習練傳統靜功到一定程度，跟前就會自然而然現出一種光體，古人稱為，“本性靈光”，簡稱性光。最近，筆者接到一些讀者來信詢問這個問題，故特在這裡介紹一下有關性光的古典理論和實踐經驗，供讀者參考。
性光顯現是傳統修煉中的絕密天機
得此正法就是拿到了登達彼岸的船票。
什麼是明心見性？什麼是性光？
明心見性與性光修煉都是修煉到高階階段的現象，是進入高階階段的標誌，也是人體修煉的階段果位。
在靜修入定時，修煉進入虛空狀態，察覺不到身體的存在，但又似乎身體在氣中包裹著，忽然，全身光明透亮，眼前現出光體，這，就是明心見性，也叫見到了本來明目，見到了真我，見到了本性。
宇宙中萬世萬物都可分為陰陽，人體亦分為顯性系統和隱性系統，難道人體這部顯隱雙運的系統中除了我以外，體內還有一個比我能力大的，未顯現的主人？那這個 “我”是真的我，還是我看到的軀體是真的我？到底誰是我？我到底是誰？“真我”到底是可見狀？還是不可見狀？是身體形？還是氣體形？是實態的，還是虛態的？人體內既然還有一個“真我”，那為什麼不出來主事？
修煉奧秘之一就是使人類能看到本來的我！這個“我”，既不是可見狀，又不是不可見狀，既不是身體形，又不是氣體形，它究竟什麼樣？
它，就是那一團靈光，在常態下看不見，在修煉到一定層次時，自然顯現，它變幻無窮，既可以以生物體的形狀出現，又可以以星光，霧狀出現，但常態是一團靈光，它是由虛態的靈光構成，它既是宇宙的本質，也是人的本性，所謂的見性，就是見到這團靈光，所謂明心，就是在真我顯現時，身心光明洞達的狀態。
人類透過修煉達到生命自主，我命在我不在天，就非得請出這個“真我”不可，只有它才能駕馭人體的顯隱雙運系統，超越天年，合道永恆。
性光在上乘修煉中起什麼作用？
性光是人體內光的一種，又稱天光、本性靈光，先天靈光，亦稱“法身”，他是人的真性，是人的本來面目，是元神示現的光像，簡稱神光。
性光不在陰陽的範疇，它是陰陽之祖，是陰陽的根源，常態下，它深藏在人體內，要靠修煉才能顯現。只要把握了這點靈光，就能超越時空。
在古代修煉術中性光居首要地位。佛家和道家認為見到“本性靈光”就是得道。道家把見到內光（金丹）的行者稱之為仙，佛家把見到內光（佛光）的行者稱之為佛。性光是儒、釋、道三家成聖、成仙、成道的絕秘天機。三教都認為性光具有無上的功能。智商低下的愚人，得此秘訣也可以立躋聖位，超凡入聖。
從現代人體科學的實踐看，特異功能顯現的關鍵是性光的顯現。性光顯現後，便可具有內視、透視、遙視等超視覺功能，他心通、神境通等功能也隨之而出，可以說性光是開啟人體超能力的金鑰匙。
性光在整個修煉過程中起著決定性的作用。
性光顯發是邁向高階功夫、進入上乘修煉的入門證。是由無明到有明登達彼岸的船票。
再造乾坤，重立性命的生命工程就是從這兒開始。
見到性光是功夫，不見性光便會終生枯坐旁門。
性光到底什麼樣？它有什麼特性？有層次之分嗎？
你如果問釋、道兩家性光什麼樣，他們會劃給你一個圓圈，告訴你就是這個樣，對不對呢？做為象形符號，我看是可以的。因為性光到一定層次，確實是個圓陀陀的光圈。但說它就是這個圈，也未免過於抽象，過於含糊，歷代丹經、道書、對性光的形象多說的隱隱約約，不肯明言，因為這是道家、佛家的奧秘。
