《境界》獨立出品【信仰反思】
文丨逾林
播音丨伊然
當護教家撒迦利亞的性醜聞被曝光，人們才想起2017年他被控性侵，2015年學歷造假，但他總能全身而退，機構一次次替他站臺。當受害人要求他認罪並尋求幫助時，他憤怒地說：“你怎麼可以這樣對我？”繼範尼雲之後，他成為又一個去世不久人設崩塌的例子。
2021年1月11日，寇爾森基督教世界觀中心主席史通斯崔特（John Stonestreet）發文，為自己曾相信並傳播已故基督教護教家拉維·撒迦利亞（Ravi Zacharias）的謊言而道歉。對於此前被媒體曝光的撒迦利亞性侵醜聞，他說：“沒有什麼可掩飾或辯解的，那就是罪、是邪惡和愚蠢。”
1月17日，美國牧師麥克阿瑟（John MacArthur）在講道中痛心地說：“這個很酷的、像個搖滾明星的牧師多年以來與很多女性保持著不正當的性關係……這就是過去數十年來，美國教會淡化福音，迎合文化的結果。”
自從去年9月底，美國基督教旗艦雜誌《今日基督教》（Christianity Today）率先發文報道撒迦利亞的性醜聞，《世界》雜誌（World Magazine）《教會領袖》（Church Leaders）等媒體相繼跟進。撒迦利亞生前所創辦並服事的機構RZIM（Ravi Zacharias International Ministries拉維·撒迦利亞國際傳道會），迫於壓力不得不委託第三方進行獨立調查，最終承認“指控是真實的”。
印度出生的撒迦利亞被認為是當代最優秀的護教家之一，足跡遍佈七十餘個國家，創作了三十餘部著作，其中包括獲得了福音派基督徒出版協會金獎的《如果沒有神》，主持了“Let My People Think”等頗受好評的廣播節目，創辦了以他自己名字命名的機構RZIM，影響力遍及全球。去年3月，他被診斷患有惡性腫瘤，並於兩個月後離世。
美國前總統特朗普發文紀念。5月29日，當時的副總統彭斯出席了葬禮，並在葬禮上稱撒迦利亞“是一個信心的偉人，在我們這個時代很少人能像他那樣掌握真理。他是我們時代的C.S.路易斯，以真理和愛並用智慧作為武裝，走遍人居之地，為懷疑者解疑答惑……在過去的50多年裡，在全美國甚至全世界改變和堅固了無數人的生命。”
哀榮備至的葬禮過後整整四個月的9月29日，《今日基督教》刊發了一篇深度報道——“三名曾在亞特蘭大水療中心工作的女性爆料拉維·撒迦利亞在大約五年的常規治療期間不恰當地觸碰她們，自我暴露並在她們面前自慰”。儘管RZIM官網稱，該機構在2020年8月就收到了相關指控，但直到該文引爆輿論之前，他們並未對指控作出任何公開回應。
據《今日基督教》的報道，撒迦利亞曾先後投資兩家水療中心，他是“伊甸的觸控”（Touch of Eden）水療中心的副總裁，持有三分之一的股份。2008年，“伊甸的觸控”關閉，撒迦利亞又與另一位商業夥伴沙瑪（Sharma）開了第二家水療中心Jivan Wellness，一直運營到2015年。這兩家水療中心就是撒迦利亞性醜聞的主要發生地。
撒迦利亞先是與這些女性若無其事地聊天，關心她們的職業抱負和成長背景，逐漸取得信任後，性騷擾就開始了。受害者大多有童年創傷，一位女性受害者稱自己向撒迦利亞傾訴了童年被性侵的經歷，和身為單親媽媽的掙扎，她感到自己正在被這位基督教領袖服侍。性侵發生之後，她們大多找藉口離開，假裝什麼都沒有發生。面對一位享譽全球的大人物，她們帶著相似的罪惡感，擔心是自己引誘了這位偉大的護教家，因此感到自卑、羞恥、無所適從。其中一位受害者說自己花了七年時間接受心理治療，最終才相信：撒迦利亞對她做的事，不是她的錯！
受害人的沉默對撒迦利亞來說好像是一種鼓勵，“他幾乎每次來都會自我暴露和自慰。”一位女職員說。根據另一位女職員的回憶，撒迦利亞在她面前自慰不下50次，還有兩次要求與她發生性關係。撒迦利亞對這些女孩說，他夢想著能離開服侍上帝的工作，做回自己，服侍上帝太沉重了，他需要這樣的“治療”。
