“相傳，得此物者，得斯里蘭卡。
傳統上，斯里蘭卡舉國之寶佛牙舍利每五年開放瞻禮一次，但因種種原因，已中斷十六年未舉行。
許多人從未近距離一睹佛牙舍利真容，只有極少數幸運兒有幸目睹取出佛牙舍利的莊嚴儀式”
（資料圖：佛陀聖牙舍利）
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盛 事
時隔16年後，佛陀聖牙舍利在斯里蘭卡古都——康提佛牙寺公開展出，供公眾朝拜。不可不謂轟動天下的大事。
佛牙寺供奉著斯里蘭卡國寶釋迦牟尼牙舍利，這也是康堤成為世界佛教聖地的重要原因。佛牙寺位於康堤湖畔，是一座僧伽羅風格的八角形建築，像一朵漂浮在湖面的白蓮花。次佛牙舍利特別瞻禮，於4月18日起在康提佛牙寺舉行，為期十天，至28日截止。據報道，首日就吸引了30萬信眾排隊觀瞻。
根據傳說，佛牙舍利是由阿羅漢克瑪（Arahant Khema）在火化的柴堆中取出，親手交給迦陵伽國國王婆羅門達多。在歷經波折之後，佛牙舍利最終存於佛牙寺。
這座寺廟，則是由斯里蘭卡維馬拉達摩蘇里耶國王（King Wimaladharmasuriya）專門建造。
佛牙舍利朝拜活動首日下午3點開始。儀式非常複雜，從金龕中取出佛牙舍利需要近三小時。許多人從未近距離一睹佛牙舍利真容，只有極少數幸運兒有幸目睹過取出佛牙舍利的莊嚴儀式。
（維馬拉達摩蘇里耶國王，1590年至1604年在位，曾兩次成功擊退葡萄牙人進攻）
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儀 式
馬山寺派大長老持內龕鑰匙，花園寺大長老掌外槨鎖鑰，而金龕與防彈玻璃聖龕的外層鑰匙，則由佛牙寺護持官（Diyawadana Nilame）持有。
這裡要解釋說明一下：馬山寺派（Asgiri Nikāya，又譯作“阿斯羯利派”）和花園寺派（Malwatta Nikāya，又譯作“末羅婆多寺派”）都是斯里蘭卡主流僧派之一——暹羅派的主要分支。暹羅派有多個支派，這些支派各自獨立，不相統屬，但一切律儀完全相同。
護持官是佛牙寺首席淨人，是非出家的寺廟守護和管理者。這個職位（Diyawadane Nilame）前身是康提宮廷的官職，根據 1931 年《佛教財產條例》，目前擔任佛牙寺受託淨人。這一具有兩千多年曆史的禮儀職位，職責是保護聖物，並執行相關古老儀式。
護持官被認為具有極大的政治影響力，負責監督佛牙寺所有事務，組織一年一度的康提佛牙節等等。現任護持官是普拉迪普・尼蘭加・德拉（Pradeep Nilanga Dela）。
（總統和兩位大長老，以及佛牙寺護持官Pradeep Nilanga Dela）
1815年之前的康提王國時期，護持官作為朝臣，負責為國王供水，並執行古老儀式以確保風調雨順——這一職責至今仍在佛牙節期間舉行，標志是佛牙巡遊最後一天的 “取水儀式”。
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來 歷
佛牙舍利是在公元310年左右，由羯陵伽國王古哈西瓦（King Guhasiva）之女、公主赫瑪瑪拉（Princess Hemamala）與丹達王子（Prince Dantha）帶到了斯里蘭卡。
當時，公主把舍利聖物藏在髮髻的裝飾之中，經歷艱險，方抵達斯里蘭卡。
赫瑪瑪拉公主的這一行動，對佛教在斯里蘭卡的傳播和發展具有重要意義。她的貢獻體現了佛教徒對佛祖的虔誠信仰和保護佛教聖物的決心。赫瑪瑪拉公主是佛教歷史上的重要人物，她的故事至今仍被人們傳頌。
隨喜讚歎。
（公主赫瑪瑪拉與丹達王子抵達斯里蘭卡）
佛牙攜至斯里蘭卡後，便成為歷代斯里蘭卡國王的至寶。一件宗教聖物，逐漸演變為政權合法性的象徵。
隨著公元1017年朱羅王朝入侵，原本供奉佛牙的阿努拉德普勒被攻陷，佛牙也被轉移到了波隆納魯瓦。1215年，迦陵伽·摩訶（Kalinga Magha）入侵波隆納魯瓦，僧侶們將佛牙轉移到科特馬勒（Kotmale）以保護聖物。
從此佛牙成為王權象徵，不再向民眾開放供奉。佛牙輾轉十二處，最終安置在今日的康提（Mahanuwara），這十二處分別是：阿努拉德普勒、波隆納魯瓦、科特馬勒、貝利加拉（Beligala）、丹巴德尼亞（Dambadeniya）、亞帕胡瓦（Yapahuwa）、再回波隆納魯瓦、庫魯內格勒、加姆珀哈、科特、德爾加穆瓦（Delgamuwa）以及康堤。
（資料圖：拍攝於1920年）
