作者：《北美保守評論》影片翻譯組
詹姆士·多布森博士
詹姆士·多布森（James Dobson）博士是美國 “愛家協會”（Focus on the Family）和 “家庭談話”（Family Talk）的建立人。致力於保守純正的基督信仰、文化、婚姻和家庭60多年，是美國福音派最受尊敬、最有影響力的領袖之一。
有鑑於目前的世代，大家對紀念美國獨立日的意義漸漸流失淡忘，多布森博士特別把這一段艱難的獨立歷史用極其精簡的方式做一個回顧和介紹。
美國獨立戰爭
其實，美國獨立的種子並不像一般人以為的，只是為了徵收稅捐的問題。實際上，在獨立戰爭發生前150多年到達美國的清教徒們早已經因為熟讀聖經中神的話語，明白凡事只順服神的原則。當時普遍流傳在他們當中的一個說法就是：不論發生什麼事，讓我們回到聖經，看上帝怎麼說。也因此，當英王喬治三世超越他應該遵守的許可權時，美國的清教徒們不願意接受凡事只聽從英王的命令。這，才是獨立戰爭萌芽的開始。
接著，多布森博士用幾位當時參與戰役的基督徒（伊森·艾倫、 彼得·穆倫伯格、弗雷德里克·穆倫伯格和華盛頓將軍）他們勇於堅持信仰的小故事, 來凸顯基督和基督信仰如何在美國獨立戰爭的過程中扮演最關鍵性和決定性的角色。以此幫助大家、特別是美國的基督徒和教會，瞭解這段歷史，以至於對上帝更加感恩，也更加愛護珍惜美國建國、立國的屬靈根基。
真實的三個小故事
1.伊森·艾倫（Ethan Allen）是 “綠山男孩”（Green Mountain Boys）民兵組織的領導。
康乃狄克民眾和地方官員來找他，說：“當地的人非常恐懼，因為聽說英軍已經進入維吉尼亞州的威廉斯堡，英軍正進軍列剋星敦、康科德、查爾斯頓、波士頓、邦克山。我們嚇得要死，接著可能就會到康乃狄克，我們不知道怎麼辦。伊森，你願意帶著你的民兵隊伍，然後從這裡到紐約很內陸的地方。前往提康德羅加，拿下提康德羅加堡（Fort Ticonderoga）嗎？”
於是伊森帶著他的民兵隊伍，在1775年5月包圍了提康德羅加堡。深夜裡，英軍完全被這突襲懵住了。他們先把兩個警衛擊倒、打暈，再把他們綁起來。這是深夜快到午夜的時候，他們接著拿下了其餘的軍營。然後, 伊森·艾倫在攻佔整個堡壘之後去敲指揮官的門。
伊森·艾倫佔領提康德羅加堡
指揮官德拉普雷斯上校（Captain William Delaplace）怒氣衝衝的走到門口，他問：“是誰？你有什麼要求？”
伊森·艾倫回答說：“我命令你投降！”
德拉普雷斯上校勃然大怒：“你憑什麼命令我放棄我的堡壘？”
根據伊桑·艾倫的自傳中的描述，他當時往後退了一步，在空中舉起他的劍。
伊森·艾倫接著說：“我是奉偉大的耶和華和大陸議會的名，以偉大的耶和華和大陸議會之名的宣告。”
這震住了英軍指揮官，他當下立刻交出堡壘。
不費一槍一彈，不損一兵一卒，伊森·艾倫佔領了堡壘。
你看，現今沒有人再提伊桑·艾倫了，但這就是當時的宣言。
2.維吉尼亞議會成員之一，約翰·彼得·穆倫伯格（John Peter Gabriel Muhlenberg），曾經是一位牧師。1776年1月，他剛聽到帕特里克·亨利（Patrick Henry）的報告：必須集結5000名維吉尼亞軍隊來擊退英國人。
約翰·彼得·穆倫伯格（1746-1807）
因此，當穆倫伯格牧師回到他那個位於偏遠的、與世隔絕的、遠在維吉尼亞另一端的小教會後，1月21日，他在講臺講道。那竟然成為他最後一次的講道。
那天早上, 他穿著牧師袍站在講臺上，傳講舊約《傳道書》第3章第1節到第8節，是有關於萬事都有定期和目的，生有時，死有時。他逐節講解了一到七節。
到了第8節，第8節說：“戰爭有時，和平有時。”
這時候,他合上了《Bible》 。他對著教會的會眾說：“弟兄們：現在不是和平的時候，現在是戰爭的時候。”
他站在會眾面前，開始脫下牧師袍。
穆倫伯格牧師脫下牧師袍，裡面是全套大陸軍軍官服
在牧師袍子的裡面，他穿著大陸軍軍官全套的軍服。全套，包括佩劍。
他走下講壇，走到教堂中間的走道。
他一邊走, 一邊講道，說：
“弟兄們，我們來到這裡為行使信仰自由和公民權的自由。如果我們坐視不管，我們將會失去這些自由。”
“現在, 誰願意和我一起去捍衛這些自由?”
