還記得《如懿傳》中的凌霄花嗎？故宮秋日賞四花

故宮秋日賞四花

文｜周乾

故宮又名紫禁城，曾為明清皇宮。故宮包含了豐富的歷史文化，花卉文化即為其中之一。宮中的一年四季，皆種植有不同種類的花卉。相對於百花盛開的春季而言，宮中秋季盛開的花卉較少。秋季宮中盛開的花卉有紫薇、凌霄、玉簪、荷花等。其花形優美，花色鮮豔，不僅點綴著紫禁城壯美的景觀，而且與紫禁城本身、與紫禁城內的歷史人物，均有著濃厚的文化淵源。

一、紫薇

夏秋時節，公眾進入故宮參觀時，會注意到部分割槽域有紫薇樹（圖1-圖2）。其品種可包括紫薇、紅薇、銀薇、翠薇等。紫薇樹皮平滑略帶灰色，樹幹受觸動後易產生“撓癢癢”般晃動，樹枝的花序造型優美，枝頭的花瓣繁密、花色迷人。在夏秋少花的季節，紫薇競相綻放，以獨特的魅力引人注目。不僅如此，紫薇花與紫微星、紫禁城均有著豐富的歷史文化淵源。

圖1 御花園裡的紫薇花

圖2 珍寶館北門外的紅薇花

紫薇花與紫微星密切相關。“紫微星”是古人對北極星的稱呼，位於地球地軸的北端。古人經過長期的觀測，認為紫微星位於中天，位置永恆“不移”，為天帝的居所，並稱為“紫微宮”。紫薇花與紫微星相關聯的記載，較早的可見東晉王嘉的《拾遺記》。書中載：西晉時期，民間園圃雜草滋生、狐狸兔子頻頻出沒；朝中官員認為此象出現，是因為觸犯天宮中的紫微星，如不制止，都城洛陽很可能被毀；於是皇帝下令在全國園林中廣栽紫薇花，以“壓制”這種不祥之兆。宋代劉敞在《答黃寺丞紫薇五言》中，稱紫薇“名與星垣同”、“應是天上花”，亦反映古人對紫薇花、紫微星的理解。

紫薇花還與紫禁城密切相關。這是因為紫禁城的命名、佈局均與紫微星（即北極星）密切相關。古代帝王講究天人合一、天人感應，並自比為“天子”。既然“天帝”住在天上的“紫微宮”，那麼帝王在人間的住所就稱“紫禁城”。而從佈局角度而言，紫禁城的佈局與紫微星亦密切相關。

紫禁城位置示意圖

按照我國古代星象理論，紫微星為天帝居所，位於天宮中的紫微垣區域，而紫微垣主由十五顆星沿著東西向排列組成。與之相對應，紫禁城的內廷區域為皇帝居所，主要由後三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）及東西六宮，合計十五座宮殿，亦沿東西向排列組成。不僅如此，“紫禁城”是明清皇宮的代言詞，而紫薇花為宮中廣載之花，因而紫薇花與紫禁城有著文化的相似性。

紫禁城宮殿鳥瞰

二、凌霄

養性齋

夏秋時節，宮中御花園養性齋前，凌霄花遍佈在假山疊石之上，競相綻放（圖3）。凌霄屬於攀援藤本植物。“凌霄”一詞本意為志向高遠，那凌霄花的名字是怎麼來的呢？明代李時珍的《本草綱目》載：“俗謂赤豔曰紫葳葳，此花赤豔，故名。附木而上，高數丈，故曰凌霄。”即“紫葳”指的是花色赤豔，“凌霄”是指此花可攀援高聳物體，直上數丈高空，有“壯志凌雲”之勢。

圖3 御花園裡的凌霄花

凌霄花自夏至秋開花，且花形、花色引人注目。其花形修長，花瓣頂部略往外捲曲，呈漏斗狀，又似牽牛花。花枝繁多茂盛，纖蔓柔美。宋代范成大的《壽櫟堂前小山峰凌霄花盛開》有“天風搖曳寶花垂，花下仙人住翠微”；詩中稱凌霄花為“寶花”，讚美其美麗婀娜，引得仙人花下駐留。明代湯珍的《凌霄花》一詩中，用“朱英燁燁綴青煙”來形容凌霄花的花色，即如火焰點綴在翠綠的藤蔓間；又用“夕陽似與矜顏色”，將凌霄花與夕陽的顏色進行類比，互為映襯，營造出和諧美麗的畫面。而紫禁城內盛開的凌霄花，碧葉絳紅，隨風飄逸，無疑形成一道靚麗的風景，點綴著古老皇宮的景觀。

