生活處處有詩
人人皆可成詩
“前半生在柴米油鹽中度過，餘生我要選擇星辰大海。”
這是“自駕阿姨”蘇敏的宣言。細看這句話，後半句有多浪漫，前半句便有多乏味；後半句有多遼闊，前半句便有多逼仄。人生上半場，她被社會賦予的女性的壓力、原生家庭的悲哀與婚姻的不幸所困，一直做著底層工作，生活看不到光，彷彿“從一個隧道進入另一個隧道”。
2020年9月，她決定逃離壓抑的家庭，暫時擺脫女兒、妻子、母親、外婆的身份，開著一輛自己買的大眾白色POLO，從河南鄭州出發，獨自一人踏上旅途，為自己活一次。四年間，蘇敏自駕穿過大山大河，換了三輛車，行程17萬公里，跑過全國400多座城市，詩意地棲居在大地上，拍影片記錄下每天的所見所感，成為中國女性的精神榜樣，全網爆火。
● 蘇敏
渴望掙脫束縛、追尋新生的，絕不止蘇敏一人。
“人這一輩子，總要出走一次”，這是“菜場女作家”陳慧寫在新書《去有花的地方》裡的話。她是浙江餘姚的攤販，28歲開始在小鎮菜場擺攤謀生，開啟家裡和菜場兩點一線的日子。
45歲那年，她突然決定走出菜場，走出小鎮，跟著養蜂人從江南到東北追花養蜂。雖然這段三千多公里的旅程僅僅持續了四個月，但是當她重新回到原來的生活中，不再是過去的那個鬱鬱寡歡的樣子。就像她在後記中所說：“人常常寄望於遠方，並非就嚮往別樣的長久生活，只是想借助這日日相見的浮生中偷得的有限自由，衍生出非凡的勇氣，重新撲騰在庸常的柴米油鹽裡，而已。”
● 陳慧
選擇出走，其實是一次拯救自己、減少精神內耗的積極心理干預。但是，假如去不了遠方怎麼辦？
好在，還有詩。
有些人把日子過成詩，也有些人把日子寫成詩，他們無法在物理空間上遠距離出走、馳騁，於是選擇在精神世界裡翱翔。
有沒有發現，這些年隨著社交媒體的發展，熱衷於寫詩的人越來越多？
學者項飆說，中國迎來了第三波青年詩歌浪潮。據統計，快手上有超過60萬人在寫詩；小紅書的詩歌創作相關筆記已超兩百萬；2023年初，B站將釋出在評論區、彈幕和影片中的詩歌整理，出版了詩集《不再努力成為另一個人：我在B站寫詩》，透過“不再努力成為另一個人”的主題，集中表達了一代年輕人在走入社會、面對生活之後探索自我的過程。
這些作品大多是一些零散的短章，“詩人”們會記錄一些與自己對話的時刻：
我想唱歌
有人說你五音不準
我想學畫畫
有人說你沒天賦
我想健身
有人說你根本堅持不來
我想靜靜
有人不說話了
原來對面沒有別人
——《心裡的聲音》
會調侃白領工作的荒誕瞬間：
我在辦公室坐著
老闆也在辦公室坐著
我不知道老闆在幹什麼
老闆也不知道我在幹什麼
——《上班》
會直面催婚的無奈：
欠父母一場婚禮，欠所有人一雙兒女
——《欠》
也會表達理想碰撞到現實的無奈：
想買一張火車票
泰山看一眼日出
想買一張汽車票
八達嶺裝一回好漢
想買一張飛機票
蘇州撐一把油紙傘
想買一張輪船票
三亞衝一朵海浪
到最後卻買了一張地鐵票
去生活裡陪一臉苦笑
—— 《社畜的旅行》
以“嚴肅文學”的標準來看，有些網路詩歌技法稍顯稚嫩，因此有網友調侃“會用回車就會寫詩”，但這並不妨礙讀者從其中品味到澎湃的生命力、煙火氣與幽默感，而“詩人們”也依舊樂此不疲地創作著、輸出著，越“創”越勇。
B站UP主“天真與感傷的小說家”說：“詩人可能會消失，因為每個人都可以成為詩人。”的確，這些網路詩歌的創作者本職都不是詩人，而是來自各行各業的打工人，或是教師，或是月嫂，或是商販，或是工程師，或是證券從業者……可謂“三百六十行，行行出詩人”。
在快節奏、高壓力的社會，仍然有來自各行各業數以百萬計的打工人擠出時間來寫詩，還有更大量級的網友圍觀、跟帖那些把日子寫進詩的人，足以說明，我們多麼迫切地需要詩。
寫詩究竟是為了躺平，
還是為了治癒？
詩如此被需要，那麼寫詩能改變打工人的命運嗎？
