明心見性與性光的秘密(公開道家密傳的修煉之法)

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習練傳統靜功到一定程度,跟前就會自然而然現出一種光體,古人稱為,“本性靈光”,簡稱性光。最近,筆者接到一些讀者來信詢問這個問題,故特在這裡介紹一下有關性光的古典理論和實踐經驗,供讀者參考。
關於修煉中的絕密天機

性光顯現是傳統修煉中的絕密天機
得此正法就是拿到了登達彼岸的船票。
什麼是明心見性?什麼是性光?
明心見性與性光修煉都是修煉到高階階段的現象,是進入高階階段的標誌,也是人體修煉的階段果位。
在靜修入定時,修煉進入虛空狀態,察覺不到身體的存在,但又似乎身體在氣中包裹著,忽然,全身光明透亮,眼前現出光體,這,就是明心見性,也叫見到了本來明目,見到了真我,見到了本性。
宇宙中萬世萬物都可分為陰陽,人體亦分為顯性系統和隱性系統,難道人體這部顯隱雙運的系統中除了我以外,體內還有一個比我能力大的,未顯現的主人?那這個 “我”是真的我,還是我看到的軀體是真的我?到底誰是我?我到底是誰?“真我”到底是可見狀?還是不可見狀?是身體形?還是氣體形?是實態的,還是虛態的?人體內既然還有一個“真我”,那為什麼不出來主事?
修煉奧秘之一就是使人類能看到本來的我!這個“我”,既不是可見狀,又不是不可見狀,既不是身體形,又不是氣體形,它究竟什麼樣?
它,就是那一團靈光,在常態下看不見,在修煉到一定層次時,自然顯現,它變幻無窮,既可以以生物體的形狀出現,又可以以星光,霧狀出現,但常態是一團靈光,它是由虛態的靈光構成,它既是宇宙的本質,也是人的本性,所謂的見性,就是見到這團靈光,所謂明心,就是在真我顯現時,身心光明洞達的狀態。
人類透過修煉達到生命自主,我命在我不在天,就非得請出這個“真我”不可,只有它才能駕馭人體的顯隱雙運系統,超越天年,合道永恆。

性光在上乘修煉中起什麼作用?
性光是人體內光的一種,又稱天光、本性靈光,先天靈光,亦稱“法身”,他是人的真性,是人的本來面目,是元神示現的光像,簡稱神光。
性光不在陰陽的範疇,它是陰陽之祖,是陰陽的根源,常態下,它深藏在人體內,要靠修煉才能顯現。只要把握了這點靈光,就能超越時空。
在古代修煉術中性光居首要地位。佛家和道家認為見到“本性靈光”就是得道。道家把見到內光(金丹)的行者稱之為仙,佛家把見到內光(佛光)的行者稱之為佛。性光是儒、釋、道三家成聖、成仙、成道的絕秘天機。三教都認為性光具有無上的功能。智商低下的愚人,得此秘訣也可以立躋聖位,超凡入聖。
從現代人體科學的實踐看,特異功能顯現的關鍵是性光的顯現。性光顯現後,便可具有內視、透視、遙視等超視覺功能,他心通、神境通等功能也隨之而出,可以說性光是開啟人體超能力的金鑰匙。
性光在整個修煉過程中起著決定性的作用。
性光顯發是邁向高階功夫、進入上乘修煉的入門證。是由無明到有明登達彼岸的船票。
再造乾坤,重立性命的生命工程就是從這兒開始。
見到性光是功夫,不見性光便會終生枯坐旁門。
性光到底什麼樣?它有什麼特性?有層次之分嗎?

