為什麼可以認定古巴比倫、古埃及、古希臘、古羅馬都是偽造？

這可以從耶經說起。中國人實際上越是所謂的受高等教育的人，很少有人看過耶經，所以非常多的人不瞭解耶經內容。大多數人接受國家教育，把耶經僅視為宗教迷信，根本不屑一顧於閱讀耶經，導致根本不瞭解耶經內容。

簡單來說，耶經第一章就是創世紀，第二章伊甸園，第三章大洪水，第四章巴別塔，第五章出埃及。

也就是說，西方關於古巴比倫、古埃及、古希臘、古羅馬，包括很少有細節描寫的所謂首先發明鍊鐵的赫梯人，發明了玻璃的尼基人，加喜特人，蘇美爾人、阿卡德人，從出場順序到國家名到民族名，到地名，完全跟耶經保持一致。

呵呵，這就奇怪了，耶經是歷史嗎？還是西方歷史就是跟宗教一樣，是神棍捏造的？

就算我們把耶經內容當成口傳歷史，出埃及記內容，摩西率領猶太人逃離埃及走到紅海邊，命令海水分開，然後海水就分開了，露出陸地，然後摩西率領族人走出了埃及，這透露的是什麼資訊？

知乎大學生多，有沒有學水利水文的？我們現在看埃及跟西奈半島是接壤的，不需要讓海水分開的，本來就是尼羅河三角洲來連線埃及與西奈半島，那麼也就是說，當摩西出埃及的時候，這個連線埃及與西奈半島的尼羅河三角洲剛剛成為淺海灘塗，當退潮的時候，海水一部分退往地中海，一部分退往紅海，才會出現摩西出埃及時候海水分往兩邊的景象。

那麼根據河流入海口三角洲的地質水文成因，參照長江口崇明島在幾十年前還只是一座島，現在都要跟大陸接壤的沖積度，上海在清朝中期還只是一個松江亭清末就成為中國最大的城市，上海全在沖積淤泥上的，幾十米的沖積淤泥原來都是淺海灘塗，更早就是海底，參照這種沖積速度，埃及的尼羅河三角洲最多隻有五六百年的歷史，也就是說，包括耶經內容的形成，也只有五六百年的歷史。

那麼所謂希臘化的埃及托勒密王朝的首都亞歷山大里亞港這座城市，現在在尼羅河三角洲的海邊，倒退兩千年，就應該在海底了。

那麼所謂的古希臘在馬其頓滅亡古希臘城邦國家之後，希臘的數學家天文學家所呆的城市亞歷山大里亞，就是虛構的了，那麼這些數學家哲學家天文學家還存在嗎？

還能等到古羅馬的前三頭來跟埃及豔后插一腿順便把亞歷山大里亞收歸羅馬行省順便接受承繼了古希臘的數學哲學嗎？不可能了。

尼羅河三角洲作為河流入海口，依據河流入海口沖積三角洲的地質成因，今天存在的三角洲，回溯歷史必然不存在，紅海原來是跟地中海貫通的，非洲整個兒是個孤島。

這推翻的不僅是古埃及古希臘古羅馬，埃及豔后、龐培、凱撒、安東尼、奧古斯都屋大維、雷必達、克拉蘇全部偽造，因為亞歷山大里亞那時候還在海底，而且推翻的是人類起源非洲說，十萬年前非洲絕對是個孤島，連線非洲與西奈半島的尼羅河三角洲根本不存在，非洲人不可能走出非洲，只能游出非洲。

以上從地質水文來說明古埃及古希臘偽造，那麼有些人要說了，難道歐幾里何，以及高數微積分也是西方偽造的？

這也可以從歐氏幾何來說起了。本人剛好從事的是測量測繪工作，或者說，這是我工作必不可少的一部分，也是我工作以後的第一個崗位。測量是個冷門學科，十年測量無人問，一朝測錯天下知，刷快手經常刷到盾構機出隧道進接收井的影片，下邊必有評論調侃測量員說是不是從塔吊上放下來，是快放還是慢放，就是這個崗。

這些雖然是題外話，但是絕對與平面幾何、球座標、微積分、行星三大定律有關係。

回到歐氏幾何。歐氏幾何一開始規定了六條公理，然後從六條公理出發推匯出所有的定理定律，而立體幾何、微積分都建基於此。那麼好了，我們初學歐氏幾何會有個疑問，為啥這六條公理一定正確呢？這六條公理為什麼沒有推導過程明正確呢？你們的老師怎麼回答的？能怎麼回答？回答公理是不需要證明的是不是？

