孩子每年流感都中招，肺炎、哮喘。青年人年紀輕輕就一身病，癌症、猝死逐年年輕化。
為何現在各種怪病越來越多，越來越難治？
為何現在不孕不育發病率這麼高？
為何以前按照經方治療，簡單幾味藥就效果明顯，而現在卻很難取得預期療效？
有沒有想過這到底是什麼原因嗎？
關鍵原因就是你中了玄冥二老的寒冰毒掌：因為你經常吃冷飲，吹冷空調，露腰臍，光腳踝，露後脖頸，而這些都是寒冰毒掌最容易向你發起攻擊的地方。
黃帝內經說：
“陰成形，陽化氣，陽不足，百病叢生。”
“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。”
1
露腳裸，諸陽之末被毀
不知道從何時起，開始流行露腳踝。天寒地凍裡，大衣、羽絨服，配九分褲，或者長褲捲起褲管，露出一截腳踝。
你以為穿得很多腳踝就不冷了嗎？只要腳踝露著，穿多厚的鞋都不管用，腳還是涼！寒毒入體，老年時候，等著坐輪椅吧！
腳裸之上有一個重要穴位：三陰交
。
三陰，是肝、脾、腎三條陰經交會穴，肝藏血、脾統血、腎藏精。三條陰經血交會於此，故名三陰交穴。
露腳踝讓此穴受到寒邪，肝、脾、腎三條陰經同時重傷！
2
露腰露臍，命門真火殆盡
現在褲子越穿越低，覺得露腰露臍性感時尚。在我們的腰背部有個非常重要的穴位：命門。
腎是人的先天之本，命門裡藏有真火，腎氣具有溫煦全身陽氣作用，人體陽氣十足，則百病祛除。
腰部還有帶脈：足太陰脾經，足陽明胃經，足少陰腎經，足厥陰肝經，任脈都在腰腹部。
可以說這裡一寒，身體的幾個重要臟腑都會受傷！女生愛穿露臍裝的，大都痛經；哪怕是在夏天，肚子和下半身都冰涼。陽氣虛成這樣，身體能好嗎？
女性的身體最怕寒涼。因為寒涼就會導致氣血凝滯，女性的的胞宮等生理系統，都依賴氣血溫養。
一旦寒邪侵入體，女性本來陽氣相對就弱，陽氣不足則氣血就會凝滯，尤其是在生理期時，氣血凝滯，淤積就難以排出，各種婦科病和不孕不育之症隨之而來。
3
夏天冷氣成為寒毒殺手
夏天，商場、地鐵、辦公室空調都開得很足。
前三十分鐘在室外還是烈日炎炎，後三十分鐘進入了辦公室，就是冷得發抖空調環境。
人們的身體就在這一冷一熱的交替中來回地經受著考驗。
人們在室外正汗流浹背，一進辦公室，立刻就是冰凍如冬，結果那些正在要排出的汗都怎麼辦了呢？
出汗是人們排出溼邪的過程，結果都鬱結在皮膚裡了！
按中醫的理論，這叫內熱外寒，營衛不和。這種情況時間長了，就會形成各種皮膚病，如皮炎、溼疹、蕁麻疹等。
4
全民喝冷水吃冷飲，脾胃早已被謀殺
現在滿大街的冷飲，各處都是冰激凌，從小孩子就把寒毒直接吃進了肚！
冷飲零下，胃溫度大約40度，真是冰火島，冰火兩重天，很爽啊！排出來的尿液是37度，這種間的溫度，都是你的陽氣把冷飲加熱到了這個溫度，需要耗費多少陽氣呢？
脾胃最怕寒涼，這是在赤裸裸謀殺脾胃。老了能不得胃病？能不得胃癌？能不得腸炎？腸癌？
喝進去比胃裡溫度低的水，但是你排出去的尿液卻是與體溫相同的。溫度從哪來？不都是你身體的能量？消耗的都是你的陽氣？
平時吃寒涼對身體的傷害已經夠大了，丁香醫生還寫文章說來月經、坐月子都可以隨意吃冷飲，難以想象有多少人會因為聽信丁香醫生而痛經、落下月子病！
難道丁香是專門來對中華民族進行滅種的嗎？是聽信丁香醫生還是相信自己身體的感覺，相信中醫？
這是多麼反智啊！
5
吃水果風行，陰寒滅脾陽
《內經》說：春三月天地俱生，萬物以榮，春只為發陳，萬物生長而非結果之時，大部分植物花開春夏、結果於秋，所以順應自然，秋季，瓜熟蒂落，吃水果季節在秋，才是水到渠成!
