圖片/CEOBIZ
來源：金刀慧見孫娟的書房
作者：孫娟
又到了過年，又有很多人來和我傾訴他們的迷茫：孫老師，過年又要回家了，可是回家一週感受到的壓抑，回來上班後得好久才能緩過來。
我給他們的建議是，你有沒有完成精神弒父，實現人格獨立。如果你做到了這一步，回去也不會受他們影響，不回去也不會有道德包袱。
如果你的人格成長還沒有實現這一步，建議你先想把精力放在自我成長上。其他的事情，等你人格獨立後不遲。
所謂的人格獨立沒有那麼簡單，我如今走在人生的中間，往前看，發現比我年齡大的長輩中，哪怕已經六七十歲了，實現人格獨立的寥寥無幾。往後看，我的同齡人和比我小的八零後也只有部分人實現了人格獨立。
而再小一些的九零後，他們的人生還沒有走到這個階段，無論閱歷，還是思想深度還需要繼續成熟。
人格獨立是一個複雜的系統，最起碼得從思想觀念，思維模式，行為習慣，潛意識這幾個方面不再習慣性的複製父母，全都自己重新審視。
推翻錯誤的，重新建立起完全屬於自己的體系，然後再和外界去互動。
怎麼才能不再複製父母呢？
首先要能站在觀察者的角度審視父母，看清父母的情況，他們身上的優點和缺點，看清他們的思維模式和思想觀念。
再審視自己，才能看清自己是否正在不知不覺的複製父母，複製哪些方面。哪些複製是好的，繼續保留，哪些複製是錯的，趕緊修正。
當你開始習慣了從旁觀者的角度看自己的外在的行為，和內在的感受。能習慣性的用觀察者的視角觀察自己頭腦裡產生的每個念頭，內心產生的每個感受，以及自己每個外在的行為， 你才能真正的看清自己，從而建立起屬於自己的獨立人格。
例如過年回家這件事，你有沒有想過，過年回家是你內心深處真的想和親人團聚，還是覺得即使自己心裡不舒服，過年應該回家，不回家就成為了另類，怕被親戚說閒話，怕被父母說你不孝，自己也接受不了這麼叛逆的行為？
我今年42歲了，生活中出現的人，從十幾歲到八十歲的都有。有時候看到有些人簡直活成了父母的翻版，覺得很悲哀。
現在的95後和00後很幸運，自媒體這麼發達，他們很容易在網路上找到幫自己指點迷津的內容，生活中也頻頻出現覺醒後獨立的榜樣。
我出生在80年代早期的縣城，即使後來我和身邊人都陸陸續續的進入大城市工作，但是在我的生活圈子裡，沒有自我覺醒的人。
所以，我自己也經歷過長期的痛苦，和精神世界的推翻重建，才從那團迷霧中走出來。
我也希望更多的人，能夠看清楚，走出來，走出一片不被父母影響，完全由自己主宰的自由人生。
有人問我人格獨立是種什麼感覺。
這種感覺是，直到你從一個跪著的，坐著的，趴著的小人狀態站立起來，能夠站在旁觀者的角度，像看待所有其他人一樣，審視自己的父母，並且從旁觀者，觀察者的角度，審視自己身上有哪些不知不覺的複製了父母的行為和思維。
用放大鏡找，一一找出來，然後認真思考，哪些是好的，自己選擇保留；哪些是不好的，自己選擇鄙棄修正。
最終形成一個全新的自我，才算真正的從父母的精神體中剝離開來，不再精神共生，實現了精神獨立。
在黑格爾的《精神現象學》中有講：真正的精神獨立，就是奴隸脫離了主人的控制，獨立之前，奴隸沒有個人意志，奴隸的意志就是主人的意志。獨立之後，奴隸有了個人意志。
說的通俗一點就是，在你還沒有精神獨立之前，你的大腦還沒有甦醒，在不知不覺的被父母控制還不自知。如果父母是一具身體的大腦，你就是身體的手臂，你的一切行動都是由大腦指揮的。但是你精神獨立之後，就相當於這個身體器官也有了自己的個人意志，自己的大腦。
我在30歲出頭的那幾年，用幾年的時間，獨自一人苦苦思索，最終完成了這個過程。
在這個過程中，在不斷的發現自己的問題，看清周圍的現實的過程中，必然會經歷自我懷疑，審視自己，推翻自己，最後重建的過程。
所以，伴隨著迷茫，憤怒，自我懷疑，反思，悔恨，羞愧。逐漸的到後期探索，思考，觀察，最終找到方法，按照這套方法一點一點的建立起屬於自己的認知體系。