美國多家重量級的主內媒體迅速跟進。《世界》雜誌（World Magazine）採訪到了第二家水療中心（Jivan Wellness）的前經理安娜·阿德桑婭(Anna Adesanya)，她從2009至2012年在該中心工作。根據她回憶，員工曾向她投訴，撒迦利亞所要求的“不僅僅是按摩”。她將事情告訴中心的合夥人沙瑪，後者就此詢問了撒迦利亞，撒迦利亞否認了一切，最終投訴的員工被解僱。在《教會領袖》（Church Leaders）對沙瑪的採訪中，沙瑪對媒體證實了阿德桑婭的說法，並提供了撒迦利亞性行為不當的更多證據。
2021年1月4日，主內新媒體《羅伊斯報告》（The Roys Report）在播客上披露了對沙瑪的採訪錄音，更多細節得到證實。據沙瑪所知，撒迦利亞通常先向按摩師抱怨工作太累，然後以此為理由提出過界的要求。2010年，事情的發展到非常嚴重的程度，一位按摩師乾脆拒絕了撒迦利亞的預約。當沙瑪與撒迦利亞談論此事時，撒迦利亞指示他將水療中心所有和他相關的記錄一起刪除。鑑於此類事一再發生，沙瑪決定退出與撒迦利亞的合作。後來，沙瑪還聯絡了撒迦利亞之前開辦的第一家水療中心“伊甸的觸控”的前合夥人薇琪（Vicki），薇琪告訴他，當時已經有三四位女員工聲稱自己受到撒迦利亞的性騷擾。
撒迦利亞所在機構RZIM的反應被動而滯後。2020年9月，RZIM在宣告中仍然堅持否認所有對撒迦利亞的指控，但在媒體跟蹤報道帶來的輿論壓力下，他們決定聘請了米勒&馬丁律師事務所(Miller & Martin)對指控進行第三方獨立調查。
2020年12月23日，聖誕節前兩天，RZIM根據中期調查報告更新了他們的宣告：“對拉維行為的指控是真實的——他確實有過不正當性行為。這種不當行為令人深感不安，而且與拉維·撒迦利亞在40多年的傳道生涯中公開和私下所表現出來的那個人完全不一致。”
其實，他們的措辭本不該這麼驚訝的，因為這並不是他們第一次處理撒迦利亞面對的性侵指控。早在2016年，已婚加拿大女性湯普森（Lori Anne Thompson）曝出撒迦利亞向她索要裸照併發送色情簡訊。不過，撒迦利亞迅速主動發起對湯普森和她丈夫的起訴，聲稱自己遭受敲詐勒索。2017年11月，被告與原告達成和解，並簽署了一份保密協議。案件不了了之，但值得注意的是，撒迦利亞為這場和解的官司支付給湯普森夫婦25萬美元。
保密協議一簽完，撒迦利亞就在RZIM官網上公開自己單方面版本的與湯普森夫婦交往的細節，為自己辯護。他說自己是在2014年加拿大一次會議上認識這對夫婦的，之後湯普森用丈夫的電郵與他聯絡，並在2016年開始主動發給他“令人反感的”照片。撒迦利亞說，“我明確告知她不要再以任何方式聯絡我，我遮蔽了她的資訊，終止了與她的所有聯絡”，並保證自己在四十餘年的婚姻中，“從來沒有做過任何不恰當的行為，我全心全意地愛著我的妻子，我對她絕對忠誠，認識我的人都知道，我在日常生活和旅行中非常謹慎。”
因為保密協議的約束，湯普森夫婦的指控漸漸沉寂。而撒迦利亞所屬的宣道會（C&MA）稱自己在2018年3月已經做了詳盡調查，認為現有證據不足以對其執行教會紀律。但據《世界》雜誌的採訪，湯普森表示宣道會從未主動聯絡她瞭解相關情況。
撒迦利亞去世之後，湯普森夫婦請求RZIM解除保密協議，卻遭到再三拒絕。RZIM重申他們堅信撒迦利亞對自己清白無辜的宣告，當時他們已經接到了水療中心女職員對撒迦利亞性醜聞的最新指控。
根據《羅伊斯報告》所掌握的證據，和撒迦利亞的宣告完全相反，是撒迦利亞首先向湯普森傳送色情簡訊，索要不雅照片。當湯普森告訴撒迦利亞她打算將他們之間的事告訴丈夫時，撒迦利亞以自殺相威脅。水療中心醜聞曝光後，人們才發現女按摩師被性騷擾的模式與之前湯普森所述幾乎相同，撒迦利亞多年來用的都是一個套路。