曾經有位叫許立志的年輕人，在深圳一家工廠做流水線工人，寫過很多絕妙好詩，如《流水線上的兵馬俑》《我嚥下一枚鐵做的月亮》，因此在詩歌圈小有名氣，被稱為“打工詩人”，然而他依然無法突圍。他所在的工廠代工蘋果手機，可是他根本買不起自己組裝過的任何一部手機。面對這個異己的存在物，他在詩中自嘲：
人家出門買蘋果四代
我出門買四袋蘋果
有詩人同行評論他時寫道：“一首詩，甚至換不來一碗薄薄的稀粥。”
又比如“礦工詩人”陳年喜，早年是礦上的爆破工，業餘寫詩出名，靠出版詩集《炸裂志》獲得一些收入，但是這些不足以逆天改命。後來，他不再做礦工、回到了陝西老家，不是詩歌、文學帶來的財富讓他躺平，而是嚴重的頸椎病和塵肺病讓他不能再下礦。
“寫作，其實是為了打發和排解來自肉體和內心的壓抑、困頓和苦悶。”陳年喜曾經對媒體說，當年在礦下封閉、幽暗的日子裡，是寫詩給了他一個精神出口，就像他在《炸裂志》中寫的那樣，
我在五千米深處打發中年
我把岩層一次次炸裂
藉此把一生重新組合
詩歌治癒著他，他的詩歌也治癒著別人。前不久在東莞舉行的陳年喜作品分享會上，有讀者說，被書中描寫親人離世的詞句療愈，覺得冥冥之中有一股力量向自己奔赴而來。
現實是冰冷的，詩卻可以給人溫暖。
範雨素、陳年喜都是從“皮村文學小組”走出來的。小組所在的北京金盞鄉皮村，是一個由兩萬名外來務工人員組成的流動人口聚居地。每週六晚七點，會有一群人集中在此討論詩歌、藝術和生活，其中既有來自各大高校的學者，也有來自全國各地的務工人員，不管是月嫂、保潔員、店員、保安、舞者還是泥瓦匠，都有各自的文學夢。
小組成立十年了，面臨著各種動盪，前途未卜，成員們也知道自己的創作大機率不會被大眾看見，但是這些都不妨礙他們繼續愛著文學、寫著詩歌，在這個烏托邦接受撫慰。
非虛構作家袁凌是皮村文學小組的授課老師，他根據對幾十位皮村工友的深度採訪結整合書《我的皮村兄妹》，算是對當下打工文學的一次整體性書寫。書中的每一位皮村工友，都在文學的溫暖下，在各自的困境中找到屬於自己的生命之光。
● 袁凌和範雨素
服裝店員小海，因詩歌恢復了被工業麻木掉的感覺，也學會了欣賞自然之美，“他常常登山眺望夕陽，漫遊田野去看盛開的油菜花、桃花，晚上下了班還跑去野地裡看桃花。第一次看見盛開的油菜花海，小海感到深深的震撼，‘比看美人還開心’”；月嫂史魚琴，從來到皮村前就愛上了文學，即便得知自己身患癌症，還是願意堅持參加文學小組的課，並且堅持寫散文，她說“喜歡文學挺好的，它讓你沒那麼痛苦。我最痛苦的時候天天看書，看一看就覺得沒事了”。
如果寫詩、搞文學創作是為了名利，那麼很多人根本堅持不到今天。以《趕時間的人》聞名全網的“外賣詩人”王計兵說，寫詩、出詩集並沒有給他帶來鉅額收入，但因為領取獎項，他去了很多地方，接觸到了不同的人和生活，更感受到了精神支撐，覺得生活有意思。
看他寫的詩《月光下》，
陽光太擁擠了
只有月光
才容得下我的歌聲
那麼美好
大把大把的月光灑下來
我在光線裡奔跑
就像奔跑在銀子裡
……
夜送外賣沒有讓他感到疲憊、抑鬱，反倒湧起了一股唐人劉禹錫“我言秋日勝春朝”的豪邁與灑脫。
詩可以治癒人的精神內耗，這並不是寫詩人、愛詩人的自我安慰，而是有古今中外的大量案例為證。
清末名臣李鴻章在給其兄李瀚章的家書中提到，誦讀詩文對於身體的保健作用，“體氣多病，名人文集，靜心讀之，亦足以養病”。
以詩療疾，是蘊含科學原理的。研究顯示，吟詩不僅能提升肺活量，更在情感共鳴的過程中，激發全身各器官與系統的協同運作，進而增強大腦神經的敏銳度，加速血液迴圈，促進體內新陳代謝。
國外一些心理醫生倡導“吟詩療法”，以改善抑鬱患者的心理和情緒狀態。近幾年，義大利一些醫院裡也有了“詩療師”這一新興職業。這些專業人士需廣泛涉獵詩學、韻律學、心理學等多領域知識，依據患者的具體狀況，挑選適宜詩篇進行個性化治療。
