濟南國際雙年展如今辦到了第三屆，這次雙年展的主題叫“人智時代” 。
顧名思義就是讓你看看人工智慧對社會生活和藝術實踐的影響；
再思考一下，咱們人的價值又該如何體現。
這是很常見的展覽啊。
為此，濟南美術館在一樓展廳裡放一個AI虛擬人，叫濟南小妮兒。
她的作用是化身導遊向大家介紹濟南的一些地標景點、小吃美食和風土人情。
但沒想到正是她的出現讓濟南美術館飽受爭議。
輕一點的批評她擦邊；
重一點的指責她在輸出兒童色情，滿足了一些人的戀童癖。
這些言論往往沒有給出具體理由，但還是讓很多人情緒上頭，瘋狂點贊。
另一邊，有的人拿放大鏡窺探細節，然後怒斥：
女童沒有胯啊；
女童不該穿蕾絲內褲；
動作賣弄扭捏，小孩子就應該跳可愛的舞蹈……
你想反駁一下他們就回復，懂的都懂，反正這女孩形象觸犯道德底線了。
又或者舉例說，等你妹妹或女兒在七八歲時穿超短褲、漁網細吊帶、露臍裝，你就懂了。
那究竟懂在哪裡，觸犯了哪裡，他們也從不明說。
只讓你細品，細品著還讓你往大議題上轉。
一會兒覺得是男設計師在搞男女對立。
接著又認為我齊魯大地那麼多文化元素，你們不能挑的傳統形象來設計嗎？
最後，毫無例外地控訴這是境外畸形思想在瘋狂滲透，我們要嚴查美術館工作人員。
怎麼涉及大是大非怎麼來。
就這樣，一個AI虛擬人成了罪大惡極的存在，我們每個人都應該狠狠抵制。
那真是如此嗎？
我們先看看這個女孩長什麼樣。
我製作了一個動圖來展現她的動作，很明顯這是一個機甲女孩形象。
既然認清了形象概念，那我們就要找找典型特徵。
cos人物一般是這樣的。
知名動畫《天鷹戰士》裡14歲的明日香和綾波麗，則是這樣的。
可見機甲女孩基本有胯。
不過有時候靜態取景，你是甚至看不到胯，這可能跟玻璃反光有關。
無論如何這都說明機甲少女形象在全球都千篇一律了。
而這次濟南美術館的設計更是走了傳統得不能再傳統的老路，然後你說它擦邊色情？
我們再仔細看所謂的蕾絲。
很明顯這就不像蕾絲內褲，是切開皮膚後，機器人內部的管線，而裸露管線的位置恰恰又是軀體的各種關節處。
看過科幻電影的網友應該對這樣的設計有印象。當然這裡也還是跟玻璃反光有關。
至於她的整體動作，我甚至不願意稱之為跳舞，因為幾乎只有雙手擺動了四五秒。
沒了，你很難再找到更長影片來證明她是在跳舞。
這種動作幅度即使在幼童舞蹈裡都不算大，不算扭捏做作。
而在介紹濟南文化和美食時，她又只是動動頭。
整個過程裡，沒有一字馬，沒有壓腰，沒有撩發，沒有擠眉弄眼的微表情。
動作幅度都沒“科目三”大，遠比吳柳芳、管晨辰的保守，然後你說它擦邊色情？
很多人可能會抱怨，既然是AI虛擬人，那為啥非得設定女性的性別呢。
這個答案更簡單了。
因為絕大多數虛擬人數字人都是女性角色，這樣在展示內容或者帶貨商品時更有親和力。
你看設計師再次傳統了。
而且，在山東方言環境中，想要稱呼一個年輕女孩，可以使用“小妮兒”。但“小妮兒”不一定是說年紀很小的女孩。
實際上在報道的文章裡，也沒有指出年齡。
在採訪執行策展人的文章裡，也沒有說。
至於製作者按照自己小侄女的臉捏了虛擬人的說法，我暫未查到訊息出處。
即使如此，也不妨礙虛擬人是一名女生，而不一定非得是年紀很小的女童。
既然沒什麼擦邊色情的證據，也沒法證明這是年幼女童，那整個性化幼童的說法就說不通。
