不律而自律

一句來自衣索比亞的古老智慧箴言曾經說過：永遠不要和人性對著幹，否則你會被人性戲弄得很慘。

自律就是一件違揹人性的事情。人總是誇大了自己的意志力，同時又誤解了人性的特性，總是覺得可以透過自己的意志力去改變、征服、壓迫、扭曲、役使、塑造自己的人性。比如說連續一個月吃青菜豆腐認為可以減肥，比如說連續一個月洗冷水澡認為可以強身健體。然而，人性是熱愛美食的，人性是熱愛溫暖的，無論個人對自律如何推崇，最終的結果依然是無聲無息地放棄。

與此同時，這世界上的確有人吃了一輩子的素，也有人洗了一輩子的冷水澡。若你去問他們究竟是如何做到的，答案很可能和你預想的不一樣，他們中會有很多人直截了當地告訴你，這一切和自律無關。他們並沒有逼迫自己，勉強自己，命令自己必須要去做什麼，而事情卻以另外的方式自然而然發生。這種所謂的自然而然發生，就是通常所說的習慣。在人們眼中看來極度自律的人，他們的自我感知卻並非如此，他們並不覺得自己自律，覺得一切不過是習慣使然。

於是市場上就有十四天養成一個習慣一說，這種理論認為一個人只要連續兩週重複某個行為，這個行為就可以固化下來成為習慣。然而，這個理論非常粗糙，並且很容易遭到反駁：既然十四天就能養成習慣，為什麼很多人連續上學十六年，卻從未養成學習的習慣，在離開校門的那一瞬間從此就和學習絕緣？為什麼那麼多人戀愛時說了三年“我愛你”，結婚後兩個月就從此不再提及？

在這些失敗的案例裡，都能觀察到個人和其人性之間的緊張關係。人性是好逸惡勞的，但是為了成績，為了文憑，為了給家長一個交代，個人就用意志力去勉強人性，努力扮演一個學生，然而他的心卻並不在那裡。一旦外部約束消失，從校園和考試裡走出來，他第一時間就會放棄學習這件事。有些人的人性就是不喜歡錶露感情，就是認為如此直白地講述出來是一種羞恥和虛偽，然而為了滿足自己對某人的貪戀，滿足自己對長期兩性關係的渴望，個人就去用意志力勉強人性，也能脫口而出“我愛你”。然而，有了一紙婚書的保證，他就覺得可以做回自己，之前之所以那麼做並非是因為情深，而是為了支付必要的代價。

所以，一個人如果想到達到某種程度的自律，首先需要解決自己和自己人性之間的關係問題，解除彼此之間的對立關係，乃至戰爭關係。也正因為如此，我向來都很反對“自律”這個字眼。只要這兩個字出現，就意味著一個人要和他的人性開戰。既然是自律，那就說明這個人已經相信了人性可以律，可以去控制、規範、勉強自己的人性，他們之間就不可能存在和平。而這場戰爭在一開始就已經註定了失敗的結局，無數人已經證明了無數次。

唯有承認、尊重人性，才能談得上了解。唯有了解人性作為前提，才能在這樣的基礎上依照人性的特質想出辦法來。這種方式不是以對立、衝突、征服和戰爭作為手段，而是以和平共處、相互合作、相互提升為手段。如果能夠想明白這一點，那麼所謂的“自律”也並不是多麼困難的事情。

人性就是好逸惡勞，人性就是心猿意馬，人性就是喜新厭舊—你首先得承認這是個事實，不要想著用意志力去改變它們，而是想著利用這種特性，想辦法把它引導到你需要的方向上來。

比如說你想養成每天鍛鍊的習慣，那麼你就要想到一個現實問題—養成習慣只是你一天要處理的諸多事情中的一件而已，如果每天你有100件事情，200件事情需要去處理，那麼，你多半沒有辦法專門分配時間精力去鍛鍊這件事上，所以你會遺忘，所以你會嫌麻煩，所以你會不知不覺放棄。

前面提到的“十四天養成一個習慣”，它的問題就出在這裡。不能說它是錯的，而是說它缺乏必要的前提條件。什麼是它的前提條件？那就是為了養成習慣，你需要先為自己的新習慣創造必須的條件：

還是每天100件事情，你要麼把它壓縮為10件，那麼鍛鍊就會從百分之一上升為十分之一，你也就有了足夠多的心力、時間和精力去執行。你要麼鍛鍊你的專注力，可以高效穩定地處理100件事情，那麼再多一項也沒有什麼影響，和之前100件沒什麼區別。當然，大多數人只能做到前者，而前者就是在創造養成習慣的外部條件，為鍛鍊這個新習慣爭取更為寬鬆的環境。

