擴張”“海外資產”等爭議捲入輿論旋渦，此番正式被調查，更令有關傳聞再度發酵。
早在2015年，就有署名“釋正義”的匿名人士連續發文舉報釋永信，稱其擁有多個身份證、與多名女性有染、育有私生子女，甚至在海外至少持有30億美元資產，在美國、德國都有房產，當時曾引發輿論轟動。
舉報中點名指向的“情婦”之一——少林慈幼院院長、同時也是河南省政協委員的釋延潔，也公開回應稱“自己很冤”，並多次公開接受採訪。
與此同時，數名曾在少林寺修行或任職的僧人，包括少林寺前武僧總教頭釋延魯，也先後實名舉報，稱親眼目睹方丈“吃肉喝酒”“生活奢靡”。舉報中甚至提到，寺中私下流傳稱釋延潔為“師孃”，其使用過名為“韓明君”的身份證，並指稱2009年所生一女為釋永信之女。
這些舉報後被稱為不屬實，但已在當年嚴重衝擊釋永信“方丈”與“商業領袖”的雙重身份。
釋永信本名劉應成，1981年進入破敗不堪的少林寺，僅有十幾位年邁僧人、院牆傾頹、經濟極為拮据。
短短數十年間，他不僅重振少林武僧體系，更藉助國際巡演、影視授權、海外武館拓展，將少林寺從一方清修之地打造成一個橫跨文化、旅遊、地產、養生、飲食等多個領域的商業網路。
據公開資料顯示，少林寺在全球40多個國家設有“文化中心”，僅美國就有逾130家少林武館。少林旗下企業眾多，包括“少林無形資產公司”“少林實業公司”等，涉獵。
然而，隨著少林寺商業版圖不斷擴張，公眾對其“宗教性”與“企業化”的矛盾也愈發敏感。
2000年代後，釋永信頻繁出現在各種商業論壇、政府會議，出入有豪車隨行，佩戴高檔佛珠，身邊圍繞著眾多企業代表，逐漸被輿論冠以“花和尚”“功夫CEO”的稱號。甚至在多個場合中，地方領導會見時也需“站在他旁邊合影”。
儘管少林寺曾多次否認“海外情人”“豪宅”“私生子”等傳聞，並稱舉報為“造謠”，但隨著釋永信再度接受調查，這些未被證實卻多年流傳的說法再一次被輿論翻出討論。
2024年初，網傳“釋永信之子釋正恩接班”訊息亦在社交媒體瘋傳，少林寺隨後報警澄清，並通報稱造謠者已被行政處罰。
域涵蓋地產開發、功夫體驗、素食品牌、電商平臺、養生旅遊，年收入以億計。
釋永信曾直言：“沒有經濟地位，就沒有社會地位，更沒有話語權。”在他執掌下，少林寺成為佛教界乃至宗教領域最“市場化”的存在。而他本人，也逐漸成為集方丈、企業家、文化符號於一身的獨特人物。
儘管目前官方尚未公佈釋永信被調查的具體事由，也未對傳聞中的“色”“財”問題做出結論，但這起風波無疑揭開了公眾對宗教界腐敗、資本化問題的深層擔憂。
在社交平臺上，不少網友評論道：
“佛門早已不是清淨之地。”“如果真是狐狸，總會露出尾巴。”“商業化的僧侶，終究要接受社會的檢驗。”
也有聲音表示，不能在調查結果未明前“先入為主”，更應關注宗教場所如何在現代社會中實現公益性與經濟自給的平衡。
究竟是清者自清，還是“實錘”將至？時間會給出答案。
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