一些顯而易見的思想觀念，兩代人不一樣，這很明顯。例如上一輩認為做人要多幹活少說話，但是你認為必須學會詳細精準的表達，才能適應現代社會。上一輩認為辦事要靠關係，你認為在大城市能花錢的就不求人。
甚至，上一輩認為女人最好不要拋頭露面，而你認為女性和男性一樣有追求個人事業的權利。
但是，部分觀念不同，不等於你完成了精神弒父。
你可以仔細反思一下，你對你周圍人的看法，是你透過自己觀察得出的，還是被父母日常聊天的描述，先入為主的決定的？
例如，也許你認為你的奶奶不好，到底是你自己觀察得出的，還是因為無條件的認同了對婆婆有意見的母親的態度？
你認為隔壁那個有錢的鄰居人品很壞，是你自己觀察得出的，還是聽父母講的？
你和母親這邊的親人走得近，和父親這邊的親人走的遠。是因為他們雙方對你的態度不同，還是母親說什麼，你就相信什麼了？
你有沒有想過，你的父母對你生活中的其他人的描述，是客觀的，還是帶著他們的主觀情緒的？
這只是個例子，透過這個例子可以舉一反三的想象生活中那些具體的小事，你的認知是怎麼來的？是在父母長期言傳身教下產生的，還是自己透過獨立的觀察思辨產生的？
例如窮人的孩子，談起自己窮，有的人有一種道德上的自豪感，因為他們認為富人都是壞人。而且人窮很光彩。這完全是被籠罩在父母情緒下的一個復讀機。
當人一旦有了這類不假思索的認知，現實生活一定是父母的翻版。沒有活出獨立而清晰的自己。
更深層次的是思維模式的修正。這一點只有遇到日常小事才能觀察得到。
例如，判斷是非時的思維方式，日常做抉擇時的思維方式，以及面對問題時的習慣。
大多數普通中國人，面對衝突時往往採取態度，迴避問題，或者和稀泥。
例如，當發生衝突時，他們往往馬上轉移話題，問你，你在哪呢？吃飯了沒？堵住你的嘴，不讓你再說下去了。
需要解決的問題便從此擱置。實際上，這些問題迴避之後，並沒有消失，卻有可能在日常壓抑中釀成大錯。
人和人之間無法開誠佈公，怨氣越積累越重，最後只能分崩離析。
再例如，大多數人習慣根據道德和觀念判斷是非。
面對需要解決的衝突，正確做法應該實事求是的，弄清楚來龍去脈，劃分責任，到底是誰的責任，該道歉道歉，該賠償賠償，才能真正處理問題。
但人們往往會根據道德倫理秩序來判斷是非。
有一年，我的一位表哥在外地做生意很成功，過年回來後，一位小舅舅因為嫉妒，無緣由的藉著酒勁，扇了表哥一巴掌。當場的親戚們沒有譴責這位舅舅，卻一致對付這位表哥：他是長輩，長輩打你一下，你不能計較。你也不能還手，對錯不用說，就因為他是你長輩。
今年我和我哥聊了很多，有些話十年前我就和他說過，他當時每一句都反駁我，甚至打壓我。但是今年，我又把十年前的話重新說了一遍，他不反駁了，勉強理解，並且覺得我說的是對的。
他說：他以前覺得自己很容易知道是非對錯，遇到事情很容易做出判斷。可是這兩三年突然變得迷茫了，遇到事情時不知道該怎麼判斷了。
我對他說：那是因為你成長了，我在三十歲上下也經歷過這個階段。你之前之所以很容易做出判斷，那時因為，之前的你時根據觀念和道德倫理做判斷的。這幾年你發現這種思維模式有問題，推翻了，但是你還沒有建立起來新的思維模式，所以你迷茫了。
他點頭說是。
正確的思維模式，就是實事求是。遇到問題先把來龍去脈搞清楚，用邏輯判斷，分別站在雙方角度考慮，最後再做出結論。
這是社會學的思維模式，也是現行法律的思維模式。法律裁定責任，講細節，講邏輯，講事實。
幾年前和我表妹聊我所面對的家庭重男輕女的問題給我帶來的痛苦，表妹說：一個巴掌拍不響，肯定你們雙方都有問題。
這就是典型的鄉村和稀泥思維模式，對解決問題於事無補。
人們總是喜歡第一時間否認事實，迴避事實，美化事實，透過自我催眠來回避痛苦。而不是正視事實並且梳理，正確解決。
常常被人欺負不敢反抗，於是把自己的軟弱可欺美化成大度善良。這麼一想瞬間高興起來了。
魯迅先生寫的阿q，講的就是現在基層社會的大多數人的現狀。
人們覺得自己很懂得尊重人，卻沒發現往往只尊重有錢人和官員，以及對他有威脅的人，這不是尊重，是恐懼。