1284年，印度潘地亞王朝的官員阿里亞·查克拉瓦提（Arya Chakravarti）入侵亞帕胡瓦，奪走了佛牙帶回印度。
但斯里蘭卡波羅迦羅摩巴忽國王（King Parakrambahu）將聖牙從印度迎回，並選擇波隆納魯瓦作為首都。至今，我們依然可以看到這位傳奇國王在東古城水庫邊的塑像。
如下圖，是一個非常灑脫的站姿，造型流暢。衣衫輕薄，可以看出當時已經具有極高的紡織技藝。
即便在國王維瑪達摩蘇里耶一世（King Vimaladharmasuriya I）在康堤建成佛牙寺之後，佛牙依然未曾對民眾開放供奉。
英國人攻佔康堤後，康堤最後一位國王斯里·維克拉瑪·拉賈辛哈（King Sri Vikrama Rajasinha）為保護聖牙，將其秘密轉移，至科特馬勒的普蘇爾皮提耶（Pusulpitiya）。
（康提王朝的末代國王，King Sri Vikrama Rajasinha）
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開 放
後來，英國駐康堤代表約翰·多伊利爵士（Sir John D’Oyly）以隆重儀式將佛牙迎回康堤，安放於佛牙寺。
但英國人對佛牙可能具有神力持懷疑態度。1828年，時任斯里蘭卡總督愛德華·巴恩斯爵士（Sir Edward Barnes）要求將佛牙從佛牙寺移至大庭（Maha Maluwa）進行公開展示，以測試其神力。
當時，馬山寺的雅塔瓦特·蘇南達長老和花園寺的坎德格達拉·瑞瓦塔長老告知總督，佛牙可以運至大庭展出，但一旦取出，必須在指定時間和日期才能送回佛牙寺。佛牙在移出佛牙寺當天，先是細雨，隨後轉為滂沱大雨，連續下了七天，被稱為“佛牙之水”（Dalada Wathura）。全國洪水引起的混亂，巴恩斯請求僧侶將佛牙舍利移回寺內，但遭到拒絕。
實際上，這是時隔1523年，信眾再次得以公開瞻仰佛牙，而促成此事的，正是英國殖民當局。
曾主持過十二次佛牙展覽的前佛牙寺總護持官納蘭佔·維傑拉特納（Neranjan Wijerathne）指出，根據《佛牙儀典》（Dalada Siritha）規定，佛牙寺總護持官是唯一有權保護佛牙並主持儀式的人，也是唯一有權在舉行佛牙展覽時移出佛牙的人。
馬山寺和花園寺的長老分別持有第七重聖龕的鑰匙。
當年王子公主以髮飾形態秘藏佛牙的原始容器，其形如玉米穗，至今幾乎無人得見真容。
也讓我們祝福斯里蘭卡風調雨順，祝福眾生，祝福世界和平。
* 遊覽注意事項：
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門口處有蓮花銷售點，可以提前購買供奉；
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進入佛牙寺要經過嚴格的安檢，男女分開安檢後，方可進入；
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需要穿著覆蓋手臂、膝蓋的衣服，不能戴帽子，進入寺廟需要脫鞋；
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如果中午參觀，陽光照射的的地面可能滾燙，建議提前（穿）帶一雙厚襪子；
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不可將臀部對著佛像合影。
寺院有上下兩層，廳堂套廳堂，結構複雜，主要有佛殿、鼓殿、長廳、誦經廳、大寶庫、內殿等，其中最重要的建築是中心大殿。大殿天花板上佈滿了彩繪和黃金的金飾。佛牙供奉在二層的內殿，也是寺中的核心。
地址：Sri Dalada Veediya，Kandy
開放時間：6:00-20:00，禮拜時間5:30、10:15和19:15
網站：www.sridaladamaligawa.lk
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斯里蘭卡小妞：資深島民，寫蘭卡最多的中國人。長居科倫坡的中國記者，斯里蘭卡國營報紙《星期日觀察》專欄作者。曾獨家專訪斯里蘭卡時任總統、總理，並多次採訪斯里蘭卡外交、國防等部門高官以及知名商界人士和藝術家。出版《中國國家地理·斯里蘭卡旅行指南》、《印度，不可思議》、《勇者征途：攀登七大高峰》等7本著作和譯作。作為旅行愛好者，特別是徒步旅行愛好者，足跡遍佈4大洲30多個國家。多次受邀赴北京全程報道全國“兩會”，曾參加在人民大會堂舉行的中華人民共和國多少週年國慶招待會。