你如果問釋、道兩家性光什麼樣,他們會劃給你一個圓圈,告訴你就是這個樣,對不對呢?做為象形符號,我看是可以的。因為性光到一定層次,確實是個圓陀陀的光圈。但說它就是這個圈,也未免過於抽象,過於含糊,歷代丹經、道書、對性光的形象多說的隱隱約約,不肯明言,因為這是道家、佛家的奧秘。

額前(腦門)是人體隱性系統的內示腦屏,而性光則是修煉層次、修煉階段、功能量級的游標和圖解。根據光的圓明程度和顏色,可窺知練功的進度、層次,可知道修煉者精氣神是否充足,還可據此判知修煉者金丹的充足與否,掌握這些奧秘,便知己知彼,進度在握了。
按修煉層次、程序中性光的不同顯現,性光可大致分為慧光、蟾光、生物狀性光三種,又可按陰陽屬性分為陰神之光和陽神之光。
性光顯現初期之光叫慧光,它是陰神之光的層次,屬中、下乘功夫,在下乘階段時,伴隨的都是幻覺、幻視、幻明。在中乘階段,其功能主要表現為超視覺,如內視、透視、遙視等。性光修煉至高階階段所見的光叫蟾光,它是陽神之光的層次,屬上乘功夫,其功能型別不僅有更穩定的超視覺,還有慧眼和法眼、神境通等。最高層次的性光為生物狀性光。
因透視、遙視等特異功能大部分是透過慧光來進行和實現的,慧光的命名也與此有關,蟾光則是借金蟾乃稀有的三足動物之意,比喻精氣神三寶合一,練成金丹。
精不足,不能生慧光;金丹不足,不能生蟾光,精足之慧光可以成為蟾光。
性光初現,也就是性光的初級層次時,閉目所見只是淡淡的小點,恍惚遊移不定,有點像電視機螢幕上的雪花點,一用意識,即散開,不知所蹤,進一步,則出現銀河般的光輝擴散感覺,忽明忽暗,朦朦朧朧,似是而非。有時出現白霧狀的影像,似霧非霧,似煙非煙,這些都是修煉者精氣不足的體現。
當修煉者精氣較足之後,則會在內視中看到流星似的亮點,突然在腦屏中劃過,有時還可見到銀白色的網狀圖型,但均不穩定,它反映出修煉者定力還不夠。
性光修煉進入中級層次時,性光開始呈現不規則型狀,有方形、梯形、條形、螢幕形,並逐漸向圓型過渡,顏色也開始出現多色。最初:靜極光現,性光狀如彎月,由小漸大,又由大化小,或像空中的菸圈,不斷地蠕動者,擴大著消失在遠方天際,或光圈帶虛,圈邊亮,圈內黑,或光圈不明也不圓,或有銀河的感覺,但沒有擴散的散漫感,而是呈圓型,進而出現較充實、密度較大的近似圓的光團。
經過看太陽光或燈光而激發出的人體性光,可呈現豔麗無比的各色寶珠型性光,有紅色、綠色、藍色、紫色、以及像澳洲寶石切面狀的套色性光,玲瓏透明,令人見之心醉。
