42章1到17節，也是<約伯記>的最後一章經文。在分享整本<約伯記>的過程中，我們得到的最大鼓勵是什麼？對《聖經》的認識又是什麼呢？在<約伯記>所有的內容裡面，約伯的三個朋友，還有以利戶對他都有很多的勸勉。把這些勸勉的所有內容綜合起來看，就是要讓約伯認識自己的罪，不只要讓他承認自己的罪，還要讓他尋求神的赦免。那麼到了第42章的最後，是約伯回答耶和華的話，約伯終於在神的面前懺悔自己，但是約伯的懺悔並不是他朋友說的那一種。他沒有為自己犯了隱秘的罪而求神的赦免，而是為他質問神的態度而尋求神的赦免。

當我們生氣的時候，會發問“如果神在掌權的話，祂為什麼會讓這樣的事情發生？”當我們說這樣的話並且有態度的時候，就像<約伯記>裡面記載約伯所犯的罪一樣，這個時候就已經有罪的資訊出來，有罪的態度動機從內心已經生髮出來了。我們有的時候不能夠理解，在環境當中為什麼神讓我們如此經歷，但在我們的環境裡面，雖然我們經歷環境就像約伯一樣，但是在環境中卻不可向神發出質問的話，或者是抱怨的話，因為這些話語從動機上、心態上來看，都是得罪上帝的。所以當我們尋求答案而沒有得到回應的時候，會不會仍然繼續相信神？這是<約伯記>給我們的一個挑戰。

天上開了一個會議，決定了地上所發生的事情。但是地上的人卻不知道天上有這麼一個會，所以他們在那裡用盡自己的想法，用自己的能力來判斷天上所發生的事。而這個判斷其實從天上已經轉向人，轉向於在環境當中受苦難的約伯。人不知道天上的動向，按照自己的方式來判斷的話，我們會發現大部分的判斷都是錯誤的，因為我們根本無法瞭解神的想法。那麼在經文當中，我們看到的是約伯的迴轉，他認為自己面對神時，甚至質問神的主權、公義的不正確態度，還有說話的動機，都是有問題的。

那麼親愛的弟兄姐妹，我們是不是很關注我們和神的關係？對於基督徒來講非常重要的是：我們如何活在上帝的面前。更重要的不是在順境中，而是在逆境中。當我們面臨逆境的時候，如何活在神的面前，這是我們必須要問的一個問題。而我們活在上帝面前的狀態如何，可能有的時候我們滿不在意，可是當我們學習完<約伯記>之後，就要關注我們裡面的心態。

在第2節到4節裡面說，“我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的，這些事太奇妙是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我”。約伯引述了神先前向他提出的問題，他坦然誠實地敬畏神，並且承認自己的愚濁。那麼在這裡我們會發現，當約伯面對上帝的時候，他承認自己的卑微，承認自己的無用。

那麼當我們來到上帝的面前，如何對神解釋我們缺乏信心的生活狀態？我們應該承認自己對祂的信心不足，而承認自己的信心不足，其實就是用心靈誠實敬拜，而且是表達自己身份卑微的一種態度。我們常常在環境來臨的時候，我們的指向都是指向別人，推卸責任，逃避問題。基督徒應當正視自己的生命，正視自己的軟弱，正視自己裡面的掙扎，正視自己裡面的絕望，正視自己裡面的痛苦，以及自己在環境當中的失敗感。這都是我們要在神面前正面地去面對的，因為這些正是我們卑微地面對上帝的基礎。

第42章的7到8節裡面說，“耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：‘我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。’”這裡面神清清楚楚地表明瞭以利法和其他兩個朋友所犯的錯誤。事實上神並沒有提到他們所犯的具體的罪，這表明神肯定了約伯所說的，自己過去是敬虔順服的。約伯的朋友在不清楚神工作的情況下，錯誤地推斷說，他的痛苦是由罪所引起的。所以我們必須小心，避免評判人，因為神可能以我們不知道的方式在工作。