湯普森也有童年被養父性侵的痛苦經歷，她說：“那些童年時沒有徹底處理的傷害、身體和情感的虐待使我極其脆弱，我現在才知道……像我這樣長期在虐待和忽視中長大的人，沒有自己的人格，需要別人來定義我自己。”回想那些被性侵的女員工的自述，她們的經歷很相似。在許多涉及虐待的案例中，施虐方精心挑選受害者，利用受害人以往的傷害對其進行精神操控。
湯普森和女員工們都提到撒迦利亞會對她們抱怨自己對婚姻和事奉的不滿。湯普森說，撒迦利亞抱怨他服事神犧牲太大，沒有自己的時間，沒有隱私，甚至沒有自己的人格；當他演講結束回到酒店，感到非常孤獨。撒迦利亞曾滿有把握地對她說，上帝明白他的犧牲，他們的性交易是上帝獎勵他的方式。
另一個相似之處是撒迦利亞在罪行即將暴露時的反應。當湯普森要將他們的關係告訴丈夫時，撒迦利亞憤怒地說：“你怎麼可以背叛我?”一位水療中心的女員工要求撒迦利亞認罪並尋求幫助時，撒迦利亞同樣暴怒：“你怎麼可以這樣對我？”
事實上，最早對撒迦利亞的人品產生懷疑的是一位無神論律師史蒂夫·鮑曼（Steve Baughman）。大約在2015年初，因為研究哲學，鮑曼對基督教神學產生興趣，他發現這位自稱受過牛津和劍橋教育、擁有多個博士學位的基督教護教家很值得傾聽。
不過，隨著深入研究，他發現撒迦利亞在著作和演講中對自己的描述充滿謊言和誇大其詞。實際上，撒迦利亞沒有博士學位，甚至沒有學術碩士學位，不是 “劍橋大學訪問學者”，也不是“牛津大學高階研究員”。據《華盛頓郵報》報道，撒迦利亞只在劍橋的一間神學院瑞德利堂學院（Ridley Hall）有過兩個月的學習。
2015年5月，鮑曼聯絡了撒迦利亞，希望他能做出解釋。他創辦了一個名為“拉維觀察”（Ravi Watch）的網站，公開了自己的發現。直到2018年，撒迦利亞才被迫承認他並非牛津大學教授，也從不是劍橋大學的註冊學生，RZIM官網刪除了涉及虛假學歷和誤導性的內容。RZIM在宣告中為這些虛假和誇張辯護說，撒迦利亞個人和機構“都沒有故意撒謊或歪曲拉維的學歷”。但這些虛假陳述大多出自於撒迦利亞的演講和著作，而不是宣告辯解中所說的是別人強加的。
湯普森案也是由鮑曼最早曝光的。2016年，他得到撒迦利亞發給湯普森的自殺郵件，就此展開長達兩年的調查。2018年，他出版了《王國中的掩蓋：電話性愛、謊言，以及上帝偉大的護教家，撒迦利亞》（Cover-Up in the Kingdom: Phone Sex, Lies, And God's Great Apologist, Ravi Zacharias）一書，將調查結果公之於眾。
讓鮑曼深感困惑的是，“我很驚訝，他竟然可以在全世界受過良好教育的聽眾面前演講，而且沒有任何人追究。尤其讓我感到困擾的是，與撒迦利亞合作的福音派真正的學者中，沒有一個人公開指責他的不誠實。” 這位對基督教神學產生興趣的律師，自己找到一節聖經裡的經文來說明自己調查的初衷——“犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。”
值得反思的是，對聖經理應更熟悉的美國福音派學者和牧者們，為何在這些明顯的謊言面前保持沉默？
事件曝光之後，牛津大學威克里夫學院哲學導師、也是RZIM牛津基督教護教中心的資深研究員貝克·海奇博士（Max Baker-Hytch）致信RZIM的同僚們呼籲悔改：首先需要真誠地為撒迦利亞的罪向受害者道歉，並提供“有意義的賠償”，或許這還有機會挽回他們在世人面前的見證。
另外，如果已經曝光的受害者只是冰山一角，RZIM也有責任建立一個受害人支援小組，並尋找其他潛在受害人。尤其是，機構應該向湯普森道歉，事發之後，機構的同工團隊和撒迦利亞一起否認、掩蓋、忽略和歪曲事實，作為一個屬靈機構，RZIM必須為機構的失察而悔改。最終海奇呼籲機構進行一場“文化改革”，作出徹底的靈性反思，拷問內部的組織文化，為何會允許撒迦利亞的不當性行為、謊言和精神操控長期存在，沒有作為？