然而現在很多女性認為多吃水果可以補充各種營養元素，還可以美白減肥。中國進入了全民吃水果的時代：吃水果可以美容養顏；吃水果可以潤腸通便；吃水果可以減肥；吃水果可以排毒；甚至認為吃水果可以延年益壽……還有把果汁注入靜脈治病的！
於是可以一日無飯，不可一日無水果。水果吃的越多越好，而這句話“one an apple a day，keeps doctor away”被反覆拿來宣傳。吃了過量水果體內陰寒溼滯交織，很難調養。
黃帝內經說：五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充。養，是根本的意思，吃這個才能活命。助，是輔助的意思，不能作為主要的，稍微一點就行，不能把水果當飯吃。
益通溢，意思是太過了，古人認為吃肉是很過分的事情，只有特殊時間才會偶爾吃一點。充，就是讓充足的意思，吃飯七分飽，再加一點蔬菜，就足夠了。
6
脾胃是人體發動機，養生首先養脾胃，此乃一身陽氣總關，是修習九陽神功，祛除全身寒毒的關鍵！
脾胃在功能上是人體氣血生化的之源，脾的虛弱會導致全身的功能都會受到影響，輕則食慾不振，脾胃功能失常，全身乏力，重則影響大腦功能狀態。其實心臟衰竭的背後也是暗中的脾衰，一切大病皆根由脾!
脾氣主升，指的是上升、升舉，脾的氣機運動形式以上升為主。
脾氣能升，則脾氣健旺、生理功能正常，所以《臨證指南醫案》說：“脾宜升則健。”
1.升水谷精微與津液
這一功能也叫“升清”。脾主升清是指脾將水谷精微與津液向上輸送到心肺與頭目，它所化生的氣血，經心脈運載，尤其是肺的宣發與肅降，佈散到全身上下內外。
這就是脾與肺的協調，在“地氣上為雲”之後再接“天氣下為雨”，而起到一個精微物質與津液如“霧露之概”營養、滋潤全身的作用。
升清，實際就是對脾運化的“運”的大方向上的概括。
生理上，脾功能正常，則脾氣上升。這樣，脾運化水谷與水液的功能就能發揮正常，水精四布，就不會有臟腑失養，或水溼痰飲停聚。
所以，脾的功能以能上升來彰顯它的健旺，就有了“脾以升為健”的說法。
如果脾氣虛衰或脾氣被溼所遏，那麼，它的升動轉輸就會失常。
清氣不得上達以養頭目，可見頭目眩暈，精神疲憊，或者耳鳴。
如果清氣不升，停留在中焦，就見腹脹滿悶，不想吃飯。
如果清氣不但不升，反而下降，那麼就容易見到便溏、洩瀉，或者大便之中見到飯粒菜渣，或者其他沒有消化的東西。
甚至人體的精微物質從下竅而出，也算清氣下陷，比如隨小便而出的蛋白量，或尿有甜味等。
以此看來，糖尿病也應該包含中氣下陷，或者叫脾氣下陷的病變機理。為什麼呢？甜味就是甘味，甘味五行屬土，是脾的本味，現在脾的本味從下竅而出，這不是脾的清氣下陷又是什麼？
2.升舉內臟與組織
脾氣的上升還具有維繫人體臟器位置以及一些組織的相對恆定，防止內臟以及某些組織下垂的作用。
土氣生化、承載、受納，土氣的升，其中一點表現在承載。所以，
升舉內臟無非就是土氣“承載”的一種顯示方式。
土氣能承，有賴於土氣充足，才能升託有力，這也是坤土“厚德載物”的意思。土厚能載，則人體臟器與相關組織位置就相對恆定；
如果土薄力衰，脾氣不足，那麼就承載不力，一可以導致內臟下垂，如胃下垂、腎下垂、子宮脫垂、脫肛等；二可以導致組織下垂，比如眼泡鬆軟下垂，肌肉鬆軟下垂，痔瘡，下肢靜脈曲張，椎間盤膨出或脫出等。下肢靜脈曲張、痔瘡，這些病的發病原理，都與承重力有關。
7
陽氣暖土，地氣自然上升。陽氣從哪裡來？源於心腎。
腎陽為一身陽氣之根底，它的位置在下，就好像地球的地心裡面的熱能，自下而上地溫煦著脾。由於火性炎上，這種自下而上的溫煦，實在是佔了地利之優，所以說是暖土的主力；
但心陽也不能忽略，離日下照，一樣可蒸土氣而升。
脾氣不升一般以補中益氣湯為常用，但若升的效果不滿意，可以加一味附子溫心腎以暖脾土，每每容易建功。
肝之升也可以幫助脾升。木可以疏土，土松則其氣易升，這個道理很淺顯。
