▲2013（農曆癸巳）年朵雲軒木版水印藏書票《玄武》，在中國傳統的四靈神獸中，北方之靈玄武形象最為特殊。與朱雀、青龍、白虎等其他單一神獸形象不同，它以龜與蛇的合體形象出現，寓意著穩固、長壽與生生不息。
蛇年來了，正在愁要給一個生意上的朋友買什麼禮物，卻偶然發現了這條蛇。
作為一個傳統藝術愛好者，我是先在朵雲軒的一枚藏書票上發現了這條絕美的蛇。
這條蛇正纏住一枚神龜，隱隱構成一個“道”字，姿態欲飛。整個畫面構圖淳樸，線條靈動，卻又氣勢磅礴，絕非凡品。
稍微一搜，發現這果然是大名鼎鼎的唐代畫聖吳道子的作品（尚有學術爭議），稱為《龜蛇圖》，被發現于山西襄汾縣汾陰洞的鎮宅石碑之上。
由於平時還看點歷史，我知道這蛇纏龜的圖案，從漢代開始就在道教體系廣泛存在，而到了明清，它突然成了舉國必備之鎮宅神符。
北方民居懸掛蛇纏龜的硃砂拓片，南方徽派建築梁枋雕刻龜蛇紋飾，甚至福建晉江玄武殿壁畫上也有這幅畫的變體。
▲唐吳道子《蛇纏龜圖》，又稱《玄武圖》，最早被發現于山西襄汾縣汾陰洞的鎮宅石碑之上，明清之後中國很多蛇纏龜圖案都來源於此。
當時大半中國人都堅信這個圖案能夠給家和主人帶來平安和好運，這裡面是有故事的。
這圖背後有一尊已經被快遺忘的大神，曾經逆天轉運，完成不可思議的“職場”逆襲。
中國古代占星學的二十八宿中，北方七宿正好在天空呈現蛇纏龜的形狀。而這七宿被道教人格化，成了後來的玄武大帝，主管北方的天將。
這位大帝的名字看上去很威風，但愛發頭銜的道教至少封過七位各種大帝，並不稀奇。
玄武大帝剛出道時位列道教護法“北極四聖”，雖然也是非常重要的護法武將，地位卻在三清四虛等尊神之後。
而在“北極四聖”中，玄武又位列天蓬、天猷、翊聖之後，僅負責“巡察星垣”，就是在北方的星空巡邏下。這個天蓬元帥就是後來的豬八戒。
玄武大帝不是沒有業績的，據道教《元始天尊說北方真武妙經》記載：“真武神將敬奉天尊教敕，乃披髮跣足，踏螣蛇八卦神龜，部領三十萬神將，六丁六甲，五雷神兵，巨虯獅子，毒龍猛獸，前後導從，齊到下方。七日之中，天下妖魔一時收斷。人鬼分離，冤魂解散；生人安泰，國土清平。”
看上去很厲害，但真的能競爭過同事嗎？《道藏·北極四聖護國秘錄》直言其法力“不及天蓬三成。”
西遊記中孫悟空一路打上南天門，玄武大帝影子都沒見，據說是因為在鎮守北天門，實際戰力難以判斷。
也有網友說因為玄武大帝太厲害，孫悟空只敢走南門…查了查，南門是正門，北門只是後門，這是真相。
元雜劇《二郎神鎖齊天大聖》中，孫悟空對天蓬畏懼有加，卻對玄武嗤笑“龜蛇小兒何足道哉”，恰是明清以前玄武地位不佳的生動註腳。
明朝第三個皇帝是明成祖朱棣、又稱永樂大帝。他徵漠北、平安南，設立內閣和東廠，編纂永樂大典，派出鄭和下西洋…都是千古傳名的牛事，還有學者說他奠定了明清兩朝的基礎。
▲這幅《永樂帝畫像》創作於1404年，高3.6米，寬1.87米，描繪了朱棣45歲時的風采，被藏於布達拉宮。另一幅一模一樣的作品現收藏於中國臺北故宮，相映成趣。
朱棣的皇位是從侄兒建文帝那裡奪來的。1399年，還是燕王的朱棣以“清君側，靖國難”之名發起“靖難之役”。
