01 多少夠退休
小學同學聚會上，這個話題被美西IT雙職工先提出。她在考察如果回成都退休要達到個什麼條件，因為也沒法討論其他方面，所以她就很直白在問需要多少錢。在銀行的同學說了個淨資產3000萬之後，在座各位也都很默契的繞開不聊這個數了，大家顯然更關注的是拿退休金的事，和最近的一些65歲的政策傳言。
我腦殼裡面的感受是，這個問題從頭到尾就不是錢的問題，很大程度都不是年齡的問題。
明嘉靖朝的首輔嚴嵩，在家產被沒收，兒子嚴世蕃掉腦袋，啥都沒有了，只留了條命之後，他怎麼辦喃？“寄食墓舍”，也就是回到嚴家的祖墳和守墓人一起混口飯吃，之後又苟了兩年，87歲掛的。
日本在三十年前“平成戰敗”之後，一堆高槓杆買房負資產的人，根本都不能用存多少錢來規劃退休，有些人連不負債上岸回正好像都不太行。所以，現在還有不少80上下的老人在職場工作。香港的情況也好不到哪裡去，前幾年開Taxi的多的是70多的老司機。
你說上面這些人，在他們的職業高光年代，比如日本的90年代，香港的2000年代，擁有對應於2024年成都購買力水平的3000萬等值淨資產，似乎也挺很容易想象。嚴嵩就更不說了，85歲都還只在一人之下，家財都不用去數了。
所以多少錢夠退休，什麼年齡能退休，其實是個過於奢侈而無法回答的問題，不僅旁人無法回答，當事人也無法回答。
我最後出門給這位在加州的同學講，心安處即是身安處，身心雙安，退不退休，有沒有那麼一個數的淨資產都不是問題。
我本來還想加一句，世事無常，都是各種各樣的人生經歷。想了想，還是算了，沒幾個人願意直面這如影隨形的無常。
02 “我”是無常
對自我各方面情況的準確感知完全沒問題，掌握實情現狀，有所謂的自知之明是非常重要的。有問題的是自我感知後比較評價，和所帶出來的情緒。（拓展閱讀：《更好的自己》）
推而廣之，對外界所有人所有事的感知都沒問題，有問題的是隨後腦中對這些人這些事的高矮胖瘦好壞愛惡的評價。和前文一樣，都是個標準從哪裡來的問題？
你說我自己這個人怎麼回事我最清楚，我就是這些個偏好，我當然知道評價的標準。
那你就說到實質了：“我”其實是時間橫截面上一堆來源很可疑的偏好標準集合，和時間縱軸上一堆很難分清真假的故事版本集合。
透過回憶的機制，縱軸上發生的事被“我”在不同時間截面上撈出來，用當前的偏好標準過濾，處理，打量並每次都嘗試去合理化表述，這樣就衍生出很多歷史版本，稱為人生故事。
對自己經歷的某一件事，大腦在不同時刻，因評價使用的偏好標準版本不同，生產出來的不同版本人生故事之間可能都是相互矛盾的。這就是腦中的故事真真假假的原因所在。
而在當下這個時刻，你之前大腦中產生過的非最新版本的各版本人生故事，也並沒有就被遺忘了，只是被你壓在了潛意識的深處，藏了起來，時不時會冒出來，展現和當前臺上敘事版本不自洽從而讓你極為難受。
就拿一代雄主唐太宗李世民來舉例，不管他腦中如何合理化自己20多歲在玄武門前主導的人倫慘劇，在貞觀17年，40多歲的他看到太子李承乾要害弟弟李泰時，那難受勁都大到了自己不想活了。
如果標準偏好一直在累積在變化，同一件事的敘事版本就在變，於是由這兩部分疊加構成的“我”也一刻不停在變。你以為是“我”在遭遇無常，其實“我”本身就是無常。
標準能否不變？這可以去考察標準是從什麼地方來的問題，你馬上就會想到，去看看小孩。小孩眼裡有光，充滿好奇，只滿足生存所需，打直球，活在當下，完全不需要什麼標準偏好，也不會搞出這麼多為了“我”的感覺，合理化敘事各種故事版本。
如果你注意觀察小孩，最開始能說話後都過了很久，也很難找到“我”的影子。當然好景不長，無一例外，到了上小學前後，該來的“我”還是會來。
觀察小孩得來的洞見是：“我”可不是一直都有的。向小孩學習，或可以對治無常。
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