不信派“撒都該人”

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最近幾天看書看到關於耶穌生平的一些事件，其中有一些人群吸引了我。不是猶太人，也不是“在猶太人眼中豬狗”一般的撒瑪利亞人，而是撒都該人、希律一黨的人、奮銳黨人和法利賽人。

“不信派”。這個詞是王明道老先生最先開始用的，面對當時“現代派”（不信派）的衝擊，王老先生忠於主的道勇敢發聲。“現代派”（不信派）：不信死人復活，不信童女懷孕生子，不相信聖經的全備無誤等。三自的創始人吳耀宗主教，發揚光大者丁光訓主教都是畢業於“現代派”（不信派）的美國紐約協和神學院。這所神學院把宋尚節博士關進了精神病院。

撒都該人：撒都該人是地位身份高貴的猶太人，成員以大祭司、祭司中的貴族和看守聖殿的人為主。撒都該人可能起源於所羅門作王時期大祭司撒督。後來撒都該人起源可以追溯到以斯拉尼西米的時代。以斯拉不僅是祭司也是精通律法的文士。起初律法師（文士）職責是每週在耶路撒冷以及四圍城鎮鄉村的猶太人會堂裡教導解釋律法，同時他們成立了“查律班”，“查律班”也就是公會的前身。

在以斯拉以後的一百年，律法師（文士）多由祭司兼任。但是經過海克納斯等親希派祭司政教混亂的局面，“公會”對律法的解釋受到了當時希臘伊比鳩魯“及時行樂”的哲學所影響。撒都該人信仰的核心是：沒有命定；神不會懲罰惡人；人有自由選擇，沒有絕對真理；靈魂不是永恆的，沒有來世，所以死後自然也沒有審判和賞賜。撒都該人只相信摩西五經是上帝賜給以色列人的真理。

撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說： “夫子，摩西說：‘人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。’ 從前在我們這裡有弟兄七人。第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。第二、第三，直到第七個，都是如此。末後，婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。”耶穌回答說：“你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。當復活的時候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣。論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？他說：‘我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’ 神不是死人的神，乃是活人的神。”「和合本」太22:23-32上面這一段經文是撒都該人試探耶穌時候問的問題，耶穌親自否定了他們認為沒有復活的觀念。還有一段經文講到的是“好撒瑪利亞人”的故事，反面人物也是撒都該人。

撒都該人熱衷於追求世俗的享樂，權力，金錢，但對宗教生活麻木冷淡。撒都該人把持聖殿成為他們牟利的工具（根據古代歷史學家約瑟夫告訴我們，每年僅逾越節一週，在聖殿的外邦人院就有二十五萬只羊被買賣，加上兌換銀錢，可想而知他們多有錢），他們是當時社會上少有的貴族（富豪）。

撒都該人為了避免社會衝突導致自己的財產地位受到損壞，所以極度迎合政權，這也成為了他們和法利賽人合謀殺死耶穌的理由之一。

因著他們偏離神的律法以及生活的開放腐化，所以“公會”的教導在普通猶太人階層逐漸失去了權威性。主後70年，羅馬的提多將軍攻破耶路撒冷，士兵放火焚燒了聖殿，導致聖殿裡的金子化成金水，士兵紛紛撬開了聖殿的地基。從此猶太人引以為豪的聖殿不復存在！猶太撒都該人從此銷聲匿跡！