當時大約有300人站起來，到教堂的後門和穆倫伯格牧師會合。這300人，後來被稱為維吉尼亞第8旅。
這時，他在紐約當牧師的一個兄弟給他寫了一封措辭嚴厲的信，把他批評的一無是處。
他的兄弟名叫弗雷德里克·穆倫伯格（Frederick Augustus Conrad Muhlenberg）。弗雷德里克勸他說：“你最好從頭到尾都不要管這些事。”
弗雷德里克·穆倫伯格
他說：“我現在簡要地告訴你，我覺得你做錯了。”
這是他最直截了當的資訊了。“兄弟，你應該置身事外，應該老老實實待在講臺上，不應該捲入這些事情當中。”
但是, 彼得穆倫伯格牧師回信說道：
“你的信真是措辭嚴厲，相當的嚴厲。你指責我捲入了不該捲入的事，因為我是一名牧師。我也確實是一位牧師，這是真的。但我跟最貧窮的平信徒一樣，是社會的一員。自由，對於我和對其他人都是一樣的寶貴。我應該對目前的狀況坐視不管嗎？- 當然不！我相信這是我的責任。所以我必須這麼做。這是我對上帝和我的國家負有的責任。”
然後他開始開他兄弟的玩笑。
他說：“哦，對了。兄弟，你可曾意識到？你無法站在教堂的講臺上做你正在做的事，無法站在那裡宣揚福音，除非有像我這樣的人，願意出去，捍衛你宣講福音的權利。”
而弗雷德里克當時對他的回應不以為然。
隔年，1777年, 發生了一件有趣的事：英國人入侵了紐約市。他們來到了紐約市，佔領了他的兄弟弗雷德里克的教會，褻瀆了他的教會，把他趕下主日講臺。
突然，這位福音的傳道人弗雷德里克，那位曾經主張 “你不應該參與” 的那位，如今他失去了他的教會 “事工”。
教會全被英軍接管了。他終於明白: 也許我這應該從頭就參與的。
而他後來確實參與了。弗雷德里克·奧古斯都·穆倫伯格，成為美國最早的眾議院議長。
事實上，在《權利法案》上只有兩個簽名，他和約翰·亞當斯（John Adams）是僅有的兩個簽名的人。
而這位福音的牧師簽署了這個法案，並不是為保證教會和政府權力的分離。他參與的目的是：確保政府不會介入、干涉、或阻止公共宗教的活動，像他們對他的教會所做的那樣。絕不是為了教會和政府權力的分離。
3. 喬治·華盛頓將軍（第一任美國總統，也曾經是一位牧師）
1778年，你可能記得那一年，因為那是著名的 “福吉谷”（Valley Forge） 年，華盛頓橫渡特拉華河（Delaware River）。在橫渡特拉華河之後，在普林斯頓（Princeton）和特倫頓（Trenton）兩仗之後，最後暫時在福吉谷駐紮下來。
華盛頓在福吉谷巡視軍營
那是一個寒冷的冬天。華盛頓每天都出去，在士兵當中，試圖鼓勵他們、堅固他們的信心。
他擺出一副一切如常的面孔，試著讓自己看起來像是個好指揮官。然而, 在他的日記中所記載的卻是一個完全不同的樣貌。看到士兵們所經歷的慘況, 他的心都碎了：
“我每天都看到有10到20名士兵在福吉谷的軍營中死亡。他們死於營養不良、疾病、飢餓，或是曝露在寒冷中。因為沒有足夠的衣服。”
華盛頓說：“我從來沒有見過像這樣的犧牲，我甚至從來沒有讀過，從來沒有聽說過。這是我所見過的最偉大的愛國情操。”
然而，接著是，當5月份情報傳來英軍正從費城拔營準備要出征了，所以，那天晚上他寫下了最後的命令。在福奇谷頒佈於1778年5月2日。
他說：“各位，我看到你們做了什麼，我看到了你們的犧牲。我無法向你們完全的表達, 我有多麼感激你們。你們所犧牲的，是語言無法表達的。”
然後, 他用這句話結束，這完全引自他的命令，他說：