說到這裡，估計就有聰明點的要說了，這是因為我們地球上的自然規律就是如此，不需要推導不需要證明，符合自然法則就必然正確；邏輯可以自洽。

歐幾里得可以自創一套平行宇宙的法則，只要自洽就好。猶如現在的網路修仙小說中自創的小宇宙或者鬼域，你可以自己規定它裡邊的法則，只要自洽就好。依據歐氏幾何六條公理之外的所有定理定律，都可以視為邏輯自洽，但是唯獨這六條公理，如果真是歐幾里得空想出來的，而且跟我們這個地球上的法則剛好相符。這種巧合，跟放一隻猴子在鍵盤前隨心所欲敲擊但結果卻敲出一句人話的機率相同–﹣這隻能是掩蓋真實來源的說法。是我，依據我多年測量的經驗，我才不管什麼狗屎公理定理，我只管我的測算與現實地形相符就行了，這是最大的證明。

人的思維活動，是不可能脫離現實世界去空想的，這不符合人類在自然界中生存的需求，理論哪怕完美自洽，跟現實世界不相符，都是無用功。那麼歐氏幾何六條公理，只能從現實世界中總結歸納，去認知，而不是憑空想象，與自然規律相符自然就不需要證明。因為自然如此；而憑空去想象幾條公理，這是不符合人類行為規律的，憑空想象出來的公理與自然規律相符，這是撒謊，這是比發現外星人光臨還小的機率事件。而如果自己臆想出來的法則與自然不相符，通常會被歸結為認知障礙，是屬於精神病的一種。

現在切入正題，搞測量測繪，恰恰需通平面幾何、立體幾何，精通平面座標，還要精通球座標，天天跟座標系打交有大學教授身份的人說，中國不可能有幾何，因為中國都沒產生直角座標系。

唉，我這個搞測量的不能苟同啊。我們搞測量的用的座標系，叫做平面大地座標系，首先要確定正北，然後知道了北，在轉九十度找到東南西就構成了直角座標系。那麼不僅中國古代有這個東南西北座標系，中國自古就有的日圭日晷，底座上就帶有東西南北直角座標系。反而如果沒有指南針，就不會有大地測量直角座標，因為找不到南在哪裡。

那麼如果沒有指南針，大地測量座標系能夠建立嗎？不能。

你不能去看太陽先定下東，然後再去定另外三個方位，因為太陽每時每刻，每的位置，都在改變，每一個太陽昇起的清晨，太陽偏向南方的角度都不同，每都在移動，每一個緯度，看到太陽昇起的位置的指向都是不同的，你沒法根據太陽昇起的那個方位來確定東方。所以，只能依靠指南針。

所以，不是中國古代沒有直角座標系，而是沒有指南針，就無法建立大地測繪平面直角座標系。中國古代依據指南針確定平面直角測繪座標系，最開始是應用在日圭上，今天所有的中國教科書，都不會告訴你日圭的用途用法，我也是自己一步步黑暗中推測出來的。所謂風水堪輿術，自從民國初年，就被汙衊為封建迷信，要被打倒的，一直到今天。

但是不要緊，我是搞測量的，我知道風水羅盤怎麼用，日圭就是一個大號的，在固定地點，最好是高臺上，周邊沒擋物的風水羅盤，日晷可以看作小號的日圭。它們都是要以立柱為圓心，刻畫西北刻度的，所謂太極分兩儀，一個混沌的圓，首先根據東西是要分陰陽的。

因為我們地處北半球，日圭立柱的影子永遠在北方，而不會跑到南方，所以北為陰，南為陽，兩儀分四象，左青龍右白虎，前朱雀後玄武，四個象限分不出來，然後四象分八卦，易經八卦都代表八個方位角，八卦繼續二分，分六十四卦，代表六十四個方位，然後繼續二分，取一年365天的整數以及四六的公倍數360為等分，360也是天干地支十、十二公倍數，也是六十甲子的整倍數。一個風水羅盤，是可以同時測量方位角，還能計時的，這就是為什麼圓周要分成360度的原因，就是跟西方的一個星期七天的7曜天一點關係沒有。這個七天週期，根本沒有對應任何天體執行週期，也沒有對應角度分劃的規定，完全跟公元紀年法沒有任何關更不是任何天體的執行週期。

【何按：七曜天來自阿拉伯回回曆法。附會星期七日來自月亮執行28天四分的推算。】

日圭刻畫好直角座標以及刻度，就可以記錄一年當中每一天每一刻的日影的位置，年復一年的記錄，就可以知道冬至夏至，根據日影的位置可以記錄時間，記錄時間。記錄時間的時候，就叫表，中國古代圭表並稱，我們現在的時間體系，計時體系，就是這樣來的。

根據太陽週期記錄年，根據月亮週期記錄月，根據圭表日影記錄時刻，這就是表的來源。計時體系，也叫曆法，中國的歷法，實際上就是透過立圭表觀測日影制定的，而僅僅在一個地方立日圭，可以知道太陽執行週期，比如今年的某一刻它的日影最短，明年也是，後年也是，就可以知道這一天叫做夏至，日影最長，就是冬至。

