睡不著的人，請理直氣壯起來玩兒！

“一切不利於我睡覺的事，我不做。

一切不利於我睡覺的人，我不交。”

——南懷瑾

去年，這句話在社交網路上悄然流行。當人們越來越關注自我感受，“睡得好”，在很多年輕人心中的分量不亞於“賺得多”。曾被視為懶惰象徵的睡眠，如今成了珍貴的自我關懷標誌。

而硬幣的另一面，“失眠”這個問題早已是現代人的時代症候，不斷激起人們的焦慮。在作家、心理諮詢師張春看來，失眠不是問題，而是一個訊號，一種問題的表現形式。“你覺得失眠是一個問題才是需要談論的。”

今天是世界睡眠日，關於“如何好好睡覺”，或許我們聽得太多，但很少有人告訴我們怎樣與睡不著的時光和平共處。這期我們與女性貼身衣物品牌ubras一起製作的“呼呼枕邊電臺”，邀請了心理諮詢師張春與單立人喜劇簽約演員賴銘佳，想陪你聊聊，什麼是真正的睡眠自由？

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“我不是失眠，

是沒在規定時間睡覺”

在當代文化意涵裡，“睡得好”往往意味著沒有心事、健康的身體、良好運轉的生活系統，是一個相當奢侈的存在。但現實情況是，人們睡得不好。《2024中國居民睡眠健康白皮書》顯示，每一萬人中，59%的人存在失眠症狀，完全無睡眠障礙人群僅佔19%。

過去，人們會問候對方“吃了嗎？”而如今，“最近睡得怎麼樣？”則是一個萬能話題——無他，夜晚的睡眠像是白日的倒影，和我們的生活有著諸多方面的連線。

張春不愛用“失眠”這個詞，她說自己只是“沒有在規定時間內睡覺”。就像貓狗不會覺得自己“失眠”，它們只是按照自己的節奏“亂睡”，困了就睡，醒了就玩。只有人類，才會把晚上不睡覺當成問題。畢竟，“人是不可能真的不睡覺的”。

在她看來，所謂失眠，是被社會構建出的一個概念。理論上，每個人都可以有自己的節奏去做各種各樣的事情。但社會勞動的高度整合，使得人們需要統一睡覺、統一工作，一旦偏離這個節奏，就被貼上“失眠”這個自帶焦慮感的標籤。這種社會規訓讓我們不自覺地與自己的自然節奏較勁，試圖強迫自己符合所謂“正常”的作息。

所謂“失眠”，是社會構建出的概念

對有些人來說，“不在規定時間內睡覺”是在為自己爭奪一些時間的主權——“時間很珍貴，我們想要壓縮出新的時間，而最好壓縮的就是睡眠時間。”所以哪怕再累，很多打工人也忍不住要熬夜刷劇、發呆，從睡眠裡偷出一些獨處時光。

張春有一個非常“卷”的朋友，不僅要照料兩個快10歲的雙胞胎孩子，還希望自己保持職業、獨立的形象，同時還要寫字畫畫，把所有的事情都打理得井井有條，以至於每天都兩點才睡覺，日復一日，年復一年，“這就不叫失眠了，而是能量很高，她已經進化了。”

而對於另一些人來說，失眠則是一種失權的表現。就像小孩子要去上學前說自己肚子痛，失眠是成年人讓別人看見自己需求、為自己爭取喘息的空間的一種方式。

其中，女性的失眠狀況更為突出。無論在外擁有怎樣的職業身份，在傳統的家庭分工中，女性常被賦予“服務者”和“照顧者”角色。這種角色要求她們隨時待命——衛生紙用完了要補、冰箱裡過期的食物要清理、孩子考試失利要溝通。即使沒有緊急事務，那種“需要把一切安排妥當”的責任感本身就是沉重的情緒負擔。失眠背後，往往隱藏著這些無處排解的情感反芻。

隱形的“情緒勞動”正在越來越被看見

而對許多承擔了這部分職責的人來說，回到家並不意味著休息。公司裡的工作結束了，家裡的工作卻沒有結束。“我怎麼能躺下？還有這麼多事情沒做。”在這樣的日常裡，他們潛意識會覺得，自己在道德上似乎是沒有權利休息的。

而生病、抑鬱、焦慮或是一些軀體化的症狀，反而成了獲取休息的間接出口。“我失眠”“我頭痛”總比“我需要休息”更容易被接受。

諮詢室裡，張春有時會建議一些失眠的來訪去醫院尋求醫生幫助，而這時會出現兩種截然不同的反應：一種是生怕醫生說自己有病，“精神病人”這個標籤可能意味著某種社會身份的失權；另一種卻是生怕醫生說自己沒病。當在醫生那裡確診時，後者反而鬆一口氣，“原來我是病了，那我現在應該能夠說服別人讓我休息了吧？”

