大家好，我是田靜。
底層女性到底應該如何逆襲？
有人會搬出成功學那一套，告訴你應該向上拼搏奮鬥；
有人則相反，認為極少數人才能逃出既定的命運，躺平認命才是最優解。
但這五個底層女孩的故事，讓我找到了另一個答案。
說“不”的力量
紀錄片《天命之女》，用長達7年的跟拍，還原了5位印度底層女孩的故事。
希爾柏，就是其中之一。
按照原來的人生劇本，她應該在14歲時嫁給自己叔叔，待在家裡，養育後代。
但她卻被幸運拍了拍肩頭，改寫了命運。
這份幸運，卻也殘酷地帶走了她妹妹的生命。
△希爾柏14歲時，被祖母要求嫁給親叔叔 | 圖源：紀錄片《天命之女》
在四歲那年，希爾柏被選中，進入一所特殊的學校讀書。
對於希爾柏和她的家人來說，別說能接受教育，連存在本身，都會被萬人詛咒。
他們種姓屬於“賤民”。而“賤民”，是印度種姓制度中的最底層，又被稱作“不可碰觸之人”。
正如“不可碰觸”這四個字的含義，沒有人會和他們來往，連一根小拇指，都不願與他們有接觸。
當時的希爾柏，還沒有意識到這所學校的特殊性。
她只知道在這個地方，有乾淨的水，豐富的飯菜，還不用遭人白眼。
這也是希爾柏人生第一次發現，原來不是每個人的廁所都是荒野雜草堆，原來在排水溝之外的地方洗澡是這麼舒服。
但這所學校存在的真正目的，卻並不簡單。
學校名為香提巴旺，名字的含義是和平之屋，位於印度泰米爾納德邦。
採取精英式教育，注重學業，更注重培養三觀。教學質量之高，就連高種姓的富裕家庭，都會對它眼紅。
然而，它的招生標準卻一反常態，只招收印度最底層家庭的孩子，且數量有限，在校生不能超過120名。
除此之外，學校包吃包住，學費、生活費全免，從四歲入學，一直持續到第一天上班。
為了塑造這樣烏托邦式教育環境，香提巴旺的校長傾注了全部的積蓄與心血。
而校長的所有安排，都是為了給底層兒童提供和既定命運叫板的機會，幫助他們打破種姓階層的限制。
△香提巴旺裡接受教育的底層兒童 | 圖源：紀錄片《天命之女》
與其說香提巴旺是一所學校，不如將它視為私人社會改革實驗。
既然是實驗，就註定有失敗的可能，也無法取得所有人的理解。
希爾柏的祖母，雖然沒有反對孫女讀書，但從希爾柏14歲初潮後，祖母就一直在遊說她嫁給自己的兒子，也就是希爾柏的親叔叔。
在家人的傳統觀念裡，讀書受教育的重要程度，遠不及讓希爾柏儘早邁入婚姻和生育。
但在希爾柏的認知裡，學校一直鼓勵的，是遇到不認同的事情，就要大膽發表自己的看法：
“我不想嫁給他！”
△希爾柏有了說“不”的力量 | 圖源：紀錄片《天命之女》
當希爾柏日漸覺醒，她的妹妹卻越來越難面對自己無望的人生。
出於擴大受益面的考慮，香提巴旺在每個家庭只招收一個孩子。
而沒有被選中的希爾柏的妹妹，就成了某種意義上的“實驗對照品”。
進入香提巴旺後，姐姐的人生軌跡被徹底扭轉，而妹妹只能在底層繼續掙扎。
妹妹內心的嫉妒，在姐姐成功考入大學後徹底爆發。她先是和一名男性私奔，而後選擇結束生命。
△希爾柏14歲時拒絕嫁給叔叔，而妹妹14歲選擇自殺 | 圖源：紀錄片《天命之女》
貧苦的出身，不貧瘠的思想
妹妹去世後，自責籠罩了希爾柏。
她感覺像是自己殺死了妹妹，甚至有時候會覺得，寧願不曾被香提巴旺選上。
但頹廢過後，希爾柏決定發揮出教育的價值，將自己的人生經歷寫成了暢銷書《追象者的女兒》。
希爾柏在書中寫到：“我想成為窮人和被剝奪者的代言人，併成為變革的催化劑。”
△從底層脫身的希爾柏，想為底層人民發聲 | 圖源：紀錄片《天命之女》
和希爾柏有著同樣想法的，還有女孩克兒席卡。
克兒席卡的父親，因為違反種姓制度的規定，娶了比自己種姓低的克兒席卡的母親，而被族人圍毆致死。
母親獨自撐起了整個家，養活三個小孩，從早忙到晚，一刻也不敢停下。但即便如此，以她微薄的收入，也只能勉強餬口。
每次從香提巴旺放假回家，生活的種種殘酷，就會緊緊扼住克兒席卡的喉嚨。
克兒席卡想要成為一名律師，從事維權方面的工作。為飽受歧視，沒有能力為自己爭取權利的人，去做一些事情。