補中益氣湯中柴胡、黃芪、升麻之用就是木與土之升，相互協調的範例。其中黃芪和升麻主要是升脾為主，而柴胡則是在外圍升肝氣，以幫助升脾氣。肝氣升，則脾氣也易升。
土燥則升。脾為陰土，其性溼，溼性重濁而黏滯，溼遏則脾氣難升。所以，脾氣升運的條件之一就是脾燥而不被水溼痰飲所困。
《醫學求是》就說：“脾燥則升。”這句話就帶出了脾的另一生理特點：喜燥惡溼。
8
脾喜燥惡溼。五臟屬陰，六腑屬陽。同樣屬土，脾與胃相比較，脾屬於五臟，所以它屬陰，作為五臟來講，它是至陰之髒，作為經絡來講，它歸屬於太陰經。
脾為太陰溼土之髒，胃為陽明燥土之腑。
什麼是陰土？陰土，就是潮溼低窪之地，土太溼就不容易生化萬物，反而是容易“水淹萬物”了。
所以《臨證指南醫案》就說：“太陰溼土，得陽始運；陽明燥土，得陰自安，此脾喜剛燥，胃喜柔潤也。”
我們可以再進一步思考，脾本身的功能是運化水溼，以調節體內水液代謝的平衡。
如果脾虛不運就最容易生溼，但陰土之氣本來就溼，根據“同氣相求”原理，溼生出來後又反過來最易傷脾。所以《臨證指南醫案》接著說：“溼喜歸脾者，以其同氣相感故也。”
再兼陰土低窪，又易聚溼。所以，脾惡溼是指它對水溼類邪氣有著特殊的易感性。
脾溼的人有哪些表現？
1.因脾氣虛弱，健運無權而水溼停聚者，稱“脾虛生溼”。
常見乏力，肢體倦怠，食慾不振，脘腹脹滿，痰飲，洩瀉，水腫等。
由於是虛證，一般病程比較長。
2.因溼邪傷脾，脾失健運而水溼為患者，稱為“溼困脾土”。
可見頭重如裹、脘腹脹悶、口黏不渴、排洩物粘滯等症。
這是實證，一般而言，實證病程多不長。但溼性黏滯，溼邪為患，較其他病邪，在時間上又長些。
9
祛脾溼的途徑：燥溼。
厭惡溼的臟腑，自然就喜燥。於是，燥溼，就成了治脾的常用方法。
燥溼的藥以蒼朮、白朮最為常用，但這兩術所擅長不一。
1.白朮
白朮的生長環境以地勢乾燥、土層深厚、疏鬆肥沃、排水良好的砂質壤土最宜，則其宜土（脾）之性初顯。脾臟之喜，正是白朮之喜，這是真正的同喜！
《本經逢原》說：“入健脾藥，土炒。”說的是白朮的炮製。
為什麼白朮要用土炒？古人說：“竊土氣以補土也！”
2.蒼朮
蒼朮的生長環境，以忌積水、土層深厚、疏鬆肥沃、富含腐殖質、排水良好的砂質壤土最宜。道理類似與白朮，又見同喜！
蒼朮亦有以灶心土炒制者，這樣不但竊土氣，同時也竊火氣了。
兩種術之同，都味苦性溫。苦則燥，溫則化，所以善燥化水溼。
不同者，白朮味兼甘，所以善補，脾虛生溼者更適合。參苓白朮散、補中益氣湯、四君子湯等就是用它。
蒼朮味見辛，故善散，溼困脾土者宜，健脾祛溼的平胃散用它。
《本草崇原》說：“凡欲補脾，則用白朮，凡欲運脾，則用蒼朮，欲補運相兼，則相兼而用。如補多運少，則白朮多而蒼朮少；運多補少，則蒼朮多而白朮少。”完帶湯就是兩術同用。
祛脾溼的途徑：利水。
土松則水滲，水滲去則土易燥，所以滲利水溼是治脾的另一法。
常用的藥物是茯苓。《藥性解》說：“夫脾最惡溼，而小便利則溼自除，所以補脾。”
臨床上，對脾生溼、溼困脾的病證，一般是健脾與祛溼同治，所謂“治溼不治脾，非其治也。”這句話若倒過來說“治脾不治溼，非其治也”似乎更能體現理脾之法。
常用的既補脾又祛溼的藥物：薏苡仁，扁豆，五指毛桃，芡實等；
健脾、行氣、祛溼兼具的：陳皮，砂仁、厚朴、白豆蔻等。
另外，“太陰溼土，得陽始運”。土暖則溼去，所以，仍然需要心腎之陽來溫；
還有，土松則水滲，所以，又賴肝木疏洩。
但需注意，脾雖喜燥，但不是越燥越好，土太燥亦不能生物，這是常識。
《本草崇原》曰：“太陰主溼土而屬脾，為陰中之至陰，喜燥惡溼，喜溫惡寒。然土有溼氣，始能灌溉四旁，如地得雨露，始能發生萬物。若過於炎燥，則止而不行……此先聖教人之苦心，學者所當體會者也。”
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