未經太陽光激發的性光,最常見的是鮮明的桔黃色光,所謂“大似彈丸,黃似橘”即指此而言,亦有鮮紅色的光,叫“血玄關”,入靜很深時則往往看到銀白色的光,如露如電,叫“正玄關”,在寂靜中則可看到藍色光,練功有進展時,還會偶爾發生眉間掣電般一閃而過的紫金光,古人稱之為“金機飛電”,而以光如月華,像個圓月般的明鏡懸掛在眼前不動者,則是純正的慧光,這是精氣充足之驗。
性光修煉進入高階層次,開始顯現蟾光,蟾光是金黃之光,圓圓陀陀,輝煌閃爍。此間還會出現內日,一半的,有完整的;有慢動者,有穩定的;有不閃耀的,有旭日型的。半日和慢動者以及不閃耀的,為功夫不夠;旭日型的、完整的和穩定者為定力強,能量足。蟾光金光而圓明,是金丹練成之相。眉間日夜長明,由肚臍到眉心一路皆是電光,則達到蟾光變化的最高境界。
性光修煉進入最高層次,則會出現各種生物狀的內視光,如無根樹,光明體、嬰兒等;它反映出本性元神的修煉已近成熟,性之整體將現。並很快就要出現“出殼”現象,在臨衝出自己軀體前,還會出現“雪花亂飛”,“天花亂墜”的光圈。生物狀性光出殼後,將直接在宇宙空間採擷能量,並反覆出入人體,經過長期的哺乳,最後達到性體老成,顯隱自如。至此,才完成了生命的自主修煉全程。
需要指出的是:
1 、性光是內視中的光圈,它猶如衛星發射臺中的電腦螢幕顯示,但要判斷整體的狀況,還須參考其它內景和特徵。比如陰神之光顯現階段出現的氣感、虛空感以及幻像、活子時;陽神之光顯現階段出現的六根震動,沐浴等等。性光呈現還與各階段的功能現象配套,如陰神之光成熟時的超視覺功能,慧眼功能,陽神之光成熟時的法眼功能、神境通等。
2、性光是可以透過內光外放顯像法在特定光線條件下,讓常人在睜眼時看到的,功能強者,可用“虛空顯像”示法,上乘功夫者還可顯現彩虹身。
3、陰神之光和陽神之光是在性光修煉的全程中同時存在的,尤其在中級階段很難辨別,鑑別的方法是:陰神之光密度稀,伴隨的幻像較多,光團的邊緣薄;而陽神之光密度大,又亮又圓,尤其是光團的邊緣呈厚壁狀,在功能上則以法眼為界來區分。陰神之光和陽神之光的關係是此生彼消,又相互依存,直到修到陽神衝出陰陽的界限,便歸於道,這個陰陰體才解體。
4、慧光與蟾光的區別:慧光如月光,蟾光如藍光。
5、人人皆有性光,即佛門所言“人人皆有法緣光球”,只是是否有緣得法,使其顯現。
6、每一層次的各類光圖是隨修煉者當時的狀態不同而交錯出現的,並非一成不變或嚴格按照階梯式前進。
對於性光的性質,古人已概括的非常準確精練,即“活潑潑”。
關於性光的修煉之法
從各門各派修煉的實踐來看