據《明史·姚廣孝傳》及相關記載，朱棣出兵之前舉行誓師儀式，當日風起塵揚，天空之中隱約可見一披髮之人，背後旌旗蔽天，朱棣問左右：“這是哪位神人？”姚廣孝說：“這就是北方玄武大神也！”
燕國本來就是北境。於是朱棣就此後出征就仿照玄武神的形象，披髮仗劍，到處向世人說真武大帝長助其舉事，所以這是“奉天靖難”。
《明實錄》記載，在決定性的白溝河之戰中，“旋風突起，吹折南軍大將旗幟，王（朱棣）乘勢以精騎馳擊，斬首數萬級。”
朱棣又宣稱這場東風是“玄帝馭龜蛇布雨”來幫助自己。意思是天助我也，所以我是天選之子。
朱棣登基後，大力推廣真武大帝，並傾舉國之力修建武當山真武大帝道場。
主殿玄武大帝金像面容酷似朱棣，足踏龜蛇暗喻“帝王馭江山”。朱棣更將陣亡將士骨灰混入銅水澆築，使道場成為權力與亡魂交織的紀念碑。
時至今日，武當山還是號稱中國道教第一仙山，足踏龜蛇的真武銅像在此俯瞰十方香火，已是道教頂流大神，能媲美的可能只有關公觀音等“千年網紅”。
皇權的遊戲和宗教的演繹都已經遠去。只有這藏書票上倖存下來的蛇纏龜圖紋，還能繼續寄託千百萬普通中國人關於平安的願望和祝福。
驚喜的是，我發現朵雲軒把這個吳道子的《蛇纏龜圖》做成酒標，限量聯名了一款市場上很熱銷的葡萄酒，價格居然跟原來是差不多的。
由於自己做點小生意，我平時都要常備幾箱紅酒送朋友的。紅酒紅酒，紅久紅久，不但要紅也要平安長久。蛇年瓶身上再加個中國傳統的朵雲軒蛇標送人就更有寓意和麵子了，有價格一下子翻倍的感覺。
這套“符瑞獸”生肖藝術系列紅酒中，酒標畫面來源於朵雲軒木版水印佳作，其中多張畫面取自齊白石、趙孟頫等名家的作品。
葡萄酒用的是留世的驍虹。平價葡萄酒市場牌子亂七八糟的，但留世酒莊我知道，算國內六大名莊之一，大家口碑都不錯的。
百年藝術品牌朵雲軒聯手寧夏賀蘭山東麓列級名莊留世酒莊，帶來西夏王陵景區內獨佔園10年樹齡赤霞珠葡萄園的驍虹園紅葡萄酒——符瑞獸系列。
酒標畫面取自於朵雲軒木版水印佳作。朵雲軒百年來以國家級非遺木版水印技藝復刻、創作近千種傳世名畫，符瑞獸系列精選十二生肖作為紅酒酒標。
每個人都有一個符瑞獸，你將不僅擁有它賜予的幸運，同時也擁有它美好的品質。例如，
鼠代表著機智和靈活；牛代表著勤勞和穩重；虎代表著勇猛和力量；兔代表著溫順和純潔；龍代表著權威和尊貴；蛇代表著智慧和神秘；馬代表著奔放和迅捷；羊代表著溫順和善良；猴代表著機智和活潑；雞代表著勤奮和準時；狗代表著忠誠和友善；豬代表著富足和安逸。這一切美好都是你應得的。
酒標畫面介紹
▲酒標取自齊白石畫意，2008（農曆戊子）年朵雲軒以木版水印藏書票出版。齊白石出生於1864年，是為甲子鼠年。或許因此，齊白石一生愛畫老鼠，且常常與油燈同入畫面。在白石翁筆下偷油吃的小老鼠詼諧生趣，充滿了童心童趣。
▲酒標取自華嵒《翠雨一犁煙》畫意，2009（農曆己丑）年朵雲軒以木版水印藏書票出版。華嵒得意於陳洪綬、馬和之，自成一種減筆畫法。其牛形象有所誇張卻又不形變，線條簡練柔勁，又不失個性鮮明。
▲酒標取自張善孖《山君圖冊》畫意， 2010（農曆庚寅）年朵雲軒以木版水印藏書票出版。張大千的二哥張善孖同為民國知名畫家，素愛畫虎，自號虎痴。他畫的老虎形神兼備，姿態畢現。同時，威風神武的老虎也寄託了畫家拳拳的愛國之情。