“但當我們竭力履行好公民和軍人的職責，併為此做出各樣犧牲時，我們當然不應該忽略那更高的宗教信仰的責任。愛國品格是高貴的，但要加上更高貴的基督徒品格, 這是我們最高的榮耀。”
這是華盛頓在艱難的福吉谷中，在美國曆史上, 犧牲最慘烈的時代所說的話。
他說：“各位我所愛的愛國者們，我只想提醒你們：做一個基督徒, 要比做一個愛國者更重要。”
你們看，這就是我們再也聽不到的，有關美國革命的層面，這是一種強烈的屬靈層面。
接下來，歷史終於來到了1781年，也就是美國獨立戰爭的最後一戰 – 約克鎮戰役。在此戰役中，我們能夠說服康沃爾投降，他也接受了。
雖然軍事行動至此結束，但是在兩年之後英國才願意正式承認戰敗。
最後，在1783年，和平條約經過談判而簽訂。
這項政治條約的第一行字寫的是什麼？
“奉最神聖和不可分割的三位一體的真神的名，阿門。”
這就是條約的第一句。奉聖父、聖子、聖靈的名，我們承認上帝，把祂放在一切之首位。現在讓我們來談投降的條件，如何劃分和歸屬，以及我們將如何邀請美國。
看，即使是最後的和平條約，都以此開始。從頭到尾，這真是了不起的！都在它對上帝的公開宣告中。
現在，當華盛頓終於得到訊息，英國已經簽下了條約，一切正式結束。
於是華盛頓遞交了辭呈。接著, 他準備了13份副本，送到每一位州長那裡。
華盛頓接著說：
“我現在把以下的禱告, 作為我誠摯的祈求。祈求上帝保守你們，以及你們所帶領的州，在他神聖的保護下。祂會非常喜悅的讓我們所有的人都能夠伸張正義、去愛、去憐憫。用良善、謙遜、和平的性情來謙卑自己。這也是我們神聖信仰的創作者祂神聖的特質。如果沒有在這些事上,效法祂謙虛的榜樣，我們將永遠不能指望成為一個幸福的國家。”
華盛頓在這裡強調說：
“是的，各位，我們贏了。但請記住，如果我們不效法耶穌，我們不會是一個幸福的國家。”
美國獨立日的意義
這並不是時下討論美國獨立革命是因為經濟原因的觀點。那麼，慶祝七月四日最好方式是什麼呢？
也許慶祝的最好方式就是約翰·亞當斯所說的慶祝方式：
如果你想好好讀點書，你可以去公共圖書館。
看到約翰·亞當斯給他妻子亞比該的信，一幕又一幕詳細敘述美國獨立戰爭的歷史，這就是他對太太所說的預防語言。200多年前的那一天，他說：
“我相信這一天將是美國曆史上最令人難忘的史詩。”
然後他自問：“我們是否真的應該慶祝美國獨立日？這一天應該是值得慶祝的嗎？”
他最終決定如果我們以正確的方式慶祝，這應該是值得慶祝的。
慶祝的正確方式是什麼呢？根據約翰·亞當斯的說法，他說：
“這一天應該像拯救之日般的被記念。以莊嚴和虔誠獻給上帝。”
在美國的世世代代，七月四日確實曾是一個宗教信仰的節日。
讀者評論
看看美國的先驅們：牧師脫下牧師袍，穿上將軍服，指揮教會的戰士為聖經的真理和信仰自由而戰，這就是美利堅合眾國的起源。
看看現在許多的美國教會和牧師，一群懦夫和敗類。牧師穿上牧師袍，帶領會眾向邪惡的左派勢力下跪；他們脫下牧師袍，就是一群色鬼、江湖騙子和貪婪無度的惡棍。
教會的大眾忘記了Bible，何談為真理而戰？他們關心自己的私利，追逐世俗的成功，黑白不分，真理不明，成為摧毀美國的左派精英的幫兇！
願美國的教會盡早向神悔改，迴歸真理，為捍衛聖經的真理和社會實踐而戰！
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《北美保守評論》授權釋出
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