經由詩歌的治癒，許多患者走出了心理陰霾。有外國網友在詩歌雜誌《Journal of Poetry Therapy》的網頁留言：“感謝詩人在不認識我的情況下為我表達如此多的情感，這些情感在我腦海中盤旋，但我無法表達……也許比冥想、葡萄酒和心理治療更能幫助到我的，是每首詩所喚起的意象。”
誰來寫詩最動人？
詩歌抒情言志，情感表達往往更直接、更具有普遍性，比散文、小說、戲劇更能直接觸達我們的生命體驗。正因為詩歌的作用不可替代，所以世界不論興衰更替，總有人能寫詩，總有人在寫詩。
中國人讀詩、寫詩已經有幾千年歷史了。在所有文學體裁中，詩歌出現最早，歷史幾乎與人類語言一樣悠久。最早的詩歌或韻語產生於勞動過程中，人們在勞動中為了協調動作、減輕疲勞或表達情感，會自然地發出有節奏的呼喊或歌唱，由此逐漸發展出了詩歌的雛形——說得直白一點，詩歌本身就是勞動者創造的。
詩歌不只在廟堂之上，更在市井之間。
“興、觀、群、怨”，是孔子對《詩經》社會功能的概括。其中，“興”指詩的情感功能，即透過詩歌引起讀者的情感共鳴，實現道德教化；“觀”則強調詩歌的認識功能，透過詩歌反映社會政治、民生等現實狀況；“群”指詩的交際功能，認識更多人；“怨”則指詩的政治諷諫功能，以達到政治教化的目的。
從上古歌謠到《詩經》，再到後世的唐詩、宋詞、元曲等，幾千年來，詩一直承載著豐富的文化內涵和情感表達，承擔著治癒人心的作用，其中的經典名句，更是深深植入了我們的民族記憶。
過往，我們從“國破山河在，城春草木深”中讀出家國情懷，從“聽風聽雨都有味，健來即行倦來睡”中領略鬆弛感，從“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明 ”中學會堅韌和勇敢……今天，寫詩的機會來到了我們這一代人手中。
一個人寫詩難免孤寂，而孔子說詩可以“群”。當一群志同道合的靈魂匯聚，共同寫詩、論詩，彼此照亮，在共鳴中尋得慰藉與治癒，那種氛圍能撫慰人心，如飲醇酒。
為了讓更多人感受到詩的溫度，9月11日—22日，瀘州老窖在@瀘州老窖中國榮耀官方微博和小紅書啟動“#讓詩酒溫暖每個人#詩酒治好了我的情緒內耗”有獎互動，分享你那些曾經治癒過你，或者你帶給過別人治癒的詩歌，就有送上瀘州老窖品鑑小酒一份。
讓詩酒溫暖每個人，一直是瀘州老窖的追求，而由其承辦、在瀘州舉辦的“國際詩酒文化大會”，更是當代的“蘭亭會”，全球詩友之間的“老友記”。
瀘州距今已有2000多年的釀酒史，詩酒文化一直是這座城市最閃亮的名片。憑藉長江和沱江的舟楫之利，瀘州素有“西南要會”之稱。“清代蜀中第一才子”張問陶的《瀘州三首》，詳細描繪了瀘州的美景、美酒和人文風情，其中“城上人家水上城，酒樓紅處一江明”等詩句，生動地展現了瀘州的城市風貌和酒文化特色。作為獲得“世界級優質白酒產業叢集”稱號的白酒產區，瀘州2000多年的歷史孕育了以“濃香鼻祖”瀘州老窖為代表的一大批名優白酒企業，積澱了獨特的詩酒文化。
自2017年起，每年金秋時節，國際詩酒文化大會都在瀘州舉辦，眾多詩人、作家、學者、文化名人齊聚一堂，品酒論詩、交流文化、碰撞靈感。今年，第八屆國際詩酒文化大會繼續以超強陣容打造年度文化盛事，舉辦1573系列獎項頒獎典禮、酒城講壇、中非詩人圓桌會議、兩岸詩歌對話、紀念張問陶誕辰260週年全國學術交流等活動，攜手詩歌、文學、藝術、傳媒等各界嘉賓，在酒城氤氳千年的酒香中品味詩意浪漫，共享文化魅力。
讓詩酒溫暖每個人，讓我們在生活的重壓下依然能夠保持一份超脫與自省。詩，教會我們，在辛勤勞作之餘，也要找到靈魂的棲息地，以更加寬廣和深刻的視角去理解和接納自己的命運。
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● 撰稿 | 杜崢
● 主編 | 宋函