以下兩類密法來得最快

(一)性光顯現法
要點:
1、子時修煉,性光顯現的最佳時間是半夜子時。此時正是陽氣發生之時。
2、在恍恍惚惚的虛無狀態中微閉兩眼,輕輕地注想眉心,靜靜地耐心等待。性光顯現的最佳狀態是恍恍惚惚的虛極彌篤的虛空狀態。性光顯現的最重要部位是明堂宮(眉心向內一寸處)。
3、內視出現淡光後,微意旋轉,著意加“亮”。
具體操作如下:
在沒有光亮的靜室中面東端坐,兩目微閉,全身放鬆入靜。從上到下,從裡到外一段一段地放鬆。在進入恍惚杳冥的虛無狀態後,性光便會在眼前自然顯現。剛開始修煉時,等待的時間較長,眼前並無什麼光明,而一片黑暗。不用著意,定能生慧,只要靜心觀照眉心這個虛空部位,兩目神光注於明堂宮中,似守非守,若存若忘,漸漸地額前便會出現光明。初顯時,有人看到的似淡淡的白霧,有的看到星星點點,也有人看到的是紅黃相雜之光,也有綠色、紫色等顏色的光明,日久之後,只要閉上眼睛,性光就會立即出現。
性光顯現後,要採用磨鏡法增加亮度。具體方法是:以兩目神光和眉心神光內註明堂宮,微以意念運三光。順時針(時針對著面部定位)慢慢悠悠地旋轉,猶如磨鏡。心中加一“亮”的意念。性光會隨之變亮,且越來越亮,光耀如日現前。接下來,很快就會看到各種幻像,如山河湖泊、花草樹木、師父、仙佛、以及已故親友等等,這是顯像功能出現,是開天眼的先兆,不要驚慌,亦不可大喜過望,更不可認為大功告成而忘乎所以。
按上法修煉,上根之人和中根之人在一個月之內都可開天眼,下根器者,若掌握了增根法,在兩個月之內也都可以開啟天目。
最後再強調一下:
修煉性光顯現時,要注意順序。先是在虛無態中見性光,然後以兩目三光註明堂,接下來是以微意引性光旋轉,最後,加一“亮”字。
口訣:虛無見性光,三點註明堂,微悠旋磨鏡,加意增明亮。
(二)增根密法 
人的先天根基如何,對修煉的進度、效果影響很大。 
上根之人,閉目內視眉心時,可見圓陀陀光灼灼的一團性光;下潛丹田,經循路線皆有反應;觀想丹田內起火,可立即熾熱,觀照體內,可通體光明;閉目觀想時,腦屏明亮,觀想什麼就能出現相應的彩色影像;練功時很容易進入虛空恍惚狀態,對氣、光、音等極為敏感;有自覺出神的經歷;易生勇猛精進之志,成就快捷。 
中根之人,閉目靜修內視眉心時,可見米粒大小的一點白光,對氣、光、音比較敏感,但練功不易達到虛空狀態,丹田生熱慢,元氣不足,氣、光難以下潛。 
下根之人,閉目內視眉心時,無光可得,黑暗一片,間或有之,稍縱即逝,不知真有或是真無,對氣反應遲鈍。丹田極難生熱,無氣感,無光感。 
根雖先天所得,但後天可以增補。並非一成不變,中下之根,好生培補,可以增為上根;上根之人,若身勞神傷,也可墜入中下之根。 
增進慧根的密法要點有三個:一是引聚外部光能,激發人體內光;二是用人體氣能引發性光;三是辟穀,扶主抑賓,在內虛中請出性光。有師承的修煉者,還可恭請師尊加持,借場修煉。 
1、中根上增法 
(1) 前額處30-50公分處設有一個40或60瓦的白熾燈,沒有條件的,可看室內共用的燈泡,先睜眼看電燈5-10分鐘,然後閉目,觀眉心白光,然後守此白光,待守不住時,又睜眼看電燈。再守白光,以此延長每一次的“殘留視覺”,以至不用燈光時,閉目亦能看到白光,功夫至深後,光色可變為多色。
(2)互激法:兩人互相用劍指在對方眉心順時針悠悠旋轉,各自閉目內視眉心。 
(3)練功時,觀想人在光中,光在人中,人光合一。
2、下根上增法 
(1)頭頂懸一白熾燈泡,瓦數宜大,離頭頂較近,可感火熱,用呼吸意想此燈亮灼灼一團從頭頂入腦,在前額定住,然後閉目觀眉心白光。 
(2)自我輕輕釦擊百會,拍頭頂及玉枕,以拍至頭腦清爽為宜。 
(3)閉目輕擦雙眼,點按眼角。 
3、中下根共同激增法
(1)每天於日出時或日落時睜眼觀日半小時,然後閉目,觀眉心日光。直至把太陽看成明晃晃的明鏡樣,並在閉目時能觀想出。開始時流淚是正常現象。
(2)每天上午七點-八點之間選半小時,迎著太陽閉目內視眉心,時而睜眼看一下刺眼的太陽,隨即閉目觀眉心。此時內視一片光明,各色光都可能出現,此光即是太陽光能激發的人體內光。為防止皮膚被曬壞,可在有色玻璃的房間內向外觀看。 
(3)後腦曬太陽。時間、地點、站坐不限。體會太陽光從後腦照進頭部,觀想整個頭部都被太陽光照亮。 
(4)隨時隨地存想太陽或月光,想此光出出入入,高懸頭頂。儘可能利用一切時機,多采光聚能。 
(5)搓掌捂眼。先閉眼觀看眉心,記住此時內光的亮度,然後把兩手掌搓熱捂兩眼,先內視額前的亮度,約三十秒後,手掌猛然離開,微閉的雙眼要迅速捕捉觀想額前的亮光,這猛然一亮的團光,即是人的體能引發的性光。 
(6)心不靜者,要反思自己的行為是否不合於道,要放下,再放下.
– The End –
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