或許當整個機構以撒迦利亞的名字命名的時候，這個人已經被放在類似“房角石”的位置上，機構的存在完全依賴撒迦利亞的個人影響力，他們似乎忘記了，耶穌基督才應該是房角石。“為了向世界證明我們對從頭開始重建機構文化的態度是認真的，我們需要採取極端的、真誠的步驟。”海奇博士寫道。
不僅RZIM需要徹底的悔改，追蹤醜聞的律師鮑曼一直抱怨福音派領袖在撒迦利亞學歷作假上的不作為與縱容。撒迦利亞靠著虛假的學術成就風靡全球，在各所大學巡迴講演，是否迎合了人們骨子裡對成功的崇拜？
使徒保羅警戒信徒不要過“以外貌待人”的生活。作為哥林多教會的建立者，當一群拿著證書和推薦信的人來了以後，保羅迅速被邊緣化。儘管保羅的血統和學歷絲毫不遜色於那些假教師的自誇，但最終保羅卻自願在教會面前暴露自己“軟弱的事”，不以耀眼的履歷作為傳福音的便捷路徑，寧願作一個被上帝揀選的愚拙人，“叫有智慧的羞愧”。
正是人們心中的成功主義，比起為了信仰的緣故遭遇可能的被逼迫和被厭棄，人們總是渴望讓那些有名氣、有資歷、有背景的人為福音背書，希望自己能成為被世人羨慕的一群，這樣的傾向滋生、容許並鼓勵了撒迦利亞們的產生和壯大，甚至肆無忌憚。
依靠耶穌基督白白稱義的真理，撒迦利亞聽過、講過肯定不下成百上千遍，無論我們講得聽得何等動情，福音首先提醒我們的是，人的內心是根深蒂固抗拒福音的。當我們在自己的簡歷裡作假，當我們感到服事成為一種擔子，當我們覺得需要上帝給我們額外的補償或獎勵，當我們對自己顯露真實情況感到渾身不適甚至憤怒，當我們希望維持一個被人羨慕的美好光輝形象時，這些都表示我們內心並不甘願兩手空空來到上帝面前，也不相信白白的恩典這回事。
或許你我並沒身處撒迦利亞那樣的位置，但是如果我們為自己在服侍中所受到的傷害和疲憊而心懷苦毒、埋怨，為自己的過失開脫；當我們越來越依賴學術的包裝，誇口過去事奉的勞苦功高，炫耀神秘的屬靈經驗換取眾人的認可和尊敬；更重要的是，如果我們忙於一個又一個專案，卻失去了對人的尊重和愛，失去了對神的敬畏，把神交到我們手中牧養的羊當作可以隨時薅羊毛的物件，沒有真正與神連結，沒有在內室裡得到與神同在的甜蜜作為獎賞，我們都是在縱容自己心中危險的“撒迦利亞傾向”，縱容一個低配版的撒迦利亞正在成形！
正如寇爾森基督教世界觀中心主席史通斯崔特所說的，人們必須面對真理的傳播者一旦跌倒帶給基督教真理的打擊，“我們當中那些被賦予某種程度領導權的人，必須對他人負責，不要信靠自己，只信靠神。”他在網站上呼籲基督徒，“為你的牧師、教會領袖、配偶，以及神在你生命中所安排的人禱告，求神保護他們不受那些真實的、永遠存在的試探，這些試探可能會傷害他們、傷害別人，以及他們為基督作的見證。”
2020年，繼範尼雲之後，撒迦利亞成為又一個去世不到幾個月就遭遇人設徹底崩塌的例子。有些人心意難平，因為他們在世時逃過了被公開責備、為自己的罪付代價。基督教思想家薛華曾經說過一句話：“我們為活著的基督徒領袖還能有所效勞，對那些死去的領袖就愛莫能助了。”沒有機會悔改而離世，對於基督徒來說是更加應該警醒戒懼的事。
對於領袖，我們是否平時把他們抬的太高，當作偶像或是一個宗教的象徵？等到發現了問題，又傾向於否認他們的一切價值？聖潔而公義的神不斷透過各種事情，提醒我們認清人性的軟弱，學會承認自己的錯誤和失敗，甘願破碎，持續悔改；除此之外，別無他途。
（本文參考了《今日基督教》、基督教日報、Eternity、Ravi Watch、Ordinary Times、The Roys Report、Church Leaders等媒體資料）
片尾曲：A Simple Prayer 《the praise baby collection》
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