她甚至還有個更加偉大的夢想，成為印度總統，以便幫助更多的人。
△想當印度總統幫助更多人的克兒席卡 | 圖源：紀錄片《天命之女》
考入排名前三的法學院後，克兒席卡卻遭受到了歧視。
在印度，法學院的高昂學費，只有有錢人才能擔負的起。
整個學校，只有兩個人出自於貧困家庭，克兒席卡就是其中之一。
種姓和貧富的差距，讓克兒席卡變成了同學們嘲笑的物件。有人曾當著她的面，趾高氣昂地說：
“其實讓窮人受教育根本沒用，因為窮人的思想也是貧瘠的。”
但旁人的蔑視，卻更加堅定了克兒席卡改變偏見的決心。
△考入法學院的克兒席卡 | 圖源：紀錄片《天命之女》
克兒席卡注意到，從小和家人居住的採石場，其實沒有土地記錄和租約。
這意味著，採石場所佔用的土地，極有可能是非法的。
而這片土地的真正歸屬權，應該屬於在這裡生活的200家住戶。也就是克兒席卡出身的族群。
她和大學導師討論後，組成了一個律師團去實地考察，和當地村委會提出了自己的訴求。
這是20年來，第一次有人提出這個質疑。
村委會的負責人，反覆確認克兒席卡是否真的出身於這個村子。
在他們的認知裡，底層種姓連溫飽都困難，是不可能擁有如此高境界的學識和思想的。
教育帶來的勇氣，幫助克兒席卡贏得了一個重男輕女村莊的認可和尊重。
△克兒席卡相近年齡的女性，早已結婚生子 | 圖源：紀錄片《天命之女》
是契機，也是危機
不止是克兒席卡，從香提巴旺畢業其他底層女性，也在以自己的方式反哺族群。
女孩曼茱拉，家族中只有母親支援她讀書。
她拼命努力，就是為了證明她有能力養母親，為了證明母親比其他人更有見識。
畢業後，曼茱拉當了護士，以最直接的方式，照顧著族人。
△左為小時候的曼茱拉，右為曼茱拉和媽媽 | 圖源：紀錄片《天命之女》
在影像之外，香堤巴旺至今依舊堅持初心，培育了一代又一代的底層兒童。正值今年25週年，第二所香堤巴旺的籌備也提上了日程。
根據香堤巴旺的官網顯示，香堤巴旺的孩子們有98%順利從大學畢業，97%進入新聞、計算機、教育等領域。
其中100%的畢業生，在工作的5年內掙得的薪資，就已經超越了家長一生掙的錢。
而就在紀錄片《天命之女》開拍的前幾個月，《紐約時報》 曾報道：“在印度 1.86 億學生中，只有 12.4% 接受高等教育，是世界上該比例最低的國家之一。”
在高等教育比例最低的國家，又出身在最底層。她們的成就，堪稱是創造了奇蹟。
△香堤巴旺98%的學生順利從大學畢業 | 圖源：香堤巴旺官網
但對於這群底層女孩來說，進入香提巴旺讀書，是契機，也是危機。
她們被賦予了改變人生的機會，同時，也被剝奪了對於未來的選擇權。
從入學的第一天起，她們就必須比其他學校同年級的人，付出十倍甚至百倍努力。
因為一旦留級兩次，她們就很有可能被學校放棄，打回既定命運的原形。
女孩們身上揹負的，不僅僅是自己的未來，更是全家唯一的希望。
如果失敗，沒有人能幫助她們再次站起來。
她們就像是賣火柴的小女孩，香提巴旺是她們手中擦亮的火柴，透過搖曳的火光，她們看到的是自己對未來的憧憬。
她們中，當然也有人懷抱其他夢想，比如當個歌手，或是學習藝術。
但當火柴熄滅，放假回到家鄉時一幕幕殘酷的景象，在黑暗中縈繞不去，那些才是她們不得不面對的現實。
她們只能掐滅多餘的幻夢，將自己化為養料。唯有這樣，才能燒起燎原的大火。
△化作養料的底層女孩們 | 圖源：紀錄片《天命之女》
《天空的另一半》中，描述了教育女性，以及給女性賦權意義：
“透過讓女性擔任社會或組織上的管理角色，激發出她們的潛能。而她們從工作中培養出的經驗與自信，則可以進一步反哺，最終達成良性迴圈。”
“而賦權，始於教育。”
教育，不僅可以提高女性的生活水平，贏得更廣泛的尊重。
也能幫助女性抽離當下的束縛，在巨人的肩膀上重新審視現實處境，給予她們改變的勇氣。
一如哈佛大學前校長德里克博克所說，“如果你認為教育的成本太高，試試看無知的代價”。