額前（腦門）是人體隱性系統的內示腦屏，而性光則是修煉層次、修煉階段、功能量級的游標和圖解。根據光的圓明程度和顏色，可窺知練功的進度、層次，可知道修煉者精氣神是否充足，還可據此判知修煉者金丹的充足與否，掌握這些奧秘，便知己知彼，進度在握了。
按修煉層次、程序中性光的不同顯現，性光可大致分為慧光、蟾光、生物狀性光三種，又可按陰陽屬性分為陰神之光和陽神之光。
性光顯現初期之光叫慧光，它是陰神之光的層次，屬中、下乘功夫，在下乘階段時，伴隨的都是幻覺、幻視、幻明。在中乘階段，其功能主要表現為超視覺，如內視、透視、遙視等。性光修煉至高階階段所見的光叫蟾光，它是陽神之光的層次，屬上乘功夫，其功能型別不僅有更穩定的超視覺，還有慧眼和法眼、神境通等。最高層次的性光為生物狀性光。
因透視、遙視等特異功能大部分是透過慧光來進行和實現的，慧光的命名也與此有關，蟾光則是借金蟾乃稀有的三足動物之意，比喻精氣神三寶合一，練成金丹。
精不足，不能生慧光；金丹不足，不能生蟾光，精足之慧光可以成為蟾光。
性光初現，也就是性光的初級層次時，閉目所見只是淡淡的小點，恍惚遊移不定，有點像電視機螢幕上的雪花點，一用意識，即散開，不知所蹤，進一步，則出現銀河般的光輝擴散感覺，忽明忽暗，朦朦朧朧，似是而非。有時出現白霧狀的影像，似霧非霧，似煙非煙，這些都是修煉者精氣不足的體現。
當修煉者精氣較足之後，則會在內視中看到流星似的亮點，突然在腦屏中劃過，有時還可見到銀白色的網狀圖型，但均不穩定，它反映出修煉者定力還不夠。
性光修煉進入中級層次時，性光開始呈現不規則型狀，有方形、梯形、條形、螢幕形，並逐漸向圓型過渡，顏色也開始出現多色。最初：靜極光現，性光狀如彎月，由小漸大，又由大化小，或像空中的菸圈，不斷地蠕動者，擴大著消失在遠方天際，或光圈帶虛，圈邊亮，圈內黑，或光圈不明也不圓，或有銀河的感覺，但沒有擴散的散漫感，而是呈圓型，進而出現較充實、密度較大的近似圓的光團。
經過看太陽光或燈光而激發出的人體性光，可呈現豔麗無比的各色寶珠型性光，有紅色、綠色、藍色、紫色、以及像澳洲寶石切面狀的套色性光，玲瓏透明，令人見之心醉。
未經太陽光激發的性光，最常見的是鮮明的桔黃色光，所謂“大似彈丸，黃似橘”即指此而言，亦有鮮紅色的光，叫“血玄關”，入靜很深時則往往看到銀白色的光，如露如電，叫“正玄關”，在寂靜中則可看到藍色光，練功有進展時，還會偶爾發生眉間掣電般一閃而過的紫金光，古人稱之為“金機飛電”，而以光如月華，像個圓月般的明鏡懸掛在眼前不動者，則是純正的慧光，這是精氣充足之驗。
性光修煉進入高階層次，開始顯現蟾光，蟾光是金黃之光，圓圓陀陀，輝煌閃爍。此間還會出現內日，一半的，有完整的；有慢動者，有穩定的；有不閃耀的，有旭日型的。半日和慢動者以及不閃耀的，為功夫不夠；旭日型的、完整的和穩定者為定力強，能量足。蟾光金光而圓明，是金丹練成之相。眉間日夜長明，由肚臍到眉心一路皆是電光，則達到蟾光變化的最高境界。
