它是宋代版的故事會，讀懂它，就讀懂了中國古典文學

本篇來為大家介紹一部最早官方授權編寫的奇幻小說集——成書於宋代的《太平廣記》。如果把裡面精美的法術和寶物、神奇的精怪和人物整合起來，絕對可以構建出一部既古典又現代的中國魔幻經典。

《太平廣記》是何種奇書？

《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，由宋太宗趙光義親自下令，大學士李昉等人奉命主持編修的一部故事集。

何以得名？因為它編成於太平興國三年（978），所以取名《太平廣記》。它的涵蓋量之廣泛，均取材於漢代至宋初的紀實故事及儒釋道等經典的雜著。

全書十四冊，正文五百卷，九十餘大類，一百五十多個小類。各類的體量不一，其中卷數最多的是神仙類的故事，佔了全書的十分之一；其次，則是大家非常感興趣的鬼故事，也達數十卷；此外，還有女仙卷、報應卷、畜獸卷、異僧卷、妖狐卷等等。全書以神仙、女仙開篇，以傳記、雜錄終結，所錄篇目七千餘則，堪稱中國古典文學中的一座寶藏。

《太平廣記》的內容主要採錄自漢代至宋初的小說、筆記、稗史及雜著，儲存了相當數量的古小說資料。其中所引用的書籍多達數百種，通常在每篇末尾標註其來源，記有可依。

皇帝欽點，主創團隊有多給力？

你可能會問，這麼一套神神鬼鬼的書，宋太宗怎麼想要編寫它呢？關於原因世間流傳三種說法：其一是認為藉機收買文人做事，減少反動的“牢籠文人”說；其二是皇帝想博個“文藝中年”的美名的“文藝娛樂”說；其三是藉助佛教、道教的思想，教化民眾的“神道設教”說。三家各有所理，但真正的意味還需要我們自己買本書，來慢慢品讀。

宋太宗於是下詔命大學士李昉等人，汲取各種野史、傳記、故事、小說等編集修撰。

李昉（925－996），字明遠，深州饒陽（今河北饒陽）人。北宋初年名相、文學家。任中書舍人、給事中，知衡州。宋太宗時，官至參知政事、同平章事。李昉擅長詩詞，《宋史》稱其“為文章慕白居易，尤淺近易曉”，是“白體”的代表人物之一。李昉最大的功績是奉命先後主持編修了《太平廣記》《太平御覽》《文苑英華》三部鉅著。它們與《冊府元龜》合稱“宋代四大書”。

驚掉下巴，書中腦洞有多大？

《太平廣記》收錄七千多個小故事，堪稱宋代版的《故事會》，只不過它不是分期出版的刊物，而是分類編輯的奇書。這些故事通常又短又有趣，腦洞開得很大，有的富於教化深義；有的無實義，也能博你開懷一笑。

（1）有讓你開啟微笑的“小美好”：

有一種草叫跳舞草，只有三片葉子，一片在頂上，兩片在兩側，如果人對著這個草唱歌，它就會跳舞。

還有銷明草，一到夜晚就閃閃發光，好像星星落到草地上，以及做夢草，只要放在懷裡，你想夢見什麼就會夢見什麼……

（2）有讓你重新整理認知的“科學釋義”：

晉代楊道和，夏天在田裡幹活，正趕上打雷，他就躲到桑樹下避雨，可是雷偏偏追著他打，他無奈之下，只好用鋤頭和雷對打，雷長著猴子的腦袋、驢的身體，眼睛像鏡子，嘴唇像硃砂，頭上還長著三尺長的角，結果雷打輸了，胳膊都被打斷了。

一個害怕打雷的小朋友，這麼講，可能比講正電荷和負電荷更有安慰效果吧。

（3）有讓你將信將疑的“報應輪迴”：

隋朝的趙文若死後未入殮，七天後忽然醒來，原來是在世時常誦讀《金剛經》積累的功德，為他延長了壽命。但因為常吃豬羊肉，在陰間受到了長釘釘身體的懲罰後才回到人間，復活後便專心念經，不再吃肉。

與這樣神怪的《太平廣記》比，恐怕鬼故事的代表《聊齋》都要遜色一籌。

小說家之源海，魯迅都要借鑑？

魯迅在編輯《古小說鉤沉》和《唐宋傳奇集》這兩部書時就充分利用了《太平廣記》。

他在《破〈唐人說薈〉》一文中說：“我以為《太平廣記》的好處有二：一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，倘若大略地研究，即可以不必別買許多書；二是精怪、鬼神、和尚、道士，一類一類分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對於現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣。”可見它當之無愧為魯迅文學創造的靈魂伴侶。

《太平廣記》可謂文學藝術的搖籃。宋代之後的話本、曲藝、雜劇、諸宮調等，很多都是從《太平廣記》中取材改編的，一些人甚至以“幼習《太平廣記》”為標榜。我們熟悉的很多唐傳奇，例如《李娃傳》《柳氏傳》《長恨傳》《無雙傳》《霍小玉傳》《鶯鶯傳》等，最早都見於《太平廣記》。因此，《太平廣記》對研究古代小說的人來說是一部非常重要的典籍。

除了小說之外，《太平廣記》還廣泛輯錄了有關博物、地理、文物、醫藥等方面的內容，儲存了大量的社會風俗、自然科學等珍貴資料，對後世的影響非常深遠。

如此有趣的經典，讀懂難不難？

“言者以《廣記》非後學所急，收板藏太清樓”，宋元之間《太平廣記》罕有版本流佈。目前流傳的各個版本之間也存在少許差異。我們本次出版的書籍，原文以明朝談愷刻本為底本，並參照其他幾個版本進行整理。