▲酒標取自朵雲軒木版水印《齊白石雙兔》。兔在民間有富足、善良、長壽等象徵，也是歷代花鳥畫家筆下常見的動物題材。齊白石喜歡畫雙兔，每每以淡墨雙鉤法寫白兔，以濃墨闊筆點厾法畫黑兔，在此件作品中尤為典型。
▲酒標取自1987版朵雲軒木版水印《中國龍箋》。中華民族對龍的崇拜自古有之。此龍為典型的唐代龍紋，龍形矯健雄壯，張牙舞爪，回首作吞珠形態，充滿了唐人樂觀昂揚的精神。
▲酒標取自2013（農曆癸巳）年朵雲軒木版水印藏書票《玄武》。在中國傳統的四靈神獸中，北方之靈玄武形象最為特殊。與朱雀、青龍、白虎等其他單一神獸形象不同，它以龜與蛇的合體形象出現，寓意著穩固、長壽與生生不息。
▲酒標取自朵雲軒木版水印《蘿軒變古箋譜》，2014（農曆甲午）年朵雲軒以木版水印藏書票出版。《蘿軒變古箋譜》成書於明代天啟年間,書分上下兩卷,總計178 種箋畫。所選畫面典出唐徐堅《初學記》：“安陵清者有項仲仙，飲馬渭水，每投三錢。”古人以此比喻為人剛正磊落，清廉不貪。
▲酒標取自趙孟頫《二羊圖》，2015（農曆乙未）年朵雲軒以木版水印藏書票出版。趙孟頫《二羊圖》現藏於美國弗利爾美術館。原作畫有一山羊一綿羊，山羊俯視，綿羊昂首，一動一靜，妙趣橫生。其中綿羊神態安詳，有靜穆悠遠之態。
▲酒標取自朵雲軒木版水印《齊白石大壽圖》。白色猿猴自古極為珍稀，素有幸運祥瑞之寓意。白猴手捧飽滿滋潤的碩大蟠桃，形象動作極富童真，筆簡神完，妙趣天成，原作右上題篆書“大壽”二字。
▲酒標取自朵雲軒木版水印《齊白石徐悲鴻雄雞芋葉》。《雄雞芋葉》的原作籤條上題“白石悲鴻合作雞芋葉”，“雞芋葉”諧音“機遇也”，是徐悲鴻與齊白石1948年的合作畫。白石老人畫芋葉於一角，用筆洗練老辣；徐悲鴻補雄雞於上，筆墨純熟而神態逼真。
▲酒標取自2018（農曆戊戌）年朵雲軒木版水印藏書票。魯迅先生曾經寫道：“惟漢人石刻,氣魄深沉雄大,倘取入木刻,或可另闢一境界也。”原作即以漢代畫像磚拓本中的犬為靈感，以木版水印技法將石花質感呈現得惟妙惟肖。
▲酒標取自2019（農曆己亥）年朵雲軒木版水印藏書票。柿子是畫家筆下常見的吉物,寓意事事順意、世世平安。小豬憨態可掬，與柿子一同入畫，寓意諸事如意。
酒液來自寧夏賀蘭山列級名莊留世酒莊，留世酒莊是國內屈指可數的幾家擁有20多年樹齡葡萄藤的酒莊之一，以精品酒釀造為主。
留世的葡萄酒在行業內不斷斬獲各類大獎，以及成為高階酒店、米其林餐廳的座上客。目前，全球範圍內選用留世葡萄酒的5星級酒店近200家，攬獲90+獎項！
符瑞獸系列作為高性價比入門酒款，單寧絲滑是這款酒的一大特點，開瓶就有濃郁的成熟水果香氣，後調還夾雜著細緻松木和奶油的味道，是一款非常平衡卻又不世俗的酒。
10月上旬葡萄完全成熟後，經人工採收、分選、除梗後整粒入罐，帶皮浸漬15天后開始酒精發酵。待酒精發酵結束後轉入不鏽鋼罐，進行蘋乳發酵，最後在法國橡木桶中陳釀6個月。
紅寶石般的酒體顏色，撲鼻而來的成熟水果香氣例如藍莓，李子甚至還有一點成熟棗子的味道。入口絲滑，單寧帶來一點點的口腔附著感提升了這款酒的複雜度。入口毫無壓力，非常適合親友聚會。