但是如果在不同緯度都立一個日圭，比如說在安陽立一個，假設立柱高度相同，又在會稽山立一個，日影長度就不同了。那麼如果知道都是同一個太陽射下來的光，（后羿射日早就射的只有一個太陽了嘛），那麼能夠得出什麼結論？

必須兩者緯度相差很大，才能看出來同樣是正午，同樣是日影最短的正午時間，同樣的立柱高度，日影長度不同。正是白皮撒謊說，是亞歷山大里亞的古希臘數學家，透過觀察井裡邊的日影，計算出來地球半徑。這是不可能的胡說八道，不對好吧？僅僅靠一座井，是無論如何算不出來的。而是至少要兩座井，而且兩座井之間的距離，方位角都要清楚，而且兩座井的距離還必須足夠遠，那麼知道兩座井的距離，知道兩座井連線的方位角◇這都指南針好吧？

而且以整個亞歷山大里亞所在的埃及的地理範圍，這個南北的緯度差太小，距離太近，近到太陽光對不同緯度日影的長度差異無法測量好吧？這不是埃及亞歷山大里亞那個範圍能觀察到的。

上邊討論我們說的結論就是，沒有指南針，確定曆法都是不可能的事情，更別說搞地理測繪了。

如果我們把在圓心立有立柱，周圍刻畫有青龍白虎朱雀玄武，八卦六十四卦，天干地支表示的日圭縮小，縮小到可以手持，並且在立柱上放一個指南針，這是什麼？這就是一個標準的風水羅盤，更是一個羅盤加經緯儀。它是直接可以拿來進行地理測繪的。我們現在用的經緯儀，實際沒有指南針的情況下，屁用沒有，是搞不清楚東南西北，自己假定座標系也是的。但是無法跟別人的測繪結果拼接歸化到一起的。

有位在百度名字叫做"冷炮歷史"的發文說，康熙的那副帶經緯度方格網標線的堪輿全圖，是幾個歐洲傳教士繪製的。我想說，你這是不懂測量測繪才敢放的屁。

那副地圖幾乎涵蓋了東半球，不僅僅是沒有指南針加經緯儀無法測繪，僅僅是佈設座標控制網，都不是從清朝入關開始就能完成的工作。那是宋朝甚至更早就要開始著手，組織大量測量人員，先佈設座標控制網，再細部測量。就算是今天，用 GPS 只管跑杆，我說跑杆高測量測繪的懂，幾個人花費一生的時間，它給那副地圖所測繪的地方跑不完，而且大範圍的地圖，不是幾個人去測，而是很多人各測一塊後歸化到同一張圖上。

所以，第一沒有指南針，想都不要想搞地理測繪。沒有地理測繪，天文觀測也無法精確到知道太陽、行星軌道，這是要把日圭組網，同時建立球體座標系，把地球擴位天球，然後推算太陽地球月亮軌道，用來指定曆法指導農耕的，這是離不開地理測繪的。

沒有指南針，初始就不可能。而中國上古就有日圭，有日圭還必須有指南針，有指南針才有風水羅盤，風水羅盤就可以讓人數眾多的測量人員同時進行測繪。保證座標系相同，方位角相同，才有歸化到同一張圖上的可能。

所以，康熙堪輿全圖，不可能是幾個傳教士能夠繪製出來的。

地圖測繪是測繪一體，誰測誰繪，會會繪，不會測繪個雞毛。

那麼大面積，都必須跑杆跑到，那就不是幾個傳教士終其一生，哪怕僅僅建立座標控制網，都完不成的工作。那幅圖應該是鄭和下西洋時候繪製的。

因為滿清一朝，都沒有去過南洋，最多繪製中國本土，那幅圖還包括了南洋，幾乎包含了整個東半球，只有明朝朱棣派人鄭和去過。

那麼再從地理測繪談到觀星，觀星，確定太陽、月亮軌道，地球半徑，是需要地理測繪的。地理測繪又離不開指南針，離不開風水羅盤也就是經緯儀。中國古代歷朝歷代，有一個部門是誰都不敢取消的就是欽天監。

欽天監為什麼如此重要，因為我們是農耕文明，我們進行農耕，是必須要掌握農時的，那麼知道節氣非常重要，節氣又是根據太陽在南北迴歸線之間的往復運動高度相關，那麼中國古代指定曆法的工作就非常重要。

這是因為我們的農耕需求催生的必須的工作。而曆法的指定，離不開對太陽運動軌跡的觀測，離不開地理測繪，最終是建立在那個小小的指南針的基礎上，沒有它，一切無從談起。