我們很容易去判斷別人有沒有得救，有沒有信，這個不是我們能判斷的。當我們看到一個肢體軟弱，並且長期活在罪中，我們有兩種選擇。第一：我們為他持續禱告。第二：我們要勸勉他，但如果發現他還是持續地在罪中生活，我們要向教會反映，讓教會的同工、牧師、長老或者執事知道這個人長時間活在罪中，那麼教會會有正確的方式來面對他。如果我們不反映，又不為他禱告，卻私下議論，這個叫論斷。因為我們的論斷對他沒有任何建造，反而摧毀我們自己的生命，讓我們陷入在控告和試探中。所以當我們面對環境的時候，面對別人落入到環境中的時候，要小心，不可以在評判當中犯罪得罪神。

在第10、11節說“約伯為他的朋友禱告，耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。約伯的兄弟姐妹和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他，每人也送他一塊銀子和一個金環”。如果神沒有恢復約伯以前的福氣，那麼<約伯記>的資訊會不會改變呢？如果<約伯記>的內容就從第42章的第6節結束，那麼後面的內容會是怎樣的？即使經文這樣結束，我們也可以看到，無論如何神都是掌權者。耶穌說，誰若是撇下了神的國，那麼神的國就撇下了他；誰如果是為了神的國撇下了什麼，將會得到神國的報償。所以哪怕約伯什麼都沒有，以非常窘迫的環境結尾，我們也相信在神的國中一定為他存留了美好的基業。所以我們在這個世界上生活，我們的盼望不是在地上，而是在上帝的國度中。

那麼苦難到底意味著什麼？在整個的<約伯記>裡面一直在討論這樣一個話題。苦難是我們生命成長的美好機會，當我們面臨環境的時候，這正是我們因著環境更多地認識神、瞭解神的機會。在環境當中看到上帝的眷顧，與祂即時的同在和供應，這是我們應該在苦難當中瞭解的資訊，而不是說我們在苦難當中，就只是承受痛苦，並且在那苦苦哀求，不是這樣的。我們也會發現神是有權柄的神，祂掌管人的生命，並且掌管人的環境。在環境當中，雖然有的時候我們不能夠了解，也沒有任何的回應，我們只管專心仰望依靠神，因為既然環境放在我們面前，這就說明這個擔子是我們可以擔的，神也會給我們力量，並且會開拓一條道路，以至於我們可以順利地經過。所以在<約伯記>所分享的內容裡面，很期待大家關注兩個點。第一：在環境當中，我們的生命遇到了一次成長的機會。第二：關於別人落在環境當中的事實，我們不可以枉加揣測，並且隨意地評判，因為我們不知道上帝究竟要做什麼。

透過<約伯記>，我們看到的是，天上的會議在決定地上的事情，所以我們作為基督徒，更要關注天上所發生的事，我們更要和天上掌管萬有的這位神建立美好的關係，透過耶穌基督天天活出與天父緊密相連的生活。<約伯記>的分享到這裡就結束了，從明天開始，我們要分享<詩篇>，<詩篇>共有150篇，我們可能要分享半年的時間，也請大家做好準備，好好地把<詩篇>的內容讀完，我們可以在<詩篇>當中感受上帝的偉大。

親愛的天父，我們感謝你。謝謝你讓我們用一個半月的時間來分享<約伯記>的經文。我們相信在你裡面有主權，我們也相信你掌管人生，所以當我們落在環境中的時候，雖然沒有回應，但是讓我們還是全然地對你信靠；也祈求你讓我們學習如何去幫助在環境中的肢體，幫助他們能夠剛強地站立。求你勒住我們的舌頭，不要讓我們有任何隨意的評判，使我們的生命能夠完全地歸於你，並且降服於你。天父也祈求你讓我們知道，天下的事，日光之下並無新事，所以我們不應該把焦點放在日光之下，而是應該放在日光之上，我們應該竭力地在耶穌基督裡面與天父保持緊密的關係；也祈求你賜給我們更加渴慕你話語的心，讓我們對<詩篇>有更多的思考；也讓我們用更多的時間來閱讀<詩篇>的經文，盼望藉著下一卷書，能夠更好地整理我們每個人的生命。求你與我們同在，禱告奉耶穌的名，阿們。願神祝福大家！

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文 / 杜老師