這種現象恰恰反映了當代人所面臨的困境——似乎只有在“不能”工作時，才被允許不工作；只有在“生病”時，休息才成為被認可的選擇。

據2020年至今的臨床就診資料，全國臨床就診的抑鬱症、焦慮症患者中，有80%左右的共病是失眠

失眠早已不只是一種生理現象，它已被賦予了深刻的社會建構和意義。表面上我們在談論失眠，背後則是形形色色亟需被看見的需求。

最難說出口的一句話：

“我需要休息”

想要理直氣壯地表達“我需要休息”，為什麼這麼難？

Gap year也許算是最典型的案例之一。與西方側重體驗的Gap year不同，中國式Gap year往往有著明確的學習目標，比如考公、考研、考雅思。但實際上，很多年輕人看似在備考，背後卻是對休息的渴望。“說自己在備考，親戚才會停止追問‘為什麼沒工作’。”為了避免被貼上“躺平”標籤，年輕人需要為休息尋找合理化的藉口。

如此迂迴的方式，很難真正達到休息的目標，反而增加了內心的負擔。然而在我們的環境中，對於“我需要休息”，每個人都有太多正面表達時不被看見或接納的經驗，以至於需要另闢蹊徑。說得更直白一些——作為一個個體，“我的感覺”常常被界定為不重要的。

這聽起來有點悲傷，但深入習以為常的生活細節就會發現，現實中有著大量這樣的現象。

張春最近和母親久違地住在一起。有一天她問母親，“吃飯用的這些椅子，你喜歡哪一個？”因為母親的膝蓋有些傷病，張春想把母親最喜歡的椅子讓給她坐。結果母親說，“哪個都喜歡。”無論張春怎麼追問，母親始終不願表達自己的偏好。

當下的環境中，人們習慣了迴避自己的需要

最後，張春只好根據平時的觀察強行“讓”給母親一把椅子。她意識到，母親這代人，可能很長時間以來經歷的都是，說出自己的要求就會被冠以矯情和挑剔之名，以至於習慣了說“我什麼都可以”，就像我們常聽到的，“媽媽不累”“媽媽喜歡吃魚尾”。而這些被壓抑的需求，常常透過失眠等方式表現出來。

三聯記者魏倩走訪醫院時曾注意到，失眠門診裡擠滿了各個年齡層的女性，她們手裡攥著化驗單和藥袋，眼底泛著和黑眼圈一樣深的疲憊。失眠在醫學上有諸多解決方案，但在心理層面，它很容易變成新的自責源頭：我為什麼睡不著？我是不是太焦慮了？這樣下去會不會影響健康？

想要快速入睡的努力，變成了維持失眠的驅動力。於是，一個惡性迴圈形成了：睡不著→焦慮→更睡不著。這正是“與自己較勁”的典型表現——我們對失眠的焦慮與抵抗，反而成了失眠的幫兇。

對睡不好的焦慮，反而容易成為睡不好的原因

有趣的是，很多人反而在旅途中睡得很好。“在車上或飛機上，那麼不舒服的姿勢、那麼嘈雜的環境，人們卻能呼呼大睡。”張春推測，是因為旅行給了人一種“被允許”的自由——此刻我們允許自己放下責任，沒有事情需要掛念，這種心理狀態讓我們放下緊繃的神經，自然而然地進入夢鄉。

在關於睡眠障礙的詞雲分析中，有兩個有意思的高頻詞——“非得”“才能”。這種強制性的思維方式，是我們與自己較勁的核心。睡眠專家溫迪·特羅克賽爾（Wendy Troxel）指出，“我們的大腦必須感覺世界是安全的，才能入睡。”面對失眠，我們需要的不是更多的自我苛責，而是更多的允許，更多的接納——允許自己睡不著，接納自己獨特的節奏，反而是通往睡眠自由的必經之路。

來源：《2024情緒與健康睡眠白皮書》

2024年1月1日-1月31日，來自短影片、微博、微信、新聞、論壇等網際網路主流資訊渠道資料

常見的案例是，很多上班族熬夜，是因為工作太累，需要休息和娛樂，需要用熬夜贏回自己的空間。那麼，“睡不著就別睡，睡不著就起來玩。”當有一天這個人體驗夠了這樣用熬夜代償的狀態，就可以去分辨自己到底想幹什麼，自然會去做自己真正想做的事情。

停止與自己較勁，溫柔地對待身體真實感受，尊重自己作為獨特個體的差異，是真正睡眠自由的開始。這一理念與ubras長期以來對女性的關注與呵護不謀而合。三年來，ubras不僅持續關注睡眠議題，更重視女性在日常生活中的身體自主與舒適體驗。

真正的治癒

始於微小的改變

“變好不是一個按鈕按下去，魔力全開的過程，變好就是一丁點一丁點地變好。”張春說，“以區域性的改善來讓自己的生活多一點盼頭，也是值得的。”

用微小的改變，讓生活多一些盼頭

比如，睡不著時，你可以為自己找一個充分的失眠理由——無論是換季、水逆，還是因為你的祖先值夜班，你繼承了強韌的“守夜人基因”。也可以與地球另一端的朋友組成“失眠搭子”，讓曾經孤獨的夜晚變成另一種形式的相聚與交流。

