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作者：洞見ciyu
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我看一些歷史書時，發現古人很推崇“靜”的力量。
曾子在《大學》中強調“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。
老子提出“致虛靜，守靜篤”，認為靜能克服人身上的躁氣，是通往智慧的途徑。
在他們看來，內心平靜，事則可成。
如果心亂了方寸，事態只會更糟糕。
智慧越高的人，越是平和，遇事不忿不喜，不讓情緒佔據主導地位。
小事不燥
公元201年，司馬懿出任河內郡的上計掾，負責統計資料。
當時的士族瞧不起這類職位，好友胡昭調侃他：“鷞鳩也願意吃鵓鳩的食物嗎？”
司馬懿卻認為，盡小者大，積微者著。
他事無大小，必躬身親為，會耐著性子在轄區走訪，將郡內人口登記成冊，又協助郡守認真核實各地財政的明細。
若有百姓上訪，事無鉅細，他也會盡力解決。
在任期間，司馬懿大小事務都處理得井井有條，被郡守推薦給中央，稱其有王佐之才。
把每一件簡單的事情做好，就是不簡單；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡。
天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
一個人要想有所成，就得從細微簡單的事情開始做的。
人在事上磨，把芝麻粒兒小事當磨盤。
如果在小事上耐不住煩，這樣的人往往也難闖出名堂。
專心做好眼前的每一個步驟，時間到了，一切都水到渠成。
東漢陳蕃年少的時候，曾在庭院習讀詩書。
有一天，他父親的老朋友薛勤來家裡做客。
看到院子裡雜草叢生，髒亂不堪，就問他為什麼不打掃。
陳蕃說：我的志向是掃除天下，怎麼在乎這一間房子是否乾淨呢？
薛勤則反問道：一屋不掃，何以掃天下？
陳蕃慚愧，慢慢改掉了眼高手低的毛病，最終成長為東漢太傅。
認知高的人，抬頭望向高處的同時，手也願意從低處做起。
小事是大事的根，把一件又一件的芝麻小事做好，才能慢慢壘起萬丈高樓。
難事不慌
曾國藩說過：處變不驚，從容應對，為處事第一法。
越是慌亂，越是力不從心。
不慌不忙的人，泰山崩於前也面不改色，以平常心對待非常事。
《世說新語·雅量》裡記載了一個故事。
謝安在東山居留期間，有一次和孫興公等人泛舟遊玩，突然間風起浪湧，同船之人都驚恐失色，提議掉轉船頭回去。
謝安神態安閒，望海吟嘯。
船伕看見謝安還是如此安然若素，便仍然搖船向前。
不久，風勢更急，浪更猛了，眾人叫嚷騷動起來，不能安坐。
謝安不緊不慢地說：“既然如此，不然我們回去吧？”
大家趕忙應聲附和。
《世說新語》的作者劉義慶對此做了一個很有意思的評價：審視謝安遇事時的氣量，完全能夠鎮撫朝廷內外，安定國家。
後來的事實也證明了劉義慶的觀點，在淝水之戰中，謝安從容自若，弈棋定大局。
普通人面對艱難之事時，往往得失掛心，利害相逼，找不到正確的出路。
厲害人卻能穩住心境，發揮出該有的能力和水準，努力穩定大局。
平靜，自有力量。
時刻保持冷靜的頭腦，萬事都可迎刃而解。
諸葛亮去世後，蔣琬接任尚書令。
此時，面對新喪元帥的局面，朝中人心惶惶，孫權在漢、吳邊境增兵，企圖趁火打劫。
內憂外患的境地下，蔣琬鎮定自若、處事有條不紊，先是穩住了國內大局，後主持出兵威懾外敵，最終穩住了局面。
氣定則心定，心定則事圓。
身臨生死攸關的大事，大多數人會在壓力之下害怕、崩潰。
真正有智慧的人，會收住驚懼的情緒，思考對錯，一步步走出困局。
爛事不怒
佛家，把嗔怒當作三毒之一，是修行的大忌。
人一旦憤怒了，就如同走進迷障，失去了判斷力。
這個時候，怒中無智，無論做什麼都會錯什麼。
隋朝末年，割據勢力遍佈各地。
楊玄感揮師經過弘農，直入關中。
弘農太守楊智積對屬下說：“如果讓楊玄感進入關中，以後的勝敗就很難預料了，我們應該把他們滯留在這裡，待援軍來到。”
為此，楊智積想了一個主意。
當楊玄感率大軍經過弘農時，準備繞城而過，突然，楊智積高高站立在城頭，對著楊玄感破口大罵，語言汙穢之極，不堪入耳。
楊玄感勃然大怒，不顧將士勸阻，立即命令大軍停止前進，將弘農城團團包圍起來，誓要奪下弘農。
不料楊智積早有防備，一連三天過去，城未攻克。
這時傳來飛報：“追兵已經接近弘農！”
楊玄感大吃一驚，這才慌忙撤去包圍，向潼關進軍。
但是，一切為時已晚，隋煬帝的大軍在潼關外追上了楊玄感。
楊玄感臨死前感嘆：“勿怒而興師，勿慍而攻戰。”
一味與爛人爛事較勁，理智在怒火裡會被燒得一乾二淨，容易做出不合常理的決定。
當一個人踩到泥坑時，最好的選擇是繞道而行，而不是憤怒地再踩一腳，這隻會濺得自己滿身泥。
古人云：怒時易激，雖義憤亦當裁抑。
怒時會過激、會偏頗，人一定要學會自我約束，控制情緒。
遇到爛事時懂制怒，是在修心境，也是在修智慧。
冷靜地思考，謹慎地處理，我們方可不會爛事絆住腳，方可行穩致遠。
喜事不飄
不知大家記不記得《西遊記》裡的一個情節。
唐僧師徒唐到達天竺國境內的金平府時，離靈山只有兩千里路了。
取經大業即將完成，唐僧開始鬆懈。
元宵節來臨之際，白天在金平府慈雲寺內閒耍，晚上與眾僧上街逛燈會。
有一個晚上，觀燈的人發現天有異樣，便逐漸散去，慈雲寺僧人幾次請唐僧回去，但唐僧始終無動於衷，堅持看燈。
結果樂極生悲，唐僧被三位犀牛精擒走。
第九十一回末尾的點題評語說：懶散無拘禪性亂，災危有分道心蒙。
喜悅之際，往往是出禍事之時。
人在世上，沒有永遠的順利，只有暫時的如意。
如果一個人一直沾沾自喜，下一刻可能就樂極生悲。
年羹堯早年能征善戰，立下赫赫功名。
士兵們敬佩他，雍正重用他。
年羹堯便有點得意忘形，恃寵而驕，以職務之便收受賄賂。
有時候，在雍正的面前他也不在意君臣之禮。
雍正愈發不滿了，於是找藉口罷免了他的官職。
年羹堯失勢後，群臣紛紛彈劾他，最終落得家破人亡的下場。
做人一飄，就要挨刀。
今日“春風得意馬蹄疾”，明日就有可能“潦倒新停濁酒杯”。
當一個人明白了無常，就不會過於張揚。
當逢喜事時，要按捺住得意的情緒，自省自察自己的不足，以防快樂過頭就是悲傷。
▽
乾隆二十一年，劉墉赴任安徽學政。
臨行前，其父劉統勳贈墨一幅：臨事而懼。
“臨事而懼”出自《論語·述而》，意思不是膽小害怕，而是控制情緒，謹慎對待。
認知高的人，通常都有這個特徵。
無論處於什麼境地，不躁、不怒、不慌、不喜，守住內心澄明，冷靜地洞察一切。
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