性光修煉進入最高層次，則會出現各種生物狀的內視光，如無根樹，光明體、嬰兒等；它反映出本性元神的修煉已近成熟，性之整體將現。並很快就要出現“出殼”現象，在臨衝出自己軀體前，還會出現“雪花亂飛”，“天花亂墜”的光圈。生物狀性光出殼後，將直接在宇宙空間採擷能量，並反覆出入人體，經過長期的哺乳，最後達到性體老成，顯隱自如。至此，才完成了生命的自主修煉全程。
需要指出的是：
1 、性光是內視中的光圈，它猶如衛星發射臺中的電腦螢幕顯示，但要判斷整體的狀況，還須參考其它內景和特徵。比如陰神之光顯現階段出現的氣感、虛空感以及幻像、活子時；陽神之光顯現階段出現的六根震動，沐浴等等。性光呈現還與各階段的功能現象配套，如陰神之光成熟時的超視覺功能，慧眼功能，陽神之光成熟時的法眼功能、神境通等。
2、性光是可以透過內光外放顯像法在特定光線條件下，讓常人在睜眼時看到的，功能強者，可用“虛空顯像”示法，上乘功夫者還可顯現彩虹身。
3、陰神之光和陽神之光是在性光修煉的全程中同時存在的，尤其在中級階段很難辨別，鑑別的方法是：陰神之光密度稀，伴隨的幻像較多，光團的邊緣薄；而陽神之光密度大，又亮又圓，尤其是光團的邊緣呈厚壁狀，在功能上則以法眼為界來區分。陰神之光和陽神之光的關係是此生彼消，又相互依存，直到修到陽神衝出陰陽的界限，便歸於道，這個陰陰體才解體。
4、慧光與蟾光的區別：慧光如月光，蟾光如藍光。
5、人人皆有性光，即佛門所言“人人皆有法緣光球”，只是是否有緣得法，使其顯現。
6、每一層次的各類光圖是隨修煉者當時的狀態不同而交錯出現的，並非一成不變或嚴格按照階梯式前進。
對於性光的性質，古人已概括的非常準確精練，即“活潑潑”。
關於性光的修煉之法
從各門各派修煉的實踐來看
以下兩類密法來得最快
（一）性光顯現法
要點：
1、子時修煉，性光顯現的最佳時間是半夜子時。此時正是陽氣發生之時。
2、在恍恍惚惚的虛無狀態中微閉兩眼，輕輕地注想眉心，靜靜地耐心等待。性光顯現的最佳狀態是恍恍惚惚的虛極彌篤的虛空狀態。性光顯現的最重要部位是明堂宮（眉心向內一寸處）。
3、內視出現淡光後，微意旋轉，著意加“亮”。
具體操作如下：
在沒有光亮的靜室中面東端坐，兩目微閉，全身放鬆入靜。從上到下，從裡到外一段一段地放鬆。在進入恍惚杳冥的虛無狀態後，性光便會在眼前自然顯現。剛開始修煉時，等待的時間較長，眼前並無什麼光明，而一片黑暗。不用著意，定能生慧，只要靜心觀照眉心這個虛空部位，兩目神光注於明堂宮中，似守非守，若存若忘，漸漸地額前便會出現光明。初顯時，有人看到的似淡淡的白霧，有的看到星星點點，也有人看到的是紅黃相雜之光，也有綠色、紫色等顏色的光明，日久之後，只要閉上眼睛，性光就會立即出現。
性光顯現後，要採用磨鏡法增加亮度。具體方法是：以兩目神光和眉心神光內註明堂宮，微以意念運三光。順時針（時針對著面部定位）慢慢悠悠地旋轉，猶如磨鏡。心中加一“亮”的意念。性光會隨之變亮，且越來越亮，光耀如日現前。接下來，很快就會看到各種幻像，如山河湖泊、花草樹木、師父、仙佛、以及已故親友等等，這是顯像功能出現，是開天眼的先兆，不要驚慌，亦不可大喜過望，更不可認為大功告成而忘乎所以。
按上法修煉，上根之人和中根之人在一個月之內都可開天眼，下根器者，若掌握了增根法，在兩個月之內也都可以開啟天目。
最後再強調一下：