即便如此，鍛鍊還是很辛苦。然後你又找到了自己的一個人性特點，比如說貪吃。在你家和公司之間，有一家非常美味的冰激凌店，你非常喜歡，但不能時常去。這時候你每天只需要處理10件事，那麼下班的時候還有足夠多的體力和心力，你就可以選擇走著去冰激凌店，吃完一個冰激凌再打車回家。因為你的人性是貪吃，所以你和它能夠溝通達成一致，為了得到那一口冰激凌，你的人性會支援你走路過去。那麼在於你，這就不是什麼鍛鍊，也不是什麼辛苦，而是為了冰激凌而奮鬥，你完全可以接受並且做到—

這同樣是為養成習慣創造外部環境，一個不那麼辛苦，一個值得期待，一個能獲得獎勵的外部環境。有了這樣的環境，連續走兩週不會是什麼困難的事情。並且，在兩週之後你的體力增強了，你可以走更遠的距離，而且在重複的行走中，你又發現了許多之前錯過的街邊小店。於是，你喜新厭舊的人性再次被激發，你每天下班前就盼著趕緊走路，準備換一家新店吃一下試試。

如此三個月之後，雖然你的體重可能沒有降低，雖然你沒有刻意養成鍛鍊的習慣，但是你已經可以從公司一溜煙走回家，而且你在這一路上發現了很多樂趣，可以滿足你的人性所需。此時你回頭一看，卻發現自己已經連續走了三個月，於是你突然意識到你有這個能力可以做到，突然發現你在內心並不那麼排斥鍛鍊，你對自己的認知突然轉變，在無數次滿足你的人性所需之後，在你心中因為自己而第一次升起了成就感，第一次升起了自信心。於是，你可能在人生中第一次不是簡單屈從於慾望的呼喚，你獲得了對自身的掌控感，這時候你才真正轉化為真正的主動鍛鍊。

接下去的事情，眾人從你身上觀察到的現象就是所謂“自律”，然而你自己卻並不那麼看，你認為是冰激凌和美食一條街拯救了你自己。

這就是我的觀點：不要和人性對著幹。你和你的人性之間不是征服和被征服，統治和被統治的關係。你要那麼想，你要相信可以“律”，那麼你多半註定失敗。原因是你不肯接受你的本來面目，不肯接受自己是個好逸惡勞、貪財好色、喜新厭舊、口是心非的人，你要改造它，你要提升它，你要塑造它，你覺得自己可以用意志力強行讓它服從。然後它用鐵一般的事實一再加以反駁：不，孫子，那不是你，你裝不下去的。

你當然可以在好逸惡勞、貪財好色、喜新厭舊、口是心非的同時，也是個堅韌不拔、頑強勇敢、耐心細緻、吃苦耐勞的人，這取決於你所處的外環境如何，更容易激發你人性中的哪一個面向。這也取決於你在多大程度上能改變你周圍的小環境，為自己養成某個習慣創造多少便利條件。這些不同的人性面向可能相互矛盾，而所謂的智慧就是讓它們和諧相處，發揮正面或者負面的影響，但是引導到你希望的方向上去—非洲的馬拉松冠軍，他的起點很可能就是為了一箱可樂或者一雙炫酷跑鞋，這無非是人性中的貪慾和虛榮而已。

最後，衣索比亞並沒有那條古老智慧箴言，它是我今天寫文章時臨時編的。沒有別的原因，因為人性讓人看到衣索比亞，看到古老，看到智慧，看到箴言幾個詞彙的時候，會深吸一口氣，變得專注起來，覺得自己應該認真看一下。現在，我要祝賀你，祝賀你沒有“堅持”讀完這篇文章，而是自然而然讀完這篇文章。我可以證明這一點：此時此刻，你是不是莫名其妙想吃冰激凌，想要吃穿一條美食街？

標題：《王家衛電影風格練習》

創作者：和菜頭的小肉手

AI演算法提供：Midjourney V6

Prompt：close-up,movie still, A single girl standing face to face with a man in the dark, almost no light, Wong Kar Wai style, exquisite clothing details, summer night, junko mizuno, romantic mystery full of desire background, michael eastman, classic elegance, chinapunk. wide-angle and long-focal-length lenses, low-key illumination, dim light, –ar 21:9 –v 6.0

槽邊往事和菜頭出品

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