這是仙人JUMP的第1151篇原創
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上週我跟朋友去爬山。
朋友是個戶外愛好者，登山杖是leki的，鞋子是薩洛蒙的，外套是鳥的，內搭是俞兆林冰絲的。
爬山過程中，基本就是它把我當狗遛。
我都分不清我倆誰更狗。
就在朋友意氣風發時，身後傳來一句孔武有力的on you left，一個肉眼年齡60+的大哥從他身旁彎道超車，衝了過去。
他的鳥，在大爺的北面面前，弱得像預製菜面前的味千拉麵。
當朋友氣急敗壞兼氣喘吁吁的追上大爺時，他裝出一副氣定神閒的樣子問，大爺你挺潮啊，還穿北面。
大爺一愣？什麼拉麵。
朋友指了指他的衣服。
大爺又一愣，這個，哦，哎喲，我還真不知道，我們莆田還出了個牌子呀，我就朋友店裡直接拿的，不到300塊。
朋友的道心，瞬間破碎。
他可以接受正版鳥敗給了北面，他可以接受三十歲肉體的自己敗給了60歲的光陰。
但他不能接受正值壯年穿著正版鳥的自己，敗給了穿著莆田北面的業餘大爺。
那個時刻我才警覺，莆田北面有點過於離譜了。
真的，我突然發現到最近大街上北面越來越多了。
憑藉風騷的外形，出色的營銷，較低的價格，成為了社畜、學生和大爺大媽們的街服代表。
大學城裡，北面數量遠超蘭州拉麵。
小區公園裡，北面撐起了老年人的臉面。
動不動一兩千的價格，怎麼人人都買得起了？
別在意。
這不是普惠，這是莆田。
莆田北面，才是北面最常用的開啟方式。
過去，你說自己買莆田，出門都不敢抬頭，公交車都不敢坐第一排，學校食堂都不敢第一個進。
現在，你說你買莆田，大家只會問你有沒有靠譜渠道，聯絡方式推我一下。
就好像，大家都活明白了。
只剩北面覺得自己有點沒明白。
莆田北面的流行，是實用主義的魔幻演化。
畢竟，省錢才是硬道理。
但不論再怎麼祛魅，好不好看是客觀的。
北面，確實設計的騷。
很多時候，消費者想要的不是品牌的溢價，而是品牌的【實用性】。
顏值，也是實用性的一種。
不然你解釋不了怎麼人人都想挖保時捷的設計師。
但大家也知道，兩千的衣服，一千八的溢價。
這就跟實用主義又衝突了。
穿起北面對不起我自己，脫下北面對不起我XP。
怎麼辦呢？
於是，莆田北面起飛了。
為什麼是莆田北面，而不是莆田鵝，莆田鳥呢？
因為你買了也得有人信。
你可以自嘲自己買莆田貨，但你不能讓別人看出來你是莆田貨。
就像你可以自嘲陽痿，但別人問你為什麼不舉，你還是會應激。
哪怕他問的是你為什麼不舉手。
你說你生活費六百，花六千買個鳥，月薪兩千，花兩萬買個鵝。
這跟街口保潔大爺說自己是身價五萬億的蘋果董事長，火星上還有個300平大平層有什麼區別？
莫欺老年窮是吧？
建議出門左拐拍短劇，或者右拐精神病院VIP。
但你穿個一兩千的北面，即便它確實超過你消費水平，也不會有人覺得奇怪。
因為北面沒那麼貴。
就像你日常騎輪椅，今天騎電動輪椅，完全不是問題。
還有點合理。
甚至，你說你這輪椅是華強北買的，別人還會誇你一句【666】，讓你分享個連結。
跟莆田一個待遇。
對品牌祛魅的背後，是對奢侈品定義權的一種【再定義】。
過去，大家談起奢侈品，都會預設【你買什麼樣的東西，你就是什麼樣的人】。
你買豪車，你是闊佬；
你買愛馬仕，你是富婆；
你買武裝直升機，誒，你TM怎麼買到的？給我玩玩。
但現在，大眾對奢侈品的定義不再傾向【生活的代表】，而是【對外展示自己的的工具】。
關鍵在於【對外】。
大家不否認奢侈品的作用，而是將這種【作用】進一步提純了。
當大家把奢侈品的意義，從【生活】，提純到定義【對外裝X】的時候，它的唯一價值，就是那個LOGO。
特別是當你發現，這個世界根本沒人在意“我”之後，這種作用就成為了唯一的作用。
畢竟，沒有人見面第一件事是蹲下來看鞋子真假，說話前先去一趟專櫃驗包。
既然沒人在意我穿的是真是假？
那我自己還在意幹嘛？
甚至於，很多時候，越是買得起的人越要買莆田貨。
反正買得起，別人也知道他買得起。
他買莆田貨，也不會有人懷疑，隨意買的飛起。
面子，不過是裡子的外顯。
於是，高中生穿北面，大學生穿北面，社畜穿北面，老頭老太也穿北面。
乍一看街頭，人人都是北面。
但就是北面沒賺到錢。
只能說，這可真是個魔幻的世界。
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就像大家之前回復摸魚一樣。
【我愛這個魔幻的世界】