當類似“打破睡眠節律會影響褪黑素分泌”等專家的發言讓你感到焦慮，你既可以取消該專家對你的權威性，也可以看看“躺著就是休息”等其他專家發言來對沖。挑一個喜歡的理論用在自己身上，而不是責怪自己。

對於那些被家庭和工作雙重壓力壓得喘不過氣的女性，張春建議，即便只是去家附近的酒店睡一晚，或是給自己開個鐘點房，也是一種修復。“哪怕只是二十四小時中的兩個小時是在酒店裡獨自度過的，那麼這一天就已經變好了，而這種變好是不會被抹去的。”

即便只是給自己開個鐘點房，對很多人來說也是一種修復

（《重啟人生》劇照）

改變，既可以從內在環境開始，也可以從最貼近我們的物理條件出發。尤其對女性而言，這種微小卻重要的變化，往往能帶來意想不到的改變。夜深人靜時，打敗睡眠的不只是萬千思緒，還有可能是深夜的窗外噪聲、身旁伴侶的翻身聲、寵物輕盈的跳躍，甚至是身上那件總往上卷的不合適的睡衣——這些看似微小的物理因素，常常成為良好睡眠的隱形阻礙。

為了提升自己的睡眠質量，許多成年人已發展出自己的“睡眠儀式”——一條蜷縮時剛好合適的毯子，一個可以抱在懷裡的抱枕，或者一件穿了多年的舊T恤。這些成年人版本的“阿貝貝”，給予我們童年時那種純粹的安全感。

成年人在“阿貝貝”中尋找安全感

“每個人都有自己的‘小毯子’，”張春這樣形容，“那個能讓我們安心入睡的東西。對某些人來說，這可能是一種氣味，對另一些人來說，這可能是特定的觸感。關鍵不在於它有多高階，而在於它能否讓你的身體記起‘現在是安全的’這一資訊。”

我們與世界相觸的方式，決定了世界如何觸碰我們。在照顧情緒的同時，貼近肌膚的那層“第二皮膚”——睡衣的選擇，也成為影響睡眠的重要一環。ubras在睡眠領域的探索，正是基於這樣的理解。

透過持續研究女性睡眠需求，ubras將對女性舒適的理解轉化為實質性的產品體驗。研究表明，舒適睡眠的被窩溫度應保持在27-32℃之間，這正是深度睡眠的溫度敏感區。基於這一科學發現，她們的睡衣設計特別關注了女性睡眠過程中的溫度變化需求，並將睡眠舒適被拆解為輕、柔、透、彈、香、潤、防等關鍵要素——輕盈的質感讓人感覺不被束縛；柔軟的觸感像是“躺在雲端”；而特殊的織法則確保了睡姿變換時面料能自由伸縮，不會在翻身時纏繞身體。

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過去很多內衣設計強調“如何被看”，而ubras更關注“如何被感知”，以舒適與自由代替了傳統設計的束縛感。這些從“外在評價”到“內在感受”的價值轉變，正是一步步溫柔地找回身體自主權的過程。

ubras想傳達的，不僅是一件衣物的舒適，更是一種讓人安心自在的生活態度。新推出的呼呼睡衣正是這種理念的體現——每個人都有權利卸下情緒包袱，擁抱屬於自己的舒適與安寧。

這種對女性日常需求的深度理解，體現在ubras幾年來對睡眠的持續關注上。從療愈線下活動，到睡眠白皮書，再到影片播客……我們看到的不僅是一個品牌在講故事，更是一種對女性生活的深度理解與長期陪伴：選擇善意發聲，溫柔託舉，而非製造焦慮；選擇用產品帶來實質性的改變與修復，而非空洞的口號。

在當代人為睡不著而焦慮時，ubras看見了失眠背後隱藏的深層需求與困境。雖然一件呼呼睡衣無法直接解決失眠的問題，但真正的治癒往往始於微小的改變。當白天的面具被卸下，當世界的喧囂被關在門外，我們總該擁有一個柔軟的緩衝帶，讓自己在自我與外界之間找到更自在的平衡。一個更輕鬆看待失眠的視角，和一件更裸感舒適的家居服所承擔的，正是這樣的角色——它不承諾帶你去往夢鄉，但保證你在睡著或清醒的旅途中，感受到最具呼吸感的自洽與自由。

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在這個輕柔的緩衝帶中，無論你是暢快地玩手機，和“失眠搭子”聊天，還是做任何你覺得有意思的事情，如張春所說，“我們這個世界的確變得更大了，不管是失眠、抑鬱還是焦慮，今天已經有了更多的選擇，能夠更好地、更多地照顧自己了——照顧自己這件事情，做得再多都沒錯。”

祝你今晚睡個好覺，睡不好也沒關係。

如果睡眠能夠給你帶來慰藉，那就安心沉入這一枕黑甜。如果今夜註定無眠，不妨理直氣壯起來玩兒。

畢竟，我們真正想要的，從來不只是“一夜好眠”，而是讓醒著的時光，同樣柔軟。