而且從去年12月底舉辦至今年3月初，兩個多月時間裡，去現場看的家長兒童無一人進行舉報投訴。
所以可能這個虛擬人的現場觀感不算差。
事實上，整個國際雙年展裡，其他藝術作品要不就是很抽象的，要不是動物角色，現在好歹有這麼一個親和力的人，還是女人，結果被罵傳播畸形思想。
那到底是誰想多了，往歪處想呢。
當然，你也可以不喜歡，覺得她手舞足蹈有些奇怪，藝術審美本就私人化。
你甚至可以怪罪一下AI，罵罵人工智慧喂圖喂多了，喂傻了。
但指責這是戀童癖，畸形思想在作祟，就有點扣帽子了。
我不知道鑑定擦邊要魔怔到這個地步，在幾乎毫無依據的情況下，人云亦云地要把一個藝術作品打倒。
哪怕以前的上綱上線，起碼也有一些依據啊。
可能大家現在都是結果主義者，高潮就是了，誰在乎過程呢？
不都是先找到軟柿子，再發洩一下自己情緒，時不時罵罵對方辱女擦邊。
這樣能保障自己從頭贏到腳啊。
不得不說，現在的鑑定擦邊黨已經魔怔了。
吃個食物都要被監擦。
你想反駁，他們會表示各抒己見罷了，你不覺得是擦邊就不是唄。
發張日常穿搭都被視為擦邊。
結果網友發現，監擦者自己都展示過不少沙灘泳裝。
而且很明顯監擦者自己穿的更少，動作更嫵媚。
所以監擦在她們嘴裡只是攻擊他人的工具，怎麼不正常怎麼來。
你看，深圳某場所裡一張牛肉廣告，沒問題吧。
結果被舉報下架了。
為啥？
因為他們找到了斜視的角度。
這角度雖然不明顯，但夠用。
說者有意，聽者有心就行，於是一場針對女性的獵巫活動，進化成為對所有人的無差別獵巫。
這也讓監擦與擦邊明顯不同。
畢竟擦邊最多是物化了一部人，而“鑑定擦邊”在全方位物化所有人。
本來鑑定擦邊是為了減少物化人類的行為，是為了平權，而現在監擦黨做的往往反其道而行。
也很巧妙，有兩招。
一個是瘋狂輸出“沒有擦邊感”的言論。
但是，一句“黴黴雖然穿的少，但邊擦不了”，並不代表他們真心擁抱平等友好的世界，而是流露出自己渴望擁有審判他人的特權。
所以哪怕你是全球巨星，做得妥當體貼，也逃不過我的指指點點。
另一招是去汙染“這不是擦邊，是大方的性感”這類標籤。
因為現在這句話，直接被一些營銷廣告利用來賺錢了。
最後整個過程裡，是很難把優質女性篩選出來。
倒是讓普通人陷入怪圈裡。
因為害怕被凝視，試圖光速和“壞女人”割席，證明打造冰清玉潔好嫁風的人設，但這重新把自己放進了待價而沽的環境。
那這時候你和“女人打扮地漂亮性感就是為了討好男人”沒什麼區別，你和被你鑑定的物件也沒啥區別。
說來說去還是那句話，只要和監擦扯上關係，你就不乾淨了。
其實，創作這種東西本身很主觀，特別是藝術，它往往在古法與異端兩邊橫跳。
而現在監定擦邊、鑑定辱女、民粹、聖母情結等等思潮下，創作必須躡手躡腳進行。
戴這麼多枷鎖，咱們的工作者還能推出如此有生命力的作品，實屬不易。
所以，很多人抱怨我們沒有原創，只有抄襲，但原創了，又被沖掉，那能怎麼辦。
（圖源周星馳電影《少林足球》）
有時候不得不說飯圈有用。
當別人指責你擦邊的時候，你最好擦邊，這樣才有粉絲幫你維護。
道高一尺魔高一丈。
文化工作者一定要有文化嗎，這問題的答案我不知道。
但我知道一定要有為自己遮風擋雨的粉絲。
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