修煉性光顯現時,要注意順序。先是在虛無態中見性光，然後以兩目三光註明堂，接下來是以微意引性光旋轉，最後，加一“亮”字。
口訣：虛無見性光，三點註明堂，微悠旋磨鏡，加意增明亮。
（二）增根密法
人的先天根基如何，對修煉的進度、效果影響很大。
上根之人，閉目內視眉心時，可見圓陀陀光灼灼的一團性光；下潛丹田，經循路線皆有反應；觀想丹田內起火，可立即熾熱，觀照體內，可通體光明；閉目觀想時，腦屏明亮，觀想什麼就能出現相應的彩色影像；練功時很容易進入虛空恍惚狀態，對氣、光、音等極為敏感；有自覺出神的經歷；易生勇猛精進之志，成就快捷。
中根之人，閉目靜修內視眉心時，可見米粒大小的一點白光，對氣、光、音比較敏感，但練功不易達到虛空狀態，丹田生熱慢，元氣不足，氣、光難以下潛。
下根之人，閉目內視眉心時，無光可得，黑暗一片，間或有之，稍縱即逝，不知真有或是真無，對氣反應遲鈍。丹田極難生熱，無氣感，無光感。
根雖先天所得，但後天可以增補。並非一成不變，中下之根，好生培補，可以增為上根；上根之人，若身勞神傷，也可墜入中下之根。
增進慧根的密法要點有三個：一是引聚外部光能，激發人體內光；二是用人體氣能引發性光；三是辟穀，扶主抑賓，在內虛中請出性光。有師承的修煉者，還可恭請師尊加持，借場修煉。
1、中根上增法
（1） 前額處30－50公分處設有一個40或60瓦的白熾燈，沒有條件的，可看室內共用的燈泡，先睜眼看電燈5－10分鐘，然後閉目，觀眉心白光，然後守此白光，待守不住時，又睜眼看電燈。再守白光，以此延長每一次的“殘留視覺”，以至不用燈光時，閉目亦能看到白光，功夫至深後，光色可變為多色。
（2）互激法：兩人互相用劍指在對方眉心順時針悠悠旋轉，各自閉目內視眉心。
（3）練功時，觀想人在光中，光在人中，人光合一。
2、下根上增法
（1）頭頂懸一白熾燈泡，瓦數宜大，離頭頂較近，可感火熱，用呼吸意想此燈亮灼灼一團從頭頂入腦，在前額定住，然後閉目觀眉心白光。
（2）自我輕輕釦擊百會，拍頭頂及玉枕，以拍至頭腦清爽為宜。
（3）閉目輕擦雙眼，點按眼角。
3、中下根共同激增法
（1）每天於日出時或日落時睜眼觀日半小時，然後閉目，觀眉心日光。直至把太陽看成明晃晃的明鏡樣，並在閉目時能觀想出。開始時流淚是正常現象。
（2）每天上午七點－八點之間選半小時，迎著太陽閉目內視眉心，時而睜眼看一下刺眼的太陽，隨即閉目觀眉心。此時內視一片光明，各色光都可能出現，此光即是太陽光能激發的人體內光。為防止皮膚被曬壞，可在有色玻璃的房間內向外觀看。
（3）後腦曬太陽。時間、地點、站坐不限。體會太陽光從後腦照進頭部，觀想整個頭部都被太陽光照亮。
（4）隨時隨地存想太陽或月光，想此光出出入入，高懸頭頂。儘可能利用一切時機，多采光聚能。
（5）搓掌捂眼。先閉眼觀看眉心，記住此時內光的亮度，然後把兩手掌搓熱捂兩眼，先內視額前的亮度，約三十秒後，手掌猛然離開，微閉的雙眼要迅速捕捉觀想額前的亮光，這猛然一亮的團光，即是人的體能引發的性光。
（6）心不靜者，要反思自己的行為是否不合於道，要放下，再放下.
– The End –
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