清代宮廷劇《如懿傳》中，有乾隆帝與凌霄花有關的情節。如乾隆帝在書房畫凌霄花，高貴妃看到不悅。她後說皇上畫什麼花不好，非要畫這種低賤的花。高貴妃引用了唐代白居易《有木詩八首》：“朝為拂雲花，暮為委地樵。寄言立身者，勿學柔弱苗”，以此貶低凌霄花。白居易在詩中，批評了凌霄花自身柔弱，好攀附高大樹木，容易隨其覆亡。不料乾隆帝引用宋代賈昌朝的《詠凌霄花》：“披雲似有凌霄志，向日寧無捧日心”，予以駁斥。乾隆帝認為，此花堅韌頑強、高聳挺拔，為御花園中難得之花。需要說明的是：賈昌朝在詩中，稱讚凌霄花一心向著太陽生長，志向宏大，高入雲霄。此情節雖然虛構，但可反映凌霄花喜攀緣、喜光照的真實特性。

《如懿傳》

那麼，歷史上的乾隆帝對凌霄花的真實評價是什麼？乾隆帝在《題錢維城四季花卉冊·凌霄》中，表達了自己的看法。詩中有：“翠蔓朱華嫋嫋柔，陸離搖曳足風流。饒伊縱有凌霄志，不附喬柯嘆末由”（圖4）。不難發現：乾隆帝認為凌霄花縱然鮮豔美麗、在空中瀟灑飄逸，但由於它是依附高枝而生長，因而一旦離開依靠，便會沒有出路。

圖4 故宮藏乾隆款御詠花卉詩墨——凌霄墨

三、玉簪

八月酷暑，公眾進宮參觀，可看到傳心殿前、文華殿前、寧壽門廣場等區域，遍植玉簪花（圖5）。玉簪花又名白鶴仙、白萼、季女等，為我國庭院中的傳統花卉，其花期一般在夏季和初秋。明清時期，宮中曾植栽玉簪花。明代呂毖在《明宮史》中記載：八月宮中賞秋，玉簪花是其中之一。清代宮廷畫師錢維城，曾為乾隆帝創作《九秋圖》，其中就有玉簪花。關於玉簪花的花形特點，明代李時珍稱其高一尺（約0.32米）許，柔莖如白菜，葉大如掌、團而有尖，花未開時“正如白玉搔頭簪形”，花開時“微綻四出，中吐黃蕊，頗香”（《本草綱目》卷17“下草部”）。宮中現植的玉簪花，花形如前所述；花柄高出花葉約一尺，頂端開花十餘朵，每朵花又含花瓣6片。玉簪花的花色如玉，花香四溢，清新脫俗。

圖5 傳心殿前的玉簪花

至少自唐代起，玉簪花就為文人雅士所讚譽。唐代羅隱的《玉簪花》載：“雪魄冰姿俗不侵，阿誰移植小窗陰。若非月姊黃金釧，難買天孫白玉簪。”詩人將玉簪花脫俗的外觀，形容為冰雪鑄成一般；又將玉簪花形容為仙女所遺之玉簪，非嫦娥的黃金鐲不能買。此處“月姊”指嫦娥，“天孫”指織女。宋代‌鄭大惠的《玉簪花》載：“兒童莫訝心難展，未展心時正似簪”。詩人從兒童視角出發，解讀玉簪花名稱的來源：花未開時，其外觀猶如一支潔白如玉的髮簪。明代田藝蘅《玉簪花賦》載：“山梔為之抱慚，水仙見而增妒。縱玉井之蓮花，亦同行而卻步”。詩人透過山梔、水仙、白蓮的反襯，來讚歎玉簪花之美。清代乾隆帝曾作《玉簮》：“花色白多香，玉簮最郁烈。美人起晨裝，搔頭一枝折”。乾隆帝在詩中，不僅誇讚玉簪花色如玉白且散發清香，還將其比作美人起晨後裝扮用的頭飾。