人們總是覺得自己很懂得愛人，卻沒發現經常對比自己差的人產生好感，卻比比自己優秀的人敬而遠之。其實這不是愛，這是在弱者身上找到優越感，帶來的愉悅。
這些思維模式很隱秘，不像思想觀念那樣，兩代人的衝突在表面。所以人們往往輕易不會發現。
喝下麻藥的人怎麼能發現麻藥呢？他們唯一的感覺就是暫時不痛了。自我催眠的人也是這樣。
以上只是個別的幾個例子，如果你真的用心，會發現這類問題非常多，只有自己細心留意， 一點一點的找出來，清理掉。
像一個覺醒的人，第一時間要做的事，就是把自己從出生到此刻喝下的多有髒東西都吐掉，然後逐漸的數理清楚，建立起一個清晰的大腦。
如果你能從客觀的觀察者的角度想想，你的父母只是萬千普通基層社會人員中的一個。一點都不特殊。
同圈層的人往往存在著相同的人格特徵，你的父母就正好是那個例外嗎？
我現在看到很多人一談起別人，就是這樣那樣的問題，有的人懦弱，有的人愛佔便宜，有的人愚蠢，有的人狡猾。
人們也很能清楚的看到社會大眾普遍存在的問題，例如大眾不思考，奴性，沒自尊，甚至惡毒刻薄。
但是一談起自己的父母，彷彿天神下凡，偉大，智慧，淳樸，善良，完美而純潔。他的父母是本圈層出汙泥而不染的白蓮花。
這麼說的人，非蠢即假。
大家都是普通人，如果你的父母和你所在的圈層徹底不同，那麼他也不可能長期生活在這個圈層中。
愛父母不是這麼愛的，不是把父母想象成天神下凡，才能愛他們。而是能真實的看到他們在現實中的樣子，同時富有感情。
這才是真實而理性的愛。
如果你發現不了父母身上的種種問題，說明你還籠罩在父母的精神體的煙霧中，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
只有你真正用旁觀者的視角，清醒而客觀的看到現實，如果他們不是你的父母，只是沒有血緣關係的外人，他們是什麼樣的人。此刻才能用旁觀者的角度看清自己生長的土壤，從而看清自己在這樣的土壤下，會成長成什麼樣子。
只有這樣，才有反思自己，修繕自己的可能。
中國的社會，絕大部分人都不清醒，大家的腦子都是發矇的，像一群夢遊的人，看上去每天吃喝拉撒，但都是按照提前輸入的程式行動，靠著慣性，靠著社會的規訓，靠著情緒，被事情推著走。
對自己內心的感受從不重視，也沒有遠大的理想，更加沒有對生命的熱愛，自己的內心都沒喚醒，更別提忠實於內心了。
都覺得自己有理性，其實連真正的理性到底是什麼都不知道。
以為遵守社會規則，做一個大家心中普遍公認的好父母好女兒好兒媳，就是理性， 以為沒有感受，不吵不鬧不說話，循規蹈矩就是理性。
真正的理性分兩種，價值理性和工具理性。價值理性是清晰的知道你做這件事情的意義。從內心的感受出發，工具理性你能用清晰的邏輯分析判斷這件事情應該怎麼對待，如何處理。
可以有很多人，即沒有感性，也沒有邏輯思維能力，有的只是滿腦子的迂腐觀念和隨波逐流，對人生稀裡糊塗，對現實無法思考，活成了養殖場流水線上的產品，卻以為這就是理性。
中國人嘴裡說的成熟，也不是真正的成熟，他們把能按照標準模式生活，能滿足社會期待和他人期待，唯獨不按照自己的心願生活，當作成熟。
其實，真正的成熟是人格的成熟，形成自我同一性，看清自己的問題，不斷的修繕，明確自己的人生目標，不斷進取。把時間精力放在真正屬於自己的生活上，不被社會左右，也不被他人擺佈，才叫真正的成熟。
可悲的是，我們社會中的人，把這種生活狀態叫做任性，反而認為不成熟。
所以，在愚昧群體中，是一個顛倒世界，人們把錯的當成對的，把好的當成壞的。
最後大家都活得人不像人，鬼不像鬼，一輩子憋憋屈屈，混混沌沌。
如果你真的熱愛自己的生命，不願意這麼活一輩子。那麼，精神弒父，樹立自我，人格獨立，是必須要走的一步。
只有完成了這一步，真正屬於你的人生才真正開始。
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