玉簪花與明代宮廷官員楊慎有關。楊慎又名楊升庵，為明代三大才子之首（楊慎、解縉及徐渭）。楊慎於明正德六年（1511）考中狀元，授翰林院修撰，並曾擔任嘉靖帝老師。他性格耿直，得罪了嘉靖帝和姦臣，因而被流放到今雲南保山市。明代宮廷畫師陳洪綬繪有《楊升庵簪花圖》。畫面中（圖6），楊慎身著寬袖大袍，頭戴幾朵鮮花，似醉非醉地在樹下游走，其眼神露出倔犟不羈、玩世不恭之意。兩位侍女跟在他身後，一人雙手捧缽，另一人單手執扇，均滿臉作疑惑狀。畫面右上方有題款：“楊升庵先生放滇南時，雙結簪花，數女子持尊踏歌行道中，偶為小景識之。洪綬”。畫面中楊慎的怪異舉止，主要是表達自己被貶後心情壓抑，對現實的不滿。楊慎曾在《升庵詩話》中盛讚玉簪花，且雲南保山及周邊產玉簪花。不僅如此，古人認為玉簪有“脫俗”寓意。因而楊慎頭戴的“簪花”，與玉簪花又有著微妙的聯絡。

圖6 《升庵簪花圖》（區域性）

四、荷花

《貓石圖》作於清康熙三十五年(1696)，畫面開首畫玉簪一枝，接著畫荷花、荷葉

荷花為紫禁城裡的夏秋一景（圖7）。荷花又名蓮花、芙蕖、藕花等，為水生植物，花期一般為6月-9月。先秦時期的《詩經》載：“山有扶蘇，隰（xí）有荷華”；意即山上有茂盛的扶蘇，池裡有美豔的荷花。這句話可謂關於荷花的較早記載。另清代汪灝的《廣群芳譜》載：“宋孝宗於池中種紅白荷花萬柄，以瓦盆別種分列水底，時易新者，以為美觀。”這句話說明：至少在宋代的宮廷中，就有盆栽荷花的作法。夏秋時節，荷花的花葉寬闊而翠綠，花瓣碩大且多色交織，花蕊鮮豔並映襯花瓣，展示出清新脫俗、令人陶醉之美，因而在紫禁城內深受歡迎。

圖7 御花園裡的荷花

荷花好生長在水中，但相對皇家園林而言，紫禁城內的水域偏少。因而宮中荷花多以盆栽或缸栽方式，種植於各宮殿前。如咸豐帝的《靜怡軒》載：“駘蕩和風蓮漏遲，閒情都向靜中怡”；即靜怡軒前曾種植有荷花。又如嘉慶帝的《仲夏養心殿》載：“蓮漏遲遲移砌角，松濤謖謖下庭陰”；可反映養心殿曾經栽植荷花。再據《內務府奏銷檔》載：乾隆時期，御花園栽藕在三月；易知御花園內曾種植有荷花。需要說明的是：蓮花是藕的花朵，藕是蓮的地下莖。

清代紫禁城周邊河流栽種有荷花。《大清會典》載：“御河三海諸處歲各有蓮藕之租，均量地薄徵，以供內庭蒔植花卉之用”。這句話說明：宮中庭院內的荷花，多源於御河或三海。此處，“御河”是指環繞皇城的河流；“三海”是位於紫禁城附近的北海、中海和南海。康熙年間戶部侍郎呂履恆，曾作詩《御河藕花》，其中有：“內朝直北去，金水在東南。獨立千門側，遙看萬頃潭。香滋雲液滿，色藉曉光含。”詩中讚美御河遍植荷花，景色怡人。據《欽定總管內務府現行則例》記載，康熙十六年（1677）奏準：紫禁城護城河栽種蓮藕，每年除進用，餘剩者鬻賣，所得銀兩存奉宸苑，作為辦買零星物件之項。另清代宮廷老照片中，皇宮城牆外的筒子河東、北、西三面，曾遍植紅荷。

清代帝后多好賞荷，以乾隆帝為例進行說明。位於圓明園北面的“多稼如雲”（圖8），是圓明園四十景之一。該景區分為南北兩部分，南面為荷花池，北面為賞荷用院落。乾隆帝曾作《多稼如雲》，其中載：“坡有桃，沼有蓮，月地花天，虹梁雲棟，巍若仙居矣”；即山坡上種植有桃樹，水中種植有蓮花，景色如畫，猶如仙境。乾隆中葉，在多個荷花盛開之際，乾隆皇帝在此處侍奉母后進膳賞荷，並作御製詩多首。圓明園為清代皇家園林，宮中多位帝王夏秋季節在此處消暑及理政，